الاثنين، 24 يونيو 2013
منتديات الشريف التعليمية
مرسلة بواسطة
الشريف
في
4:15 م
هناك تعليق واحد:
Unknown 13 يناير 2022 في 12:13 م هلا رد حذف الردود رد إضافة تعليق تحميل المزيد...
الصفحة الرئيسية
الاشتراك في:
تعليقات الرسالة (Atom)
منتديات الشريف التعليميه 3
البداية » منتديات لذوي الاحتياجات الخاصة
» ابلغ عن هذا الموقع
» طلب تحديث الموقع
اسم الموقع: منتديات الشريف التعليمية نشيط
عنوان الموقع:
التقييم: ( 1)
تاريخ الاضافة: 18/02/2008
الزيارات: 11450
جوجل بيج رانك: (0)
ترتيب اليكسا: 0
الصفحات الخارجية:
الصفحات المؤرشفة:
واحة الإعاقة والأمل نشيط
شامخون رغم الاعاقة نشيط
منتديات مدارس رياض الخزامى للتربية الخاصة نشيط
نشيط
موقع عشوائي
الموسوعة المعرفية
الموسوعة المعرفية،اقوى موقع عربي ، من حيث المحتوى، كمقالات علمية، وادبية، وابحاث في كل المجالات، فضلاً عن التعريف بالشخصيات التاريخية المهمة.
تاريخ التسجيل: Jun 2009 المشاركات: 4, 273
معدل تقييم المستوى: 17
منتديات الشريف التعليمية
منتديات الشريف التعليمية منتديات الشريف التعليمية كل ما يخص التعليم في المملكة والعالم العربي alshref منتديات الشريف التعليمية [عذراً, فقط الأعضاء يمكنهم مشاهدة الروابط]
منتديات الشريف التعليمية التربية الإسلامية
آخر عُضو مُسجل هو المهند3 فمرحباً به. أعضاؤنا قدموا 56 مساهمة في هذا المنتدى في 50 موضوع المتواجدون الآن ؟ ككل هناك 1 عُضو حالياً في هذا المنتدى:: 0 عضو مُسجل, 0 عُضو مُختفي و 1 زائر لا أحد أكبر عدد للأعضاء المتواجدين في هذا المنتدى في نفس الوقت كان 34 بتاريخ الجمعة نوفمبر 23, 2012 3:33 am
الرئيسية » أدوات » باقة من أهم المنتديات التعليمية السعودية
2018/09/25
أدوات
8٬183 قراءة. 5, 486 زيارة
رغم انتشار تطبيقات ومواقع التواصل الاجتماعي ، مازالت المنتديات الإلكترونية وسيلة ربط وتواصل لا يمكن إنكار أهميتها، باعتبارها منابرَ للتفاعل والنقاش وتبادل الآراء والحصول على معلومات أو خدمات أو غير ذلك. يرجع أصل تسمية المنتديات في اللغة العربية إلى النادي أو الندوة، وكلاهما يُشيران إلى مكان للاجتماع والتداول ومشاركة الآراء. أما كلمة Forum فأصلها روماني وتدل على مكان (غالبا ما يكون ساحة عمومية) يتجمع فيه الناس لسماع خُطبة وتوجيهات الحاكم. و في عالم الإنترنت نجد أن المنتديات تنقسم إلى قسمين رئيسيين هما:
– المنتديات العامة: وتهتم بمجالات عدة من صحة وترفيه ورياضة وفنون وغير ذلك، وكل مجال يكون له منتدى فرعي خاص به. – المنتديات المتخصصة: تهتم بمجال واحد، وتتناول جميع جوانبه وخصوصياته، مثل المنتديات التعليمية. و تنقسم المواضيع المنشورة في هذه المنتديات بقسميها إلى:
– موضوع عادي. – إعلان. – استفتاء. – موضوع مثبت. في هذا الموضوع ارتأينا التعريف بأهم المنتديات التعليمية السعودية على أن نُسلط الضوء ونُعَرِّف بباقي المواقع و المنتديات التعليمية العربية في فُرص لاحقة.
