الناشر: دار العاصمة تاريخ النشر: 1430هـ-2009م مكان النشر: الرياض ردمك: 978-603-8057-00-1 عدد الصفحات: 229 عدد المجلدات: 1 الإصدار: الأول
تاريخ الإضافة: 25/7/2011 ميلادي - 24/8/1432 هجري
الزيارات: 10851
إن معرفة أصحاب الرواة، وتمييز طبقاتهم ودرجاتهم في الرواية عن شيوخهم من الأهمية بمكان؛ ولذا حرَص على العناية به والإشارة إليه عددٌ من علماء الحديث، مما هو واضح في كتب التراجم والرجال والسؤالات، بل وخصه غير واحد بالتأليف كالإمام مسلم، وابن المديني، والنسائي، وغيرهم. ونظرًا لعدم وجود دراسات كافية حول هذا الموضوع؛ فقد أحببت أن أشارك في المساهمة في الكتابة حوله؛ لوجود الحاجة إليه، ولعل ذلك أن يكون سببًا في لفت أنظار الباحثين إلى هذا الموضوع، والذي لا تخفى أهميتُه على أهل الاختصاص. وقد رأيت أن أبدأ بإمام من أشهر علماء الحديث ونقاده، ألا وهو أمير المؤمنين في الحديث: شعبة بن الحجاج؛ نظرًا لكثرة الرواة عنه، وعدم وجود دراسة مفصلة عن أصحابه وطبقاتهم.
- السراج الوهاج، شعبة بن الحجاج
- شعبة بن الحجاج العتكي - The Hadith Transmitters Encyclopedia
- قصة شعبة بن الحجاج في التثبت - أبو إسحاق الحويني - طريق الإسلام
- شعبة بن الحجَّاج | الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ أبي عبد المعز محمد علي فركوس حفظه الله
- إسلام ويب - سير أعلام النبلاء - الطبقة السادسة - شعبة- الجزء رقم7
- موقع مجمع كليات الزلفي للطلاب | Majmaah University
السراج الوهاج، شعبة بن الحجاج
كاتب الموضوع رسالة ونناسهه عضو سوبر عدد المساهمات: 1369 التقييم: 0 احترام قوانين المنتدى: موضوع: شعبة بن الحجاج.. المحدث الناقد الثلاثاء 12 أغسطس - 11:34 ولد الإمام الحافظ أبو بسطام شعبة بن الحجاج بن الورد الأزدي العتكي بمدينة واسط بالعراق، سنة اثنتين وثمانين من الهجرة في خلافة عبد الملك بن مروان، وبها - أي بواسط - نشأ وترعرع، ثم ارتحل إلى البصرة فسكن بها إلى أن تُوفي. بدأ الإقبال على الحديث مبكراً، فقد كان أبوه من علماء الحديث، وكانت أمه تحثه على السماع والطلب، وأما أخواه فقد فرَّغاه عن العمل وكفياه مؤونته، فأدرك من الصحابة أنس بن مالكوعمرو بن سلمة الجرمي - رضي الله عنهما -، وأخذ الحديث وسمعه من أربعمائة شيخ من التابعين، منهم: أنس بن سيرين وسلمة بن كهيل وسعيد بن أبي سعيد المقبري وقتادة بن دعامة وعمرو بن دينار ويحيى بن أبي كثير وعبيد بن الحسن وأيوب السختياني، ولقي الحسن البصري وأخذ عنه مسائل، حتى صار من أوعية العلم الذي لا يتقدمه أحد في الحديث في زمانه، إضافة إلى كونه عالم البصرة وشيخها. وقد روى عنه أكابر العلماء وانتشر حديثه في الآفاق، فقد حدث عنه منصور بن المعتمروسفيان الثوري وعلي بن حمزة الكسائي وإسماعيل بن علية وعبد الله بن المبارك ومحمد بن جعفر غندر وعبدة بن سليمان، وغيرهم كثيرون.
