المعزّ لدين الله الفاطمي
تطلع الفاطميون منذ أن قامت دولتهم في المغرب إلى فتح مصر فتكررت محاولتهم
لتحقيق هذا الحلم غير أنها لم تكلل بالنجاح، وقد بدأت هذه المحاولات منذ
عام
301هـ= 913م
أي بعد قيام الدولة بأربع سنوات، الأمر الذي يؤكد عزم الخلفاء الفاطميين
على بسط نفوذهم على مصر، وكان فشل كل محاولة يقومون بها تزيدهم إصرارا على
تكرارها ومعاودتها مرة بعد مرة، ونبهت هذه المحاولات الخلافة العباسية إلى
ضرورة درء هذا الخطر، فدعمت وجودها العسكري في مصر، وأسندت ولايتها إلى
محمد بن طغج الإخشيد، فأوقفت تلك المحاولات إلى حين. ولاية المعز لدين الله
ولى المعز لدين الله الخلافة الفاطمية في سنة
341هـ= 952م
خلفا لأبيه المنصور أبي طاهر إسماعيل، الخليفة الثالث في قائمة الخلفاء
الفاطميين، وكان المعز رجلا مثقفا يجيد عدة لغات مولعا بالعلوم والآداب
متمرسا بإدارة شئون الدولة وتصريف أمورها كيسا فطنا يحظى باحترام رجال
الدولة وتقديرهم. وانتهج المعز سياسة رشيدة، فأصلح ما أفسدته ثورات الخارجين على الدولة،
ونجح في بناء جيش قوي، واصطناع القادة والفاتحين وتوحيد بلاد المغرب تحت
رايته وسلطانه ومد نفوذه إلى جنوب إيطاليا. ولم تغفل عينا المعز لدين الله عن مصر، فكان يتابع أخبارها، وينتظر الفرصة
السانحة لكي يبسط نفوذه عليها، متذرعا بالصبر وحسن الإعداد، حتى يتهيأ له
النجاح والظفر.
عاصمة المعز لدين الله الفاطمي
أرسل المعز جيشه بقيادة جوهر الصقلي في حروب ضد قبائل المغرب وأمويي الأندلس. كما أكدت غاراته على إيطاليا سيادة الفاطميين على البحر المتوسط على حساب البيزنطيين. وتوفي الخليفة المعز لدين الله في القاهرة في 16 ربيع الثاني 365 هـ / 23 ديسمبر 975م. المعز لدين الله والقرامطة [ تحرير | عدل المصدر]
بالرغم من أن الإسماعيلية والقرامطة يصدران عن مذهب واحد، أو عن فرقتين تؤولان إلى نفس المذهب، هو التشيّع؛ إلا أن اختلاف الاستراتيجيات السياسية جعلت منهما خصمين لدودين، وقد تميّز عهد المعز بتأليب المسلمين على القرامطة الذين تركت أعمالهم أثراً سيئاً في نفوس المسلمين على اختلاف طوائفهم ومذاهبهم، وعلى الأخص انتزاعهم للحجر الأسود من الكعبة واحتفاظهم به لعدة سنوات.
معالم شارع المعز لدين الله الفاطمي
أحوال غير مستقرة وهيأ القائد جوهر الصقلى الظروف لدخول الفاطميين مصر، حيث كانت البلاد تمر بمرحلة عصيبة بسبب الأزمة الاقتصادية التي تعصف بها، بالإضافة إلى أن مصر كانت تابعة للخلافة العباسية تبعية اسمية – آنذاك - وكانت الخلافة العباسية قد بلغت درجة كبيرة من الوهن والضعف، ولم يعد للخليفة أي سلطان عليها، وأصبحت عاجزة عن فرض حمايتها على مصر بعد أن أصبحت أسيرة لنفوذ البويهيين الشيعة. جوهر الصقلى فى الاسكندرية وحضر الصقلى بجيشه من القيروان حتى وصل إلى الإسكندرية ودخلها دون قتال، وطلب أهالي الإسكندرية الأمان منه، ووافق وكتب عهدا بنشر الطمأنينة وترك الحرية للمصريين في إقامة شعائرهم الدينية دون أى تدخل منه. وكان المعز لدين الله الفاطمي يستعد لدخول مصر قبلها بعدة سنوات، حيث أمر بحفر الآبار في طريق مصر، وإقامة الاستراحات وعهد ابنه "تميم" لمتابعة سير تنفيذ هذه الأعمال، وبعد أن استتب الأمر لجوهر الصقلى ورجاله كتب إلى الخليفة المعز لدين الله الفاطمى يدعوه إلى الحضور إلى مصر، وبالفعل خرج الخليفة من القيروان قاصدا مصر، ودخلها في الخامس من رمضان، وخرج المصريون لاستقباله بالفوانيس والمشاعل التي ظلت لآخر رمضان لتضيء الشوارع ومآذن المساجد ومنذ ذلك الحين أصبحت الفوانيس عادة وتقليدا رمضانيا يتبعه المصريون احتفالا بقدوم الشهر العظيم.
