لذلك على العاقل أن يكون عالما بأهل زمانه ،، مالكا للسانه
لأن بلاء الإنسان ،، من اللسان..
فلا تذل الناس لنفوذك وسلطتك ،، فلو دامت لغيرك ،، ما آلت اليك أتمنى أن ينال إعجابكم.. لكم مني كل الحب والود.. كلام درر – لاينز. لكم مني عبير الورد
#2
من أهل الدار
Jeanne d'Arc
تاريخ التسجيل: January-2010
الجنس: أنثى
المشاركات: 16, 469 المواضيع: 8, 043
صوتيات:
10
سوالف عراقية:
0
مقالات المدونة: 27
SMS:
أشياء كثيرة نُؤمن بها بطريقةٍ نعتقد معها إننا لَن نَكفر بها مهما حدث..
فكرة التخلي عن هذه الاشياء غير واردة من الاساس..
لكن, في لحظة ما, نجد انه لاشيء يستحق..
وان اغلب ماكنا نؤمن به ليس الا هدرا للوقت! كلمات منتقاة وجميلة.. اشكرك اخي للانتقاء الرائع.. تقييمي وتحيتي
20/December/2010
#4
صديق محترف
♥ ♥ ♥ ♥ ♥
تاريخ التسجيل: October-2010
المشاركات: 2, 322 المواضيع: 522
التقييم: 240
مزاجي: حزن دائم
آخر نشاط: 11/May/2011
مقالات المدونة: 12
في سآعـة غيـآآبك /. يجتآحني الحنـين ويأخذني إليك
لا تقف كثيرا عند أخطاء ماضيك ،، لأنها ستحيل حاضرك جحيماً,,,,,
ومستقبلك حُطاماً،، يكفيك منها وقفة اعتبار،، تعطيك دفعة جديدة في
طريق الحق والصواب.....
شكراَ على الكلمات الرائعه..
- كلام درر – لاينز
- ما هو حكم إسبال الثوب؟ وما أقوال العلماء فيه؟ - YouTube
- حكم إسبال الثياب
- ما حكم الإسبال (إسبال الثياب)؟ - محمد بن صالح العثيمين - طريق الإسلام
- تحميل كتاب حكم إسبال الثوب عن الكعبين للرجال ل صالح بن محمد الأسمري pdf
كلام درر – لاينز
*|[ أحكام مختصرة في صيام الست من شوال]|* *❉ ﻋﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ ﺑﻦ اﻟﺤﺎﺭﺙ اﻟﺨﺰﺭﺟﻲ، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺃﻳﻮﺏ اﻷﻧﺼﺎﺭﻱ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ، ﺃﻧﻪ ﺣﺪﺛﻪ، ﺃﻥ رسول الله ﷺ قال:* *«ﻣﻦ ﺻﺎﻡ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺛﻢ ﺃﺗﺒﻌﻪ ﺳﺘﺎ ﻣﻦ ﺷﻮاﻝ، ﻛﺎﻥ ﻛﺼﻴﺎﻡ اﻟﺪﻫﺮ». * *❒ رواه ومسلم ٢٠٤ - (١١٦٤). * *❈ ما فضل صيام الست من شوال؟* *❉ قال العلامة العثيمين:* *صيام ستة أيام من شوال بعد صيام رمضان كصيام الدهر. * *❒ الفتاوى ❪٢٠/١٧❫. * *❈ هل صيام الست من شوال عام للرجال والنساء؟