شعبة بن الحجاج العتكي - The Hadith Transmitters Encyclopedia
شعبة بن الحجاج بن الورد الأزدي (ت:160هـ)
الإمام المحدّث الكبير والناقد الجهبذ أبو بسطام الأزدي مولاهم. ولد سنة 83هـ، بموضع قرب واسط، ونشأ بواسط، ثم سكن البصرة، وكان مولى للأزد، واختلف في تفصيل ذلك؛ فقال علي بن المديني وابن سعد: مولى الأشاقر. وقال البخاري وأبو حاتم الرازي وابن حبان: مولى العتيك. والأشاقر والعتيك بطنان من الأزد. - وقال أحمد بن حنبل: سمعت يزيد بن هارون قال: (شعبة مولى الأزد عامة). رواه يعقوب بن سفيان. رأى شعبةُ الحسنَ البصري، وروى عنه رواية واحدة، ورأى محمد بن سيرين. وروى عن: قتادة، ويونس بن عبيد، وأيوب، وخالد الحذاء، وأبي إسحاق السبيعي، وطلحة بن مصرف، ومنصور بن المعتمر، وسلمة بن كهيل، وإسماعيل بن أبي خالد، وسليمان الأعمش، وحبيب بن أبي ثابت، والحكم بن عتيبة، وعمرو بن دينار، وغيرهم كثير. - وروى عنه: أيوب السختياني، والأعمش، وسفيان الثوري، وشريك بن عبد الله، وسفيان بن عيينة، ويحيى بن سعيد القطان، وعبد الرحمن بن مهدي، ومحمد بن جعفر غندر،
وعبد الله بن المبارك، ويزيد بن زريع، وابن علية، ومعاذ بن معاذ، ووهب بن جرير، ووكيع، وأبو داود الطيالسي، ويزيد بن هارون، وروح بن عبادة، وعفان بن مسلم، وحجاج بن محمد الأعور، وآدم بن أبي إياس العسقلاني، وغيرهم.
قصة شعبة بن الحجاج في التثبت - أبو إسحاق الحويني - طريق الإسلام
ولا يلتبس على أحد أن هذا الكلام كذب؟ لأن ابن تيمية مات سنة (728هـ) ونحن الآن في القرن الخامس عشر، لكن لو قلت: عن ابن تيمية أنه قال: لا يقدر أحد يدافعني، أو يرد عليَّ، لماذا؟ لأني ذكرته عنه ولم أروه، وقد أقول لك: أنا لم أسمعه منه ولم أحدث به على أني سمعته منه وإنما ذكرته عنه بلفظة (عن). إذاً: لفظة (عن) واسعة، فالمدلس يدخل بلفظة (عن) على المحدثين، لا تستطيع أن تقول له: أنت كذاب. فسيقول لك: أنا لم أقل: (حدثني) ، ولهذا الذي يدلس لا يقول: (حدثني) أبداً، ولو قالها كذبوه، ويقولون إنه كذاب، ويسقطونه مباشرة، لكن نقول: عنه: روى الحديث فلان وهو مدلس وقد عنعنه. لفظة (عنعنه) أي: رواه بلفظة (عن). المهم أن أبا إسحاق السبيعي كان ممن يدلس تدليس الإسناد، وشعبة بن الحجاج كان يكره التدليس جداً، وكان يقول: (التدليس أخو الكذب) وكان يقول: (لأن أشرب من بول حمار حتى أروي ظمئي أحب إلي من أن أدلس) وكان يقول: (لئن أزني أحب إلي من أن أدلس) قول شعبة هذا يقصد به التنفير عن التدليس، والتشنيع على من يفعله، كقول الله تبارك وتعالى: { فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ}[الكهف:29] هذه الآية ليس فيها حرية الكفر، وكقول النبي صلى الله عليه وسلم: { أشهد على هذا غيري، فإني لا أشهد على جور} يعني: لو ذهب هذا وأشهد الصديق هل ينفع أن يشهد؟ لا ينفع.