المعز لدين الله الفاطمي
أكد خبير الآثار الدكتور عبد الرحيم ريحان مدير عام البحوث والدراسات الأثرية والنشر العلمى بمناطق آثار جنوب سيناء بوزارة السياحة والآثار على أن شارع المعز لدين الله الفاطمى يعد الشارع الأثرى الوحيد فى العالم الذى يضم أقدم وأجمل آثار إسلامية على جانبيه والمسجلة تراث عالمى ثقافى باليونسكو عام 1979 ضمن القاهرة التاريخية ويبدأ من باب زويلة حتى باب الفتوح بطول 1200متر، وهو شارع يمثل قلب القاهرة التاريخية. وأضاف الدكتور ريحان أن وزارة السياحة والآثار قامت بتطوير الجزء الشمالى منه والذى يبدأ ببوابة الفتوح ليكون متحفًا مفتوحًا للعمارة والآثار الإسلامية، ويتبقى تطوير الجزء الجنوبى منه والذى يضم شارع الخيامية والمغربلين وباب النصر، كما يمتد شارع المعز لدين الله إلى شارع الجمالية من ناحية الشرق ويتقاطع عرضيًا مع شارع جوهر القائد وشارع الأزهر.
المعز لدين الله الفاطمى
وصل المعز إلى القاهرة في 7 رمضان 362هـ= 11 يونيو 972م، وأقام في القصر الذي بناه جوهر، وفي اليوم الثاني خرج لاستقبال مهنئيه وأصبحت القاهرة منذ ذلك الحين مقرا للخلافة الفاطمية، وانقطعت تبعيتها للخلافة العباسية السنية. قضى المعز لدين الله القسم الأكبر من خلافته في المغرب، ولم يبق في مصر إلا نحو 3 سنوات، ولكنها كانت ذات تأثير في حياة دولته، فقد نجح في نقل مركز دولته إلى القاهرة، وأقام حكومة قوية أحدثت انقلابا في المظاهر الدينية والثقافية والاجتماعية في مصر، ولا تزال بعض آثاره تطل علينا حتى الآن، وجعل من مصر قلبا للعالم الإسلامي ومركزا لنشر دعوته الإسماعيلية والتطلع إلى التوسع وبسط النفوذ. وقد قامت القاهرة بعد ذلك بدورها القيادي حتى بعد سقوط الدولة الفاطمية في الوقوف أمام المد الصليبي وهجمات المغول، وهو ما يثبت أن العالم الإسلامي كان بحاجة إلى مركز متوسط للقيام بمثل هذه الأدوار، وهذا ما تنبه إليه الفاطميون وأثبتته أحداث التاريخ من قديم الزمان؛ حيث كانت الإسكندرية تشغله في العصر الروماني البيزنطي. ولم تطل الحياة بالمعز في القاهرة ليشهد ثمار ما أنجزته يداه، لكن حسبه أنه نجح في الانتقال بدولته من المغرب التي كانت تنهكها ثورات البربر المتتالية، ولم تدع له فرصة لالتقاط أنفاسها حتى تكون مستقرا جديدا للتوسع والاستمرار، وأنه أول خليفة فاطمي يحكم دولته من القاهرة، عاصمته الجديدة.
