ثم بلغت الدولة أوجها في عهد السلطان ألب أرسلان (1060/63-1072 م) ثم ملك شاه (1072-1092 م) من بعده، كما قام وزيره نظام الملك (1060/65-1092 م)، بإنشاء العديد من المدارس لتثبيت مذهب أهل السنة في المنطقة. واستولى السلاجقة على أرمينيا سنة 1064 م، ثم بسطوا سيطرتهم على الحجاز والأماكن المقدسة منذ 1070م لفترة قصيره. كما حققوا انتصاراً حاسماً على البيزنطيين في ملاذكرد سنة 1071مً. في سنة 1092 م وبسبب كثرة المتسابقين على عرش السلطنة بين أفراد العائلة، أصبحت المملكة السلجوقية ممالك عدة. وتمكن محمود (1105-1118 م) بتوحيدها من جديد إلا أن أمر التقسيم كان محتوماً. فقامت مملكة سلجوقية في العراق وإيران ودامت إلى حدود سنة 1194 م. بحث عن السلاجقة الاتراك | المرسال. وأخرى في الشرق أقامها السلطان أحمد سنجر (1118-1157 م) والتي لم تعمر طويلاً بعده. وكان على خلفائه ومنذ 1135 م الصراع مع جيرانيهم. قضى عليهم شاهات خوارزم (خوارزمشاهات) أخيراً سنة 1194 م. فقامت ممالك أخرى للسلاجقة:
في كرمان (1041-1187 م)؛ المقر: بردشير، راجع سلاجقة كرمان
في الشام (1094-1117 م)؛ المقر دمشق ثم حلب، راجع سلاجقة الشام
في الأناضول (1077-1308 م)؛ المقر نيقية (إزنيق حاليا) ثم قونية، راجع سلاجقة الروم
بحث عن السلاجقة الاتراك | المرسال
أصول السلاجقة. أصول السلاجقة: السلاجقة هم العائلة العسكريّة الحاكمة في قبائل الأوز (الغوز) التركيّة التي غزت جنوب غرب آسيا في القرن الحادي عشر، وأُسِّست في النهاية إمبراطوريّة تضّم بلاد ما بين النهرين و سوريا و فلسطين ومعظم إيران ، كان تقدمهم بمثابة بداية القوة التركيّة في الشرق الأوسط. خلال هجرات القرن العاشر للشعوب التركيّة من آسيا الوسطى وجنوب شرق روسيا ، استقرت مجموعة واحدة من القبائل البدويّة، بقيادة زعيم يدعى سلجوق، في الروافد الدنيا لنهر سير داريا (جاكارتس) وتحولت لاحقًا إلى الشكل السني الإسلام. لعبوا دورًا في قوات الدفاع الحدوديّة للسامانيين ولاحقًا من محمود الغنزة، حفيد سلجوق ، شاغري (شاغري) بيك وتوغريل (أوغريل) بيك، جندوا الدعم الفارسي لكسب عوالم خاصة بهم، شاغري سيّطر على الجزء الأكبر من خراسان وتوغريل، عند وفاته عام (1063) ، حكم إمبراطوريّة تضم غرب إيران و بلاد ما بين النهرين. تحت حكم السلاطين Alp-Arslan و Malik-Shāh ، تمَّ توسيع الإمبراطوريّة السلجوقيّة لتشمل كل من إيران وبلاد الرافدين وسوريا بما في ذلك فلسطين، في عام (1071)، هزم ألب أرسلان جيشًا بيزنطيًا هائلاً في معركة ملاد ذكر وأسر الإمبراطور البيزنطي رومانوس الرابع ديوجين، كان الطريق مفتوحًا أمام رجال القبائل التركمانيّة للاستقرار في آسيا الصغرى.