* *❉ قال العلامة العثيمين:* *عام للرجال والنساء. * *❈ هل يحصل ثواب الست من شوال لمن عليه قضاء من رمضان قبل أن يصوم القضاء؟* *❉ قال العلامة العثيمين:* *صيام ستة أيام من شوال لا يحصل ثوابها إلا إذا كان الإنسان قد استكمل صيام شهر رمضان. * *❒ الفتاوى ❪١٨/٢٠❫. * *❉ قال الإمام ابن باز:* *ﻓﺎﻟﻮاﺟﺐ اﻟﻤﺒﺎﺩﺭﺓ ﺑﺎﻟﻘﻀﺎء، ﻭﻟﻮ ﻓﺎﺗﺖ اﻟﺴﺖ؛ ﻟﻠﺤﺪﻳﺚ اﻟﻤﺬﻛﻮﺭ، ﻭﻷﻥ اﻟﻔﺮﺽ ﻣﻘﺪﻡ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻔﻞ. * *❒ الفتاوى ❪٣٩٣/١٥❫. * *❈ كيفية صيام الست من شوال؟* *❉ قال الامام ابن باز:* *ﻳﺨﺘﺎﺭﻫﺎ اﻟﻤﺆﻣﻦ ﻣﻦ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺸﻬﺮ، ﻓﺈﺫا ﺷﺎء ﺻﺎﻣﻬﺎ ﻓﻲ ﺃﻭﻟﻪ، ﺃﻭ ﻓﻲ ﺃﺛﻨﺎﺋﻪ، ﺃﻭ ﻓﻲ ﺁﺧﺮﻩ، ﻭﺇﻥ ﺷﺎء ﻓﺮﻗﻬﺎ، ﻭﺇﻥ ﺷﺎء ﺗﺎﺑﻌﻬﺎ. * *❒ الفتاوى ❪٣٩٠/١٥❫. * *❈ ما الأفضل في صيام الست من شوال؟* *❉ قال الإمام ابن باز:* *إن بادر إليها وتابعها في أول الشهر كان ذلك أفضل.
الناقم أجرأ كاذب (فريدريش نيتشه). مشكلة زماننا أن المستقبل ليس كما كان من قبل (بول فاليري). الذاكرة لعنة الإنسان المشتهاة ولعبته الخطرة، إذ بمقدار ما تتيح له سفراً نحو الحرية فإنها تصبح سجنه، وفي هذا السفر الدائم يعيد تشكيل العالم والرغبات والأوهام (عبد الرحمن منيف). تبدأ بالتخلي عن قبعتك، ثم تتخلى عن معطفك، ثم قميصك، ثم جلدك، ثم في النهاية روحك (شارل ديغول). مشكلتنا الكبرى هي مثالية الوسيلة وغموض الغايات (ألبرت أينشتاين). يجب على من يريد أن يحكم على الطبيعة الإنسانية أن يدرس أعذار الناس (كريستيان فريدريش هِبل). لا تنبع معاني الأشياء من الأشياء ذاتها، بل من موقفنا منها.. أيها الشاكي وما بك داء.. كن جميلاً ترى الوجود جميلاً (إيليا أبو ماضي). الرجل الصالح هو الذي يحتمل الأذى لكنه لا يرتكبه (أفلاطون). تكون أي دعوة عظيمة إذا تم السعي وراءها بإصرار (أوليفر وندل هولمز). ما تم فعله لا يمكن أن يلغى (وليم شكسبير). لقاءُ الأمانِي في ضمان القَواضِبِ... ونيلُ المعالي في ادِّراعِ السَّبَاسِبِ (الطغرائي). مثلما أن في الأرض أكسجين كاف للبشر، فهناك ورق وفكر وفن كاف لهم أيضاً؛ فالكتابة حقٌ إنساني مثل الأكل والمعتقد (محمد حسن علوان).
