من يصل رحمة يصلة الله تعالى
، ويصبح سببا لدخول العبد الجنة، وغفران ذنوبه، ونيل اعلي الدرجات، وايضا الرحم هو سبب
لانتشار الحب فقلوب الأقارب، وتقويه الصله بينهم؛ فيكون المجتمع متوادا، ومتحابا و متصالحا،
وكأنة جسد واحد، لا احد به يكرة الآخر، فيسود الأمن و يختفى الحسد و التباغض بين الأقارب؛
لأن صله الرحم دليل على ايمان العبد بربه، وقربة من الله تعالى، كما انها دليل على الإيمان
باليوم الآخر. نتمني ان يجعلنا الله سبحانة و تعالى جميعا ممن يسمعون القول فيتبعون احسنه،
ومن و اصلي الرحم، ومجيبى دعوه الله و رسولة الذين يمتثلون لعباده الله، ولا يقطعون ارحامهم. تعبير عن العلاقات العائليه و صله الرحم, تعتبر صلة الرحم من الامور التي امرنا فيها الله
تعبير عن العلاقات العائليه و صله الرحم
157 views
صلة الرحم صور
تعد صلة الرحم من الوجبات الاجتماعية التي امرنا الله فيها سبحانة و تعالى و قطع
سلة الرحم امر سلبى كبير
صله الرحم تعد صله الرحم من الواجبات الاجتماعيه التي امرنا الله سبحانة و تعالى
بالحفاظ عليها، وجعل اجر و اصلها عظيما عنده. وصف الله سبحانة و تعالى قاطع الرحم
بصفات سلبية عديدة؛ وذلك لأن صله الرحم دليل على ايمان الفرد، واتباعة لسنه الرسول
عليه الصلاة و السلام. الأرحام هم الأقارب الذين يمثلون الأصول و الفروع، وصله الرحم و اجبة
علي جميع مؤمن و مؤمنة، وقطيعه الرحم تعتبر ذنبا عظيما، وهي معصيه لله سبحانة و تعالى،
ومخالفه لأوامره؛ اذ و رد فالحديث الشريف قوله عليه السلام " من سره ان يبسط له
فى رزقه، وينسا له فاثره فليصل رحمه"، فهذا دليل على ان صله الرحم تزيد فالرزق،
وتطرح البركة فالعمر، وتوجب نيل الأجر من الله تعالى. كى نكون و اصلين لأرحامنا علينا
أن نحسن لأقاربنا، ونحاول ايصال الخير لهم ايا كانوا، ويجب التقرب منهم، وتبادل الزيارات
معهم، ودفع الشر عنهم، وتجنب اذاهم خصوصا الأم و الأب، والجدود و الجدات، والإخوه و الأخوات
، والخالات و العمات. قال عليه السلام كذلك عن صله الرحم "الرحم ملعقه بالعرش تقول: من
وصلنى و صلة الله، ومن قطعنى قطعة الله".
وأما الرحم غير المحرم فهم: الأقارب الذين يجوز التناكح بينهم، كبنات الأعمام وبنات العمات، وبنات الأخوال وبنات الخالات وأولادهم. فمن السنة صلتهم ولا تجوز قطيعتهم). إن صلة الرحم هي في حق الرجال آكد منها في حق النساء، لأن المرأة تحتاج إلى إذن وليها في الدخول والخروج، فالزوجة صلة الرحم واجبة عليها، لكن لا بد من إذن الزوج في خروجها، وكذا الأخت والبنت ونحوهما. وصلة الرحم تكون بطرق شتى، فالاتصال بالهاتف أو عبر الشبكة الالكترونية، أو الزيارة العابرة، ونحوها هذا جزء من صلة الرحم، خصوصا إذا حالت الحدود والسدود بينهم. إن صلة الرحم ليست مقصورة على المسلمين، بل تتناول الأرحام غير المسلمين من المشركين والكفار، فقد قالت أسماء بنت أبي بكر، - رضي الله عنهما -: أتتني أمي راغبة، «وهي مشركة» في عهد النبي - صلى الله عليه وسلم -، فسألت النبي - صلى الله عليه وسلم -: آصلها؟ قال: «نعم! » قال ابن عيينة: فأنزل الله تعالى فيها: «لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين» (الممتحنة: 8)، البخاري (5978). وهذا نوع من الإنسانية التي ينادى بها، بغض النظر عن العرق أو اللون أو الدين، فصلة الرحم عندنا -نحن المسلمين- لا يعيقها ذلك ولا تعرفه.