المعز لدين الله الفاطمي Pdf
ثم شهد المسجد عدة مراحل ترميم بعد ذلك منها عبر لجنة حفظ الآثار العربية التي حافظت على زخارفه عام 1928، وأجري المجلس الأعلى للآثار ترميم أخر للمسجد وأزال المباني التي حجبت واجهته عن المارة، وقد صممت واجهة المتحف القبطي في القرن الواحد والعشرون على نسق واجهة جامع الأقمر.
وقد حكم جوهر الصقلي مصر أربع سنوات نيابة عن الخليفة المعز، وتعد هذه
السنوات من أهم فترات التاريخ الفاطمي في مصر، حيث نجح جوهر بسياسته
الهادئة وحسن إدارته من إحداث التغيرات المذهبية والإدارية التي تعبر عن
انتقال مظاهر السيادة إلى الفاطميين فزاد في الأذان عبارة: "حي على خير
العمل" وجهر بالبسملة في قراءة القرآن في الصلاة وزيادة القنوت في الركعة
الثانية من صلاة الجمعة، وأن يقال في خطبة الجمعة: "اللهم صل الله عليه
وسلم على محمد المصطفى، وعلى علي المرتضى وفاطمة البتول وعلى الحسن والحسين
سبطي رسول الرسول الذين أذهبت عنهم الرجس وطهرتهم تطهيرا"، وكان هذا إيذانا
بترك المذهب السني في مصر. وبدا جوهر في إجراء عدة إصلاحات لمعالجة الأزمة الاقتصادية التي كانت تعاني
منها البلاد وتطلع إلى تأمين حدود مصر الشمالية فنجح في ضم الشام، وكانت
السيطرة عليه تمثل هدفا إستراتيجيا لكل نظام يتولى الحكم في مصر. الخليفة الفاطمي في القاهرة
رأى جوهر الصقلي أن الوقت قد حان لحضور الخليفة المعز بنفسه إلى مصر، وأن
الظروف مهيأة لاستقباله في القاهرة عاصمته الجديدة فكتب إليه يدعوه إلى
الحضور وتسلم زمام الحكم فخرج المعز من المنصورية عاصمته في المغرب وكانت
تتصل بالقيروان في
21 من شوال 361 هـ= 5 من أغسطس 972م
وحمل معه كل ذخائره وأمواله حتى توابيت آبائه حملها معه وهو في طريقه إليها
واستخلف على المغرب أسرة بربرية محلية هي أسرة بني زيري، وكان هذا يعني أن
الفاطميين قد عزموا على الاستقرار في القاهرة، وأن فتحهم لها لم يكن لكسب
أراضٍ جديدة لدولتهم، وغنما لتكون مستقرا لهم ومركزا يهددون به الخلافة
العباسية.
القصور الذاتي بالانجليزي Inertia، وأفضل تفسير يمكن أن يعبر عن هذا المصطلح هو قانون نيوتن الأول للحركة، حيث ينص هذا القانون على أم" الجسم الساكن يبقى ساكنًا، والجسم المتحرك يبقى متحركًا حتى تؤثر عليه قوة خارجية". ويتم تعريف القصور الذاتي في الفيزياء بأنه" مقاومة الجسم المتحرك للسكون، ومقاومة الجسم الساكن للحركة". قانون القصور الذاتي
عند الحديث عن قوانين الحركة، فإن قانون القصور الذاتي هو أحد أهم هذه القوانين بجانب ، فالقصور الذاتي يعبر عن مقاومة التغير في الحركة، ومن أمثلة ذلل: " إذا قمت بدحرجة كرة فسوف تستمر تلك الكرة في الحركة، مالم تؤثر عليها قوى الاحتكاك أو أي شيء أخر يوقفها بالقوة"، وأيضًا يمكنك أن تفكر في كيفية استمرار جسمك بالتحرك أثناء ركوب السيارة، وعند الضغط على الفرامل فجأة فإنك تظل في وضع الحركة لفترة لذلك يندفع جسمك للأمام قبل أن يعود لموضعه الأصلي بعد أن أثرت عليه قوة خارجية وهي قوة المكابح. وقد عبر عن نيوتن عن القصور الذاتي رياضيًا بقانون الأول الذي ينص على أنه إذا كانت جميع القوى التي تؤثر على جسم ما متزنة، فإن مجموع القوى المؤثرة على أي جسم =0. [1]
f = 0∑، حيث f تمثل القوى المؤثرة على الجسم حيث القوة قيمة متجهة.