شعبة بن الحجَّاج | الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ أبي عبد المعز محمد علي فركوس حفظه الله
عنوان الكتاب: معرفة أصحاب شعبة بن الحجاج المؤلف: محمد بن تركي التركي حالة الفهرسة: غير مفهرس سنة النشر: 1430 - 2009 عدد المجلدات: 1 رقم الطبعة: 1 عدد الصفحات: 228 الحجم (بالميجا): 4 تاريخ إضافته: 29 / 06 / 2015 شوهد: 5743 مرة رابط التحميل من موقع Archive التحميل المباشر: تحميل تصفح
إسلام ويب - سير أعلام النبلاء - الطبقة السادسة - شعبة- الجزء رقم7
(31) رحمه الله عليه رحمة واسعة. **********************************
المراجع: 1- تهذيب حلية الأولياء وطبقات الأصفياء/ للحافظ أبونعيم الإصبهاني/ج2ص414/ المكتب الاسلامي. 2- سير أعلام النبلاء/ إمام شمس الدين الذهبي/ ص202/ موسسة الرسالة. 3- وفيات الأعيان وأبناء الزمان/ لأبي العباس شمس الدين أحمد بن محمد بن أبي بكر بن خلكان/ المجلدالثاني/ دار الثقافة بيروت. 4- مجمع الأحباب وتذكرة أولي الألباب/ للإمام الشريف محمد بن الحسن الواسطي/ الجزء الثاني/ص386 إلى 91/ دار المنهاج. 5- كتاب الثقات/ للإمام محمد بن حبان التميمي البستي/ الجزء السادس/ص446/دار الفكر/الطبعة الاولى 1400. 6- سير أعلام النبلاء/ للإمام شمس الدين محمد بن أحمد الذهبي/ 202إلی 228/موسسة الرسالة/الطبعة الثانية1429. 7- تهذيب الكمال في أسماء الرجال/ للحافظ جلال الدين يوسف المزي/المجلد الثاني عشر/ 479 إلى 495/موسسة الرسالة/ الطبعة الثانية 1413. 8- تهذيب التهذيب/ شهاب الدين بن أبي الفضل أحمد بن علي بن حجر العسقلاني/ج4/دارالكتب العلمية بيروت/ الطبعة الأولی 1415. 9- سيرأعلام النبلاء/ للإمام الذهبي/ موسسة الرسالة/1429هـ. ق. 10- المرجع السابق. 11- الأنساب/ للإمام عبدالكريم بن محمد بن منصور السمعاني/ المجلد الرابع/ دار الكتب العلمية/ ص130.
قال حمزة بن زياد الطوسي: سمعت شعبة - وكان ألثغ ، قد يبس جلده من العبادة - يقول: لو حدثتكم عن ثقة ما حدثتكم عن ثلاثة. وقال عمر بن هارون: كان شعبة يصوم الدهر كله. ذكر شيخنا أبو الحجاج في " تهذيبه " لشعبة ثلاث مائة شيخ ، سماهم.
يبلغ إجمالي عدد سكان البكيرية حوالي 50000 نسمة وتبلغ مساحتها. تشير بيانات الأمم المتحدة في 22 من شهر شباط لعام 2021م أن عدد سكان مملكة البحرين بلغ حوالي 1739011 نسمة في حين كان يقدر عدد سكانها بنحو 1701575 شخصا في. يرتبط معظم المستخدمين بالدردشة خلال ساعات الظهيرة والمساء. الهلالية والخبراء والفويلق والشحية وغيرها. Dec 11 2020 يبلغ سكان المملكة العربية السعودية يشمل نحو 246 مليون نسمة فى إحصائيات عام 2005 م ويعد سكان المناطق الريفية حوالى 115 وأشارت الإحصائيات التقديرية فى عام 2005 نحو 76 من إجمالي عدد سكان المملكة من. قبل الحديث عن عدد سكان محافظة الإسكندرية سوف نوضح نبذة بسيطة عن تلك المدينة ذات المناخ الساحلي الرائع حيث أن صيفها منعش وشتائها معتدل وذات أمطار رائعة وهناك من يعشق. شعار محافظة الإسكندرية نبذة عن عروس البحر الأبيض. مدينة البكيرية إحدى مدن منطقة القصيم تقع في نجد وسط المملكة العربية السعودية ويتبع لها العديد من المحافظات مثل. وهذه محافظات القصيم مرتبة من حيث التعداد السكاني.