صورة عن صلة الرحم
صلة الرحم سبب لزيادة الرزق وطول العمر
عن علي ابن أبي طالب رضي الله عنه، عن النبي قال: { من سره أن يمد له في عمره، ويوسع له في رزقه، ويدفع عنه ميتة السوء، فليتق الله، وليصل رحمه} [رواه الحاكم والبزار بسند جيد]. وعن أنس أن رسول الله قال: { من أحب أن يبسط له في رزقه، ينشأ له في أثره، فليصل رحمه} [رواه البخاري ومسلم]. وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه و سلم
صورة زيارة مجاملة لمقر الجمعية قام بها رئيس اتحاد الموسيقيين و نائبه لجهة كلميم/السمارة. صورة في فندق مسافر الى جانب الاستادة نجية أديب رئيسة ماتقيش ولادي المتواجدة بالرباط و سفيرة النوايا الحسنة عدل سابقا من قبل Admin في الأحد يوليو 15, 2012 5:34 am عدل 2 مرات Admin Admin المساهمات: 63 تاريخ التسجيل: 31/12/2010 موضوع: رد: صور صلة الرحم الأحد أبريل 17, 2011 4:49 am [quote="Admin"]اصورة صورة صورة صورة صور صلة الرحم صفحة 1 من اصل 1 صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى منتدى الشرفاء أبناء أبي السباع:: المناسبات و الزيارات انتقل الى:
صله الرحم بين الاقارب صور
--------------------------------------------------------------------------------
الله تعالى: وَاتَّقُواْ اللّهَ الَّذِي تَسَاءلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً [النساء:1
وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله: { من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليصل رحمه} [متفق عليه
عن جبير بن مطعم أنه سمع النبي يقول: { لا يدخل الجنة قاطع} قال سفيان: ( يعني قاطع رحم) [رواه البخاري ومسلم]. عن أبي موسى أن النبي قال: { ثلاثة لا يدخلون الجنة: مدمن الخمر، وقاطع الرحم، ومصدق بالسحر} [رواه أحمد وابن حبان].
فقال: (( لئن كنتَ كما قلتَ فكأنَّما تُسِفُّهُمُ الْمَلَّ [4] ، ولا يزالُ معك من الله ظَهيرٌ [5] عليهم ما دُمْتَ على ذلك)) رواه مسلم [6]. والمعنى: إن ترفُّقَك بهم، بعدم قطيعتهم رغم أنهم قاطعون، وبالإحسان إليهم رغم أنهم مسيئون، وبالحلم عليهم رغم أنهم مخطئون، إحسانٌ وبِرٌّ، تستحقّ به عونَ الله تعالى، أما قرابتك فسينالهم الإثمُ العظيم على فِعالهم. وفي هذا الحديث يحثُّ النبيُّ صلى الله عليه وسلم هذا الرجل المترفِّق بقرابته على الاستمرار في ذلك: بصلته، وإحسانه، وصبره، ويبشّره برضا الله تعالى وعونه. - وعن سلمان بن عامر رضي الله عنه، عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: (( إنَّ الصَّدقةَ على المسكين صدقةٌ، وعلى ذي الرَّحِم اثنتان: صدقةٌ وصِلَةٌ)) رواه الترمذي والنسائي وابن ماجه [7]. قال الترمذي: (( حديث حسن)). وقال أيضاً: (( وفي الباب عن زينب امرأة عبد الله بن مسعود، وجابر، وأبي هريرة)) انتهى. وقد اشتمل هذا الحديث على جانب مهم من الرِّفق بالأرحام، وهو الرِّفق بالأرحام المُعْوِزين، فحينما تكون ميسور الحال يذكّرك الإسلام بقرابتك الفقراء لتترفَّق بهم، ويرغِّبك في مساعدتهم، ويحثّك على هذا العمل النبيل، ويضاعف لك المثوبة فيه.