منتديات الشريف التعليمية رياضيات
[
رسائل جديدة ·
المشاركين ·
قواعد المنتدى ·
بحث ·
RSS]
صفحة 1 من%
1
منتدى » المنتدى العام » المنتدى التعليمي » منتديات الوزير التعليمية (يهتم بالمواضيع والشروحات التعليمية)
منتديات الوزير التعليمية
الإدارة التاريخ: الإثنين, 2011-01-10, 10:03 AM | رسالة # 1
مجند
مجموعة: المدراء
رسائل: 14
سمعة: 0 حالة: Offline
هذا رابط المنتدى وبالتوفيق للجميع: لاتنسونا من صالح الدعاء
بحث:
الإدارة المدرسية لكل الأطوار التعليمية أهلا وسهلا بك ضيفنا الكريم، إذا كانت هذه زيارتك الأولى للمنتدى، فيرجى التكرم بزيارة الصفحة الرئيسية للمنتدى كما يشرفنا أن تقوم بالتسجيل ا إذا رغبت بالمشاركة في المنتدى، وفي حال رغبت بقراءة المواضيع والإطلاع فتفضل بزيارة القسم الذي ترغب أدناه. مجموعة المتدى على الفيس بوك
انضم إلى المنتدى ، فالأمر سريع وسهل الإدارة المدرسية لكل الأطوار التعليمية أهلا وسهلا بك ضيفنا الكريم، إذا كانت هذه زيارتك الأولى للمنتدى، فيرجى التكرم بزيارة الصفحة الرئيسية للمنتدى كما يشرفنا أن تقوم بالتسجيل ا إذا رغبت بالمشاركة في المنتدى، وفي حال رغبت بقراءة المواضيع والإطلاع فتفضل بزيارة القسم الذي ترغب أدناه.
النشرة الدولية –
ارتبطت الرسالة الكبرى منذ بدايات التنزيل الكريم بروح الجماعة. فقد كان مولد خاتم النبيين (صلى الله عليه وسلم) في «أم القرى». وإذ خرجت الدعوة من مكة وجوارها، وبلغت يثرب، قام (صلى الله عليه وسلم) بتغيير الاسم فوراً إلى المدينة المنورة لأنها استضاءت بأنوار الهداية. وحيث حل الإسلام حل الجمع بين المسلمين. فالمسجد هو «الجامع» و«يد الله مع الجماعة» والإسلام أمّة «ولا تكون أمَّتي على ضلال». صارت المدن هي الرموز في الفتوحات وفي العمران معاً. والقدس أولى القبلتين، والقبلة علامة وحدة الأمة. وحيث ازدهر الإسلام ازدهر العمران والرخاء، وعمّت الكفاية. وتحولت المدن إلى مراكز تجارية ضخمة في خدمة المسلمين. وبعد مكة والمدينة قامت على أرض الجزيرة إحدى أهم العواصم والحواضر في العالم، وتحولت الرياض من مدينة صغيرة تحمل خضرة اسمها في قلب الصحراء، إلى أسطورة عمرانية تضم نحو ستة ملايين نسمة، وبعض أكبر مراكز العلم والأعمال في العالم. جريدة الرياض | هيئة كبار العلماء: الإصلاح لا يكون بالمظاهرات والأساليب التي تثير الفتن وتفرق الجماعة. مرت الرياض في اضطرابات عدة عبر التاريخ إلى أن استعادها الملك عبد العزيز في معركة أسطورية من قيام الأمم. ومن ثم دخلت المدينة في عهد أميرها الملك سلمان أطول وأهم مرحلة استقرار وعمران في تاريخ البلدان.
يد الله مع الجماعة بقلم سالم الحمر
فيفهم من الآيتين أن المسلمين لا يمكن أن يجتمعوا إلا على الله وشرعه ودينه، ومن طلب جمعهم على غير ذلك لم يمكنه ولو أنفق ما في الأرض جميعًا. ما تفسير يد الله مع الجماعة في حديث الرسول - أجيب. وقد سئل الشيخ (الفوزان) حفظه الله: عن معنى قول النبي – صلى الله عليه وسلم –: « يَدُ اللَّهِ مَعَ الْجَمَاعَةِ ». فقال: الجماعة هي التي على الحق ، وليس معناه الكثرة ، الجماعة ولو كانوا قليلين على الحق هم الجماعة ، ولو كانوا اثنين أو ثلاثة ، حتى لو كان واحد على الحق يقال له الجماعة فيُتبع ، فهذا معنى قوله – صلى الله عليه وسلم – " يد الله على الجماعة" ، وأما من كانوا على الباطل فليسوا هم الجماعة ولو كانوا كثيرين ، فينبغي أن يُعرف هذا ، الضابط هو الحق ، وأما الإجماع فالأمة لا تُجمع على ضلالة والحمد لله ، لا تُجمع أمتي على ضلالة ، هذا جاء فيه حديث: « إِنَّ أُمَّتِى لَنْ تَجْتَمِعَ عَلَى ضَلاَلَةٍ فَإِذَا رَأَيْتُمُ اخْتِلاَفًا فَعَلَيْكُمْ بِالسَّوَادِ الأَعْظَمِ » رواه ابن ماجة. وهذا يعني أن أمة الإسلام ، أمة الحق ، ماهي الأمة العشوائية والأمة المتخبطة ، وأن أهل الحق لا يجتمعون على ضلالة ، أما أهل الباطل فيجتمعون على الضلال ،
أيها المسلمون
وفي قوله صلى الله عليه وسلم: « يَدُ اللَّهِ مَعَ الْجَمَاعَةِ » ، دعوة إلى التعاون على البر والتقوى ، فإن الإنسان مهما كان له من القدرات فهي ضعيفة ، لذلك فهو بطبعه في حاجة إلى طلب المساعدة والائتلاف بأبناء جنسه المشاركين له في همه ، وتفكيره.
جريدة الرياض | هيئة كبار العلماء: الإصلاح لا يكون بالمظاهرات والأساليب التي تثير الفتن وتفرق الجماعة
(9). 529 - عدم اجتماع الأمة على الضلال - رسول الله (صلى الله عليه وآله): إن أمتي لن تجتمع على ضلالة ، فإذا رأيتم اختلافا فعليكم بالسواد الأعظم (10). - عنه (صلى الله عليه وآله): عليكم بالجماعة فإن يد الله على الجماعة ، ولم يجمع الله عز وجل أمتي إلا على هدى (11). - عنه (صلى الله عليه وآله): لا يجمع الله عز وجل أمر أمتي على ضلالة أبدا، اتبعوا السواد الأعظم، يد الله على الجماعة ، من شذ شذ في النار (12). - عنه (صلى الله عليه وآله): لن تجتمع أمتي على ضلالة أبدا (13). (١) كنز العمال: (١٠٣١ وانظر أيضا: ١ / ٢٠٦، ٢٠٧)، ١٠٢٨، ١٠٣٢، (١٠٣٥ في معناه: ١٠٣٦ - ١٠٣٩، ١٠٤٢)، ٢٠٢٤١، ٢٠٢٤٢، (١٦٤٤، البحار: ٢ / ٢٦٦ / ٢٣ مع تفاوت يسير في اللفظ). (٢) تقدم آنفا تحت رقم ١. (٣) تقدم آنفا تحت رقم ١. (٤) تقدم آنفا تحت رقم ١. (٥) تقدم آنفا تحت رقم ١. (٦) تقدم آنفا تحت رقم ١. (٧) تقدم آنفا تحت رقم ١. (٨) معاني الأخبار: ١٥٤ / ١ و ح ٢. (٩) معاني الأخبار: ١٥٤ / 1 و ح 2. (10) كنز العمال: 909، 1025، 1030 و (1029، في معناه 1663). الخميسات: تعاونية "يد الله مع الجماعة للزاربي والحنبل" تروم حماية صناعة الزربية التقليدية - الأحداث المغربية - Alahdat. (11) كنز العمال: 909، 1025، 1030 و (1029، في معناه 1663). (12) كنز العمال: 909، 1025، 1030 و (1029، في معناه 1663).
أمينة النقاش تكتب :يد الله فوق يد الجماعة – جريدة الأهالي المصرية
إن الشللية داء مُدمر طارد للإبداع والتفوق حيث السيطرة التامة على زمام الأمور التي تؤدي إلى الترهل، مع العلم أن الشللية لها وجهان إيجابي وسلبي لكن السلبية لها نصيب الأسد. ديننا الإسلامي الحنيف حث على الجماعة ودعا إليها، فلنكن جميعا جماعة واحدة وفق ما بين لنا الشرع من تعاليم، فإن يد الله مع الجماعة والابتعاد عن الشللية المقيتة وإعطاء المبدعين والمبدعات في كافة مجالات الحياة أدوارهم التي يستحقونها دون إدخالهم في عالم الشللية وأنا من طرف فلان.