موقع مجمع كليات الزلفي للطلاب | Majmaah University
مدينة الزلفي موقع مدينة الزلفي وعدد سكانها تاريخ مدينة الزلفي المواقع السياحية في مدينة الزلفي المواقع الأثرية في مدينة الزلفي مناخ مدينة الزلفي مدينة الزلفي: هي مدينة تقع ضمن منطقة الرياض (إقليم نجد) في الوسط من المملكة العربية السعودية ، وما يميز محافظة الزلفي عن باقي المحافظات أن موقعها متوسط واستراتيجي مميز، حيث جعل منها موقعها منطقة تقوم على الربط بين شمال شرق المملكة بدول الخليج بالمنطقة المقدسة. تقع محافظة الزلفي على بعد 260 كيلو متر إلى شمال غرب مدينة الرياض ويربطها طريق 418 و535 وكلاهما يرتبطان بالطريق الرئيسي 65، والذي يربط مدينة الرياض ببريدة التي تبعد حوالي 101 كيلومترًا عن طريق البر إلى غرب الزلفي. موقع مدينة الزلفي وعدد سكانها: تقع مدينة الزلفي إلى الشرق من محافظة القصيم، وفي منتصف منطقة نجد التاريخية وتصل مساحتها إلى نحو 5400 كيلو متر مربع. تقع المدينة على بعد 70 كيلومترًا تقريبًا من بريدة التي تعتبر عاصمة محافظة القصيم، ويحد المدينة ضمن جهاتها الأربعة شمالاً صحراء النفود التي يطلق عليها المحليين اسم نفود الثويرات وغرباً منطقة القصيم وجنوباً محافظة الغاط وشرقاً الأرطاويّة.
994) نَسَمَة. أما في التعداد السكاني لعام 1425هـ الموافق (2005م) فقد بلغ عددهم (62. 904) نَسَمَة، ثم في التعداد الأخير لعام 1431هـ الموافق (2010م) فقد بلغ عدد سكان المُحافَظة (69. 294) نَسَمَة. النَّشَاطُ الاِقتصاديُّ: تُعتبَرُ مدينةُ "الزُّلْفِي" ذاتَ طابَعٍ زراعيٍّ تجاريٍّ، ويمارسُ سكانُها أعمالاً متنوِّعةً، وتُعْتَبَرُ الزراعةُ مِنْ أَهَمِّ مقوِّماتِ الحياةِ الاقتصاديَّةِ لدى أهالي "الزُّلْفِي" ، وكانوا يُولُونَهَا عنايةً خاصَّةً حَسَبَ ظُروفِهِمْ وإمكاناتِهِمْ، وتكثرُ المزارعُ بالمنطقةِ غربًا وشَمَالاً وجنوبًا، وتَصِلُ إلى حَوَالَيْ (5000) مَزْرَعَةٍ، تُزْرَعُ فيها الحبوبُ بأنواعِها؛ كالقَمْحِ، والشَّعِيرِ، والذُّرَةِ، بالإضافةِ إلى الخُضَرِ بأنواعِها، وكذلك التمورُ بأنواعِها المتعدِّدةِ؛ حيثُ اشتهَرَتِ "الزُّلْفِي" بكثافةِ نَخِيلِهَا.