((مجموع فتاوى ابن باز)) (4/121). الأدِلَّة: أولًا: مِن السُّنَّةِ عن ابنِ عُمَرَ رضي الله عنهما، قال: قال رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((مَن جَرَّ ثَوبَه خُيَلاءَ لم ينظُرِ اللهُ إليه يومَ القيامةِ، فقالت أمُّ سَلَمةَ: فكيف يَصنَعْنَ النِّساءُ بذُيولهِنَّ؟ قال: يُرخِينَ شِبرًا، فقالت: إذًا تنكَشِفُ أقدامُهنَّ، قال: فيُرخينَه ذِراعًا، لا يَزِدنَ عليه)) [328] أخرجه التِّرمذي (1731)، والنَّسائي (5336)، وأحمد (5173). تحميل كتاب حكم إسبال الثوب عن الكعبين للرجال ل صالح بن محمد الأسمري pdf. قال الباجيُّ: (قَول أمِّ سَلَمةَ رَضِيَ الله عنها حين ذكَرَ الإزارَ- يعني ما أسفَلَ من ذلك ففي النَّارِ: والمرأةُ يا رسولَ اللهِ؟- يعني: أن المرأة تحتاجُ إلى أن تُرخيَ إزارَها أسفَلَ مِن الكَعبَينِ؛ لتستُرَ بذلك قدَميها وأسفَلَ ساقَيها-؛ لأنَّ ذلك عورةٌ منها، فقال: «تُرخيه شِبْرًا» يريدُ: تُرخيه على الأرضِ شبرًا ليستُرَ قَدَميها وما فوق ذلك من ساقَيها، وهذا يقتضي أنَّ نِساءَ العرَبِ لم يكُنْ مِن زيِّهنَّ خُفٌّ ولا جَورَبٌ، كُنَّ يلبَسنَ النِّعالَ، أو يَمشِينَ بغيرِ شَيءٍ، ويقتَصِرنَ مِن سَترِ أرجُلِهنَّ على إرخاءِ الذَّيلِ. والله أعلم. وقولُها- رضي الله عنها- في إرخاءِ الذَّيلِ شِبرًا: إذًا ينكَشِفُ عنها، تريدُ: أنَّه لا يكفيها فيما تستَتِرُ به؛ لأنَّ تحريكَ رِجلَيها له في سرعةِ مَشيِها وقِصَر الذَّيلِ يَكشِفُه عنها، فلمَّا تبيَّنَ ذلك للنبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: «فذِراعًا، لا تزيدُ عليه»، وهذا يقتضي أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إنما أباح منه ما أباح للضَّرورةِ إليه، وهذا لفظُ افعَلْ وأراد بعد الحَظرِ، ومع ذلك فإنَّه يقتضي الوجوبَ؛ لأنَّه نهى عن إرخاءِ الذَّيلِ، ثمَّ أمر المرأةَ بإسبالِ ما يستُرُها منه، وذلك على الوجوبِ، ولا يحِلُّ للمرأةِ أن تترُكَ ما تستَتِرُ به).
ما هو حكم إسبال الثوب؟ وما أقوال العلماء فيه؟ - Youtube
السؤال: ما حكم الإسبال (إسبال الثياب)؟
الإجابة: إسبال الثوب على نوعين:
* أحدهما: أن يكون خيلاء وفخراً فهذا من كبائر الذنوب وعقوبته عظيمة،
ففي الصحيحين من حديث ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
" من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله إليه يوم
القيامة "، وعن أبي ذر الغفاري رضي الله عنه أن النبي صلى الله
عليه وسلم قال: " ثلاثة لا يكلمهم الله يوم
القيامة ولا ينظر إليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم "، قال:
فقرأها رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث مرات. ما حكم الإسبال (إسبال الثياب)؟ - محمد بن صالح العثيمين - طريق الإسلام. قال أبو ذر: خابوا
وخسروا، من هم يا رسول الله؟ قال: " المسبل،
والمنان، والمنفق سلعته بالحلف والكذب ". فهذا النوع هو الإسبال المقرون بالخيلاء، وفيه هذا الوعيد الشديد أن
الله لا ينظر إلى فاعله، ولا يكلمه، ولا يزكيه يوم القيامة وله عذاب
أليم. وهذا العموم في حديث أبي ذر رضي الله عنه مخصص بحديث ابن عمر رضى الله
عنهما فيكون الوعيد فيه على من فعل ذلك خيلاء لاتحاد العمل والعقوبة
في الحديثين.