الخميسات: تعاونية &Quot;يد الله مع الجماعة للزاربي والحنبل&Quot; تروم حماية صناعة الزربية التقليدية - الأحداث المغربية - Alahdat
كيف لا تكون السكينة جندا من جنود الله وقد وهبها الله خليله إبراهيم عليه السلام حين خدوا له الأخاديد وألقوه في النار، ووهبها موسى عليه السلام وقد غشيه فرعون وجنوده من ورائه والبحر من أمامه، فقال أصحابه(إنا لمدركون)فما كان منه إلا أن قال(كلا إن معي ربي سيهدين)،إنها السكينة التي وهبها الله رسوله ص وقد أطبقت أقدام المشركين على الغار الذي دخله هو وصاحبه رضوان الله عليه وأحاطوا به إحاطة السوار بالمعصم(إذ يقول لصاحبه لا تحزن إن الله معنا فأنزل الله سكينته عليه وأيده بجنود لم تروها). هذه هي السكينة يا من تنشدها وهي ضالتك، هذه هي السكينة يا من أثقله همه وأضجره غمه، هذه هي السكينة يا باغي السكينة، ها قد عرفتها فالزمها، ويا لله كم أحسن من انتهى إلى ما سمع، والله جل وعلا يقول(أولئك الذين هدى الله فبهداهم اقتده). وأردف الدكتور: فاتقوا الله عباد الله، واعلموا أن المرء إذا وطد نفسه على السكينة في علاقته بربه ومولاه فإنه فيما سوى ذلك أحرى وأجدر، وإذا ما استحضر في نفسه على الدوام أن السكينة زيادة في الإيمان لم يفرط فيها طرفة عين وهو يعلم أن الله قد قال في كتابه(هو الذي أنزل السكينة في قلوب المؤمنين ليزدادوا إيمانا مع إيمانهم).
ما تفسير يد الله مع الجماعة في حديث الرسول - أجيب
وبعد 3 سوات من العمل، وبالتحديد فى 18 يناير 2017، افتتح الرئيس عبد الفتاح السيسى رئيس الجمهورية، متحف الفن الإسلامى بعد الانتهاء من مشروع ترميمه وإعادة تأهيله، وأزاح الرئيس الستار عن اللوحة التذكارية، إيذاناً بافتتاح المتحف، ليعود المتحف بثوبه الجديد ليثبت للعالم أن الإرهاب لن ينتصر أبدًا.
بعد انتفاضة يناير ظهر تنظيم التكفير والهجرة يوليو «١٩٧٧»، وبعد القبض على كوادره وقياداته بشهر واحد التقى الرئيس السادات الشيخ عمر التلمسانى المرشد العام لجماعة الإخوان، الذى تولى هذا المنصب بعد وفاة المستشار حسن الهضيبى «١٩٧٤» واتفق معه على منح الجماعة فرصة العمل على الأرض، خصوصًا داخل الجامعات، وأن يعملوا على مواجهة التيارات الناصرية واليسارية، أو من كان يصفهم السادات بمن يمسكون بقميص عبدالناصر. الدافع الرئيسى الذى حرك السادات لاتخاذ هذه الخطوة هو المناورة السياسية، فقد بيت النية لإلغاء الاتحاد الاشتراكى، وحوّل المنابر إلى أحزاب سياسية، وقرر البدء فى تجربة حزبية، وأفسح المجال للإخوان كجزء من التوجه نحو التعددية، ولم يكن الأمر أكثر من مناورة سياسية استهدف السادات من خلالها إيجاد نوع من الديمقراطية الديكورية أو الشكلية. عمر التلمسانى محامٍ، وتمتد جذوره إلى الجزائر «مدينة تلمسان» وكان ضمن المقبوض عليهم فى قضية المنشية «مارس ١٩٥٤»، ومكث فى السجن كغيره من الإخوان حتى أفرج عنهم الرئيس السادات أوائل السبعينيات، وهو من الرعيل الأول للجماعة التى دخلها على يد المؤسس الأستاذ «حسن البنا»، وكان له موقف شديد الحدة من حكم «جمال عبدالناصر»، ومن التوجه الاشتراكى الذى تبناه، والذى أورث البلاد العديد من المشكلات، وألقى بها فى مستنقع الهزائم العسكرية المزرية، كما كان يرى «التلمسانى».