القصور الذاتي - اختبار تنافسي
القصور الذاتي هو مصطلح فيزيائي يعبر عن خاصية مقاومة الجسم لأي قوة خارجية تهدف إلى تغيير حالته من السكون إلى الحركة، أو تغيير اتجاه سرعته إذا كان يتحرك، ويتوقف مقدار القوة التي يمكنها تغيير حالة الجسم على كتلة الجسم؛ حيث إنه كلما ازدادت كتلة الجسم كان من الصعب تحريكه أو تغيير اتجاه سرعته، وعبر نيوتن عن القصور الذاتي في قانونه الأول من قوانين الحركة.. تعرف على معلومات أكثر حول القصور الذاتي. مفهوم القصور الذاتي
ينص قانون نيوتن الأول للحركة، والذي يسمى بقانون القصور الذاتي على أن: «الجسم الساكن يبقى ساكنا، والجسم المتحرك يبقى متحركا بسرعة ثابتة، وفي نفس الاتجاه، ما لم تؤثر عليه قوة خارجة تغير من حالته أو اتجاه سرعته». نيوتن والقصور الذاتي
لقد كان مفهوم نيوتن عن القصور الذاتي عبارة عن معارضة مباشرة للمفاهيم الأكثر شيوعا حول الحركة في ذلك الوقت؛ حيث كان الفكر السائد حينها أن الأجسام تميل بشكل طبيعي إلى الوصول إلى وضع السكون والراحة، سواء كانت في حالة سكون، أو في حالة حركة. وضح نيوتن في قانونه الأول للحركة أن الأشياء تميل إلى الاستمرار في فعل ما تفعله، سواء كانت في حالة سكون أو في حالة حركة، في الواقع، من الطبيعي أن تميل الأشياء إلى مقاومة التغيرات الحادثة عليها!
مفهوم عزم القصور الذاتي
هل يوجد مسميات أخرى لعزم القصور الذاتي؟ يعرف عزم القصور الذاتي (بالانجليزية: Moment of Inertia) أو القصور الذاتي الدوراني على أنه مقياس أو حالة يخوضها الجسم حينما يعارض التسارع الزاوي (بالإنجليزية: Angular Acceleration)، أي عندما يقاوم الجسم سرعة دورانه حول محور الدوران، وتنتج هذه السرعة من تطبيق عزم الدوران (بالإنجليزية: Torque) على الجسم، ويكون المحور الذي يدور حوله الجسم داخليًا أو خارجيًا، ثابتًا أو متغيرًا. [١]
ويحسب القصور الذاتي للجسم (I) بالنسبة لاتجاه محور الدوران وبعد المسافة عنه، أي يمكن حساب عزم القصور الذاتي من خلال جمع حاصل ضرب كتلة كل جسيم داخل جسم معين في مربع المسافة التي يبعد فيها الجسيم عن المحور الذي يدور حوله، ويستخدم عزم القصور الذاتي في حساب الزخم الزاوي (بالإنجليزية: Angular Momentum) بعد ضربه بالسرعة الزاوية (بالإنجليزية: Angular Velocity). [٢]
على ماذا يعتمد عزم القصور الذاتي؟
يعتمد عزم القصور الذاتي بالأساس على عدة عوامل وهي: [٣]
كتلة الجسم. طريقة توزيع الكتلة بالنسبة لمحور الدوران؛ فعندما يضم متزلج الجليد يديه للداخل فإنّ كتلته لا تتغير وتبقى ثابتة، لكن عزم القصور الذاتي لديه يتناقص بسبب توزيع الكتلة.