وظفروا باعتراف الخليفة العباسي وقيام دولتهم وأخذوا يستعدون لبسط سلطانهم على إيران والعراق وآسيا الصغرى والشام. وفي غمرة الصراع بين السلاجقة والغزنويين في خراسان استطاع طغرل بك أن يؤسس لنفسه سلطنة في العراق إلى جانب الخليفة العباسي «القائم» (1075-1031م). وظلت خراسان تتبع الدولة السلجوقية في العراق، وكان السلاجقة أيضا يغيرون من خراسان إلى ما وراء النهر لقتال الإيلخانية حلفائهم القدامى بحجة أن السلاجقة يمثلون الخليفة العباسي. فاحتلوا سمرقند، وأوصلوا سلطتهم إلى شرق ما وراء النهر. وكان طغرل بك قد قدم بالسلاجقة إلى بغداد سنة 1005 لإنقاذ الخليفة من قائد يدعى «البساسيري» كان يعمل على الدعوة في بغداد للدولة العبيدية في مصر. واضطره إلى الفرار. وعاد طغرل بك إلى حاضرته الري. وقدم طغرل بك ثانية بعد عامين إلى بغداد بعد أن استأذن الخليفة بالقدوم؛ ولما قدمها بموكب فخم استقبله الخليفة ولقبه «سلطان المشرق والمغرب». وكان ذلك إيدانا بقيام سلطنة السلاجقة في العراق، ودخول الخلافة العباسية في عهد جديد دعي بعصر النفوذ السلجوقي. كما استردوا مكة والمدينة من سلطة العبيديين الشيعة. ونتيجة للأوضاع السيئة التي كانت تسيِّرالأوضاع من قبل العبيديين والحركات الباطنية الأخرى إضافة إلى ضعف مركز الخلافة في بغداد أدى إلى مواجهة سلاجقة الروم في بادئ الأمر للخطر الفرنجي في آسيا الصغرى (الحروب الصليبية).
«يا زِين شب النار.. والرمث مشموم.. مغنون روس يحيون حفلات في أوروبا يعود ريعها لمساعدة اللاجئين من أوكرانيا. في ليلٍ أسود.. غير قمـراه تضـوِي»، بهذه الأبيات الجميلة عبرت عن أجواء «شبة النار» التي جعلتها تشكل ثنائية مع الأجواء الباردة مما صورت في أذهان الجيل الجديد، فهي تمثل تقاليد الأصالة، وهي جزء لا يتجزأ من ملامح الكرم والسخاء.. والترحيب بالضيوف. وفي الليالي الشتوية الباردة تحتفي المجالس ورحلات البر بأمسيات السمر وحديث الذكريات لتظهر صورة حية لرمز الكرم والضيافة، وليقضوا أجمل أوقاتهم عند مشب النار، ويعيشوا أجواء الدفء، ويعيدوا ذكريات الماضي التي تعتبر السمة الأبرز التي يحرص عليها الكثيرون.
قصيده في شبة النار وبنت الماء
توك شو الأحد، 24 أبريل 2022 10:18 مـ بتوقيت القاهرة 2022-04-24 22:18:11 ميار الببلاوي خط أحمر قالت الفنانة والإعلامية ميار الببلاوي، إنها أصبحت تشبه والدتها في تصرفاتها كثيرا بعد وفاتها، مؤكدة أن رحيلها أثر عليها بشكل كبير، وهو الأمر الذي لم تتخطاه حتى الآن. وأضافت ميار الببلاوي خلال مشاركتها في برنامج "هي وهما" الذي تقدمه الإعلامية أميرة عبيد على قناة الحدث اليوم، "إن والدتها كانت دقيقة ومنظمة جدا في المنزل، وكان عندها ملكة تنظيف البيت بدقة وتطبيق الغسيل بشكل رائع، كأنه مكوي، حاجة مش طبيعية"، موضحة "إن غرفة والدتها الراحلة بقيت كما هي منذ وفاتها، ولم تحرك بها شيئا أبدا، حتى ملابسها أو أحذيتها أو فرش السرير، وغير ذلك. ". جريدة الرياض | «شبّة النار».. وحديث الذكريات. وتابعت أن والدتها الراحلة هي من قامت بتربية ابنها الوحيد محمد، موضحة أن دائما ما يقول لها إن تشبه جدته كثيرا، في كل تصرفاتها". ميار الببلاوي توك شو خط أحمر ⇧ موضوعات متعلقة توك شو الأعلى قراءة آخر موضوعات
قصيده في شبة النار أنى أحبك
فهرس الصفحة
الشعر نار بلا دخان.. وللقوافي رقى لطيفة ولا دخان من دون نار أقوال بلاغية متعددة لوصف النار، الأشعار عن النار لا تنتهي وتستهوى العديد من الشعراء لكتاب أبيات شعر عن النار وقوتها وارتباطها بالحب والهجر مثلما قال الشاعر في بيت شعر عن النار: فالنار يعلوها الدخان وربما يعلو الغبار عمائم الفرسان.. أنا بين أحشاء الليالي نار هي لي دخان والنجوم شرار.
قصيده في شبة النار والماء
قال نائب الامين العام لحزب الله نعيم قاسم للميادين "لدى البعض مشروع لضرب المقاومة في لبنان وعلى رأسها حزب الله"، مضيفا "حاولت السفارة الأميركية استغلال تحرك 17 تشرين لتحقيق أهدافها". واعتبر " لقوى المجتمع المدني في لبنان اتجاهات سياسية مختلفة لذا نحن أمام مجتمعات مدنية". وأكد قاسم "الانتخابات حاصلة في موعدها ولا يوجد أي مبرر لتأجيلها، مشيرا الى ان "السفارة الأميركية وصلت إلى نتيجة أن الانتخابات المقبلة لن تؤدي إلى قلب الطاولة واستبدال الواقع القائم". قصيده في شبة النار والماء. وشدد "هناك شبه استحالة أن يفوز الفريق الآخر بالأكثرية في البلد". وعلى صعيد حزب الله أكد قاسم "الحزب لا يسعى للفوز بالأكثرية بل يهمنا أن نحصل على حضور وازن لنتمكن من إحداث التأثير المطلوب، ومن الواضح أن السعودية تتبنى حزب القوات اللبنانية بالكامل".
قصيده في شبة النار والغايب
وألقت مونيتوتشكا، واسمها الحقيقي ليزا غايرديموفا (23 عاماً) قصيدة مؤثرة انتقدت فيها الهجوم الروسي على أوكرانيا، قبل أن تؤدي أغنيات من نوع إلكترو-بوب. وقالت المغنية التي ولدت مباشرة قبل وصول فلاديمير بوتين إلى السلطة عام 2000 "وجدنا طريقة لإحداث فرق فعلي ولكي ننسى للحظات الشعور بالذنب". قصيده في شبة النار والغايب. هذه السلسلة من الحفلات الموسيقية في أوروبا مختلفة تماماً عن الجولات السابقة ، حتى تلك التي حصلت بعد 2014 ، عام انتفاضة ميدان وضم روسيا شبه جزيرة القرم. وتشير مونيتوتشكا إلى أنّ الفنانين الروس واصلوا في ذلك الوقت إحياء حفلاتهم في أوكرانيا، من دون وجود فرق كبير بين حفلة موسيقية تنظّم في سانت بطرسبرغ وأخرى وفي خاركيف التي دمرتها الحرب الروسية الحالية. ولم يتغير هذا المشهد في الحفلات الأوروبية، إذ يردّد مئات المعجبين الذي أتوا إلى وارسو الأغنيات بصوت واحد.
هل يقوم أحد بتصويب هذه الفتاوى الشاذة والخاطئة فى الفضائيات؟
نعم بالتأكيد، هناك المتخصصون لذلك، فيوجد المرصد الإعلامى والفكرى، والفتاوى الإلكترونية بالأزهر الشريف، ومجلة الأزهر الشريف تصوب وتصحح، بالإضافة إلى القرارات الصادرة من هيئة كبار العلماء التى تصحح هذه الفتاوى، حينما تستدعى الأمور التوضيح والإيضاح، وقد تم الرد على فتاوى مضللة مثل الذى يسعى للمساواة بين الذكور والإناث فى الميراث، وتزويج المسلمة من شخص غير مسلم، من الفتاوى التى تحدث إثارة إعلامية من باب الوهج الإعلامى المغشوش. هل تم الرد من قبل اللجنة على زواج التجربة وهل تم تحريمه؟
أما فيما يتعلق ببدعة زواج التجربة، المشيخة ردت على هذا الهراء، وصدرت التوصيات من الهيئة الموقرة، ومن بعض علماء الفقه الإسلامى بجامعة الأزهر، وأنا كنت واحداً منهم، وزواج التجربة إهانة للأسرة المصرية وحط من كرامتها وشأنها، وجعل الزواج كأنه عقد معاملات فى أجهزة تحدد لمدد معينة ثلاث سنوات، وهى معيبة مشينة فى حق المسلمين، وإلغاء لحق قرآنى ونبوى، وهو حق الزوج فى إيقاع الطلاق فى أى وقت وفى أى حال. «يا أيها النبى إذا طلقتم النساء فطلقهون لعدتهن», والنبى، صلى الله عليه وسلم، قال: «الطلاق لمن أخذ الميثاق يعنى الزوج أو من يوكله أو يفوضه»، ثم العقوبات المالية وغير المالية، وما أوردته الوثيقة المنسوبة لأحد الناس، «لما يسمى بزواج التجربة», مخالف للشريعة الإسلامية جملة وتفصيلا، وذهب هذا الاقتراح إلى أدراج الرياح.