حكم إسبال الثياب
[٦]
أمّا الفريق القائل بعدم حُرمة إسبال الثياب إن كان المقصود بذلك ليس للتكبر والخيلاء، فقد قالوا بأنّ هذه النصوص مصروفةٌ عن الحُرمة؛ بسبب وجود أحاديث أُخرى علّقت التحريم بالخيلاء والتكبر، كالحديث الذي يرويه البخاري في صحيحه عن عبد الله بن عُمر -رضي الله عنه- أنّ النبي صلى الله عليه وسلم، قال: (لا ينظرُ اللهُ إلى من جرَّ ثوبَه خيلاءَ) ، [١٠] وقالوا إنّ تلك الأحاديث مُطلقة، وقد جاء ما يُقيّدها من أحاديث أُخرى للنبي صلّى الله عليه وسلّم، فيكون العمل بالمقيّد أولى من العمل بالمطلق؛ لأنّ المطلق يُحمَل على المقيّد. [٧]
المراجع
↑ سورة لقمان، آية: 18. ↑ رواه أبو داود، في سنن أبي داود، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 4090، صحيح. ما هو حكم إسبال الثوب؟ وما أقوال العلماء فيه؟ - YouTube. ↑ "الكبرياء ردائي والعظمة إزاري" ، اسلام ويب ، 2-11-2003، اطّلع عليه بتاريخ 31-7-2017، بتصرّف. ↑ "تعريف ومعنى إسبال " ، معجم المعاني الجامع ، اطّلع عليه بتاريخ 31-7-2017، بتصرّف. ^ أ ب رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عبد الله بن عمر، الصفحة أو الرقم: 3665. ^ أ ب ت ث محمد صالح المنجد (2007-05-29)، "مذهب الجمهور في مسألة إسبال الثياب" ، الإسلام سؤال وجواب ، اطّلع عليه بتاريخ 31-7-2017، بتصرّف.
ما حكم الإسبال (إسبال الثياب)؟ - محمد بن صالح العثيمين - طريق الإسلام
^ أ ب ت علوي بن عبدالقادر السقاف (26-7-1429)، "حكم إسبال الثياب" ، الدرر السنية ، اطّلع عليه بتاريخ 31-7-2017، بتصرّف. ↑ رواه أحمد شاكر، في مسند أحمد، عن عبد الله بن عمر، الصفحة أو الرقم: 8/68، صحيح. ↑ رواه الترمذي، في سنن الترمذي، عن حذيفة بن اليمان، الصفحة أو الرقم: 1783، صحيح. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عبدالله بن عمر، الصفحة أو الرقم: 5783.
تحميل كتاب حكم إسبال الثوب عن الكعبين للرجال ل صالح بن محمد الأسمري Pdf
الموضوع: إسبال الثوب جائز إذا كان لغير التكبر والخيلاء
رقم الفتوى: 3400
التاريخ: 12-07-2018
التصنيف: اللباس والزينة والصور
نوع الفتوى: بحثية
المفتي: لجنة الإفتاء
السؤال:
ما المقصود بالإسبال الوارد في الأحاديث، وهل يدخل لبس البنطال تحت مسمى الإسبال؟
الجواب:
الحمد لله، والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله الإسبال هو إطالة الثوب أسفل من الكعبين أي العظمان الناتئان أسفل الساق. وإسبال البنطال جائز بشرط أن لا يقصد بإسباله التكبر والخيلاء، لقول النَّبِي صلى الله عليه وسلم: (مَنْ جَرَّ ثَوْبَهُ خُيَلاَءَ لَمْ يَنْظُرِ اللَّهُ إِلَيْهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ). قَالَ أَبُو بَكْرٍ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ أَحَدَ شِقَّىْ إِزَارِي يَسْتَرْخِى، إِلاَّ أَنْ أَتَعَاهَدَ ذَلِكَ مِنْهُ. فَقَالَ النَّبِىُّ صلى الله عليه وسلم: لَسْتَ مِمَّنْ يَصْنَعُهُ خُيَلاَءَ) رواه البخاري. فالإسبال يقصد فيه معنى الخيلاء في زمن الجاهلية، بحيث يرتديه لابسه ليتكبر به أمام الناس؛ لأن العرف كان كذلك، وعلة التحريم منصوصة في حديث سيدنا عبد الله بن عمر رضي الله عنهما السابق.
إسبال الثوب للرجال
هل إسبال الثوب حرام للرجال وما الحكمة من ذلك؟
تاريخ النشر: الأحد 20 ذو القعدة 1427 هـ - 10-12-2006 م
التقييم:
رقم الفتوى: 79544
27258
0
306
السؤال
ما الحكمة من تقصير الثوب وهل يشمل حتى السروال لأني سمعت أنه في عهد الرسول عليه السلام الذي له قميص طويل له مكانة ورفعة وذو شأن كبير وذو همة عالية لذا أمرهم الرسول علية الصلاة والسلام بتقصير الثوب حتى يتساوى الناس ولا يكون بينهم اختلاف. هل هذا صحيح ؟
أفيدوني جزاكم الله خيرا.