محسن سليمان يتساءل عن أسباب غياب كاتب القصة الإماراتي الجديد - صحيفة الاتحاد
محسن سليمان يتساءل عن أسباب غياب كاتب القصة الإماراتي الجديد
2 نوفمبر 2010 23:21
استضافت إدارة معرض الشارقة الدولي للكتاب، في إطار فعاليات المقهى الثقافي مساء أمس الأول في مقر المعرض القاص الإماراتي محسن سليمان في ندوة حملت العنوان: "ندرة كاتب القصة القصيرة في الإمارات" قدمتها الكاتبة فاطمة عبد الله. استهل سليمان حديثه بالقول: "إن واقع القصة في الإمارات غريب" ليستعرض في إثر ذلك "تاريخ" القصة القصيرة منذ نشأة الدولة مطلع السبعينات، فرأى أنها "بدأت ناضجة إلى حد الاحتراف" مع مجموعة عبد الله صقر "الخشبة" التي "تخطت عثرات البدايات بمراحل" وكذلك مع قصص متفرقة لشيخة الناخي التي لم تصدر إلا في العام 1992 تحت عنوان "الرحيل".
محمد محسن والهنوف - يابنت - Youtube
دبي:«الخليج»
نظمت مؤسسة سلطان بن علي العويس الثقافية يومي الأربعاء والخميس الماضيين احتفالية ثقافية عن الشاعر الراحل محمد الماغوط بعنوان (محمد الماغوط.. تغريد خارج السرب)، وحاضر فيها مثقفون ونقاد عرب وإماراتيون هم: د. مدحت الجيار ود. حسن مدن، ود. فوزي يمين ود. أمينة ذيبان، ود. صديق محمد جوهر وحسين درويش، والهنوف محمد. وحضر الندوة الدكتور محمد عبد الله المطوع الأمين العام للمؤسسة وعبد الحميد أحمد والدكتور سليمان الجاسم وناصر حسين العبودي أعضاء مجلس أمناء المؤسسة وجمهور نوعي من الكتاب والأدباء والمثقفين. أدار الجلسة الأولى الشاعر حبيب الصايغ الأمين العام للاتحاد العام للأدباء والكتاب العرب رئيس مجلس إدارة اتحاد كتاب وأدباء الإمارات، وشارك فيها: الناقد مدحت الجيار بورقة (الوطن والثورة في شعر الماغوط) والباحث د. حسن مدن بورقة (الخطاب السياسي في النص المسرحي للماغوط.. المهرج أنموذجاً).
تطورت الأحداث في الحلقة الـ 11 من مسلسل " العاصوف "، إذ تصاعدت بوتيرة ملحوظة، من ذلك عودة ظاهرة "الزيجات" في المنازل، التي عُرضت مشاهد منها في الجزء الأول من العمل بإقامة الأفراح والليالي الملاح على أسطح البيوت الطينية في حقبة السبعينيات الميلادية. حيث احتفلت عائلة "الطيان" بزواج ابنتهم هيلة، التي تؤدي دورها نرمين محسن، والهنوف، التي تؤدي دورها إلهام علي، في حفل واحد، أظهر العادات والتقاليد السائدة في "الزيجات" بالرياض في تلك الحقبة. وتميَّزت الحلقة بالمزج البصري بين الجزأين الأول والثاني بعودة شخصية "خجيم"، الذي كان بائعاً في الأسواق الشعبية في الجزء الأول، لكنه أطل هذه المرة بشخصية جديدة، إذ أصبح تاجراً كبيراً، ورجلَ أعمالٍ شهيراً، الأمر الذي فاجأ "خالد"، الذي يؤدي دوره ناصر القصبي ، إضافة إلى زواجه من "غزيل" التي أثارت جدلاً كبيراً في الجزء الأول بسلوكياتها الطائشة. ازدهار التجارة في تلك الفترة، الذي يوثقه العمل، حضر في هذه الحلقة أيضاً، حيث يبدأ "محس" ممارسة مهنة جديدة بالشراكة مع "حمود" باستيراد اللحوم بدل الجلود، مستفيداً من خبرته التجارية الطويلة بالعمل في مهنة المحاماة، ثم دخول مجال بيع السجاد، قبل بيع الجلود.