مع اختلافي للكاتب لانحيازه الشديد مع الحكام الأمويين و العثور علي مبررات لأخطائهم ولكني استخلصت ما اريد من الكتاب من احداث مهمة ومع ان الكاتب كان منحاز ولكنه ذكر الاراء المخالفة للأمويين وفي نهاية الكتاب يذكر اسباب انهيار الدولة الأموية وكيف ظهرت ملامح دولة العباسية
بدا لي أن المؤلف جيداً جداً في أساليب ومناهج البحث التاريخي، وأعجبني انه أورد منهجه في ثنايا الكتاب ببعض تفصيل عند عمله بها. ولكني لم ارتضِ الرواة الذين اخذ بمروياتهم في بعض الحوادث المهمة كالفتنة الكبرى. مما أنتج في النهاية نظرة مثالية للتاريخ رغم ان المؤلف التزم الحياد كثيراً. كتاب الدولة الاموية pdf. على أية حال فأكثر ما أحببته في الكتاب هو تحليله للحوادث وربط الأسباب بعضها ببعض. المؤلف يمتاز أيضاً بتحليله النفسي، الظاهري تقريبا، للشخصيات.. ما يذكرنا بالعقاد.. مع الفارق بالطبع.
تحميل كتاب أطلس تاريخ الدولة الأموية Pdf - مكتبة اللورد
لذلك فإن أصحاب بعض الأخبار غير الموثوقين يعتبرون الدولة الأموية عدوةً لهم، فتجدهم يتحاملون عليها في بعض الروايات والأحداث، لذلك كان لا بد من الحذر والانتباه والتثبُّت أثناء قراءة تاريخ مثل هذه الدولة، والتي خلاصة أمرها أنها كانت دولة عربية سُنيّة إسلامية، ولها الكثير من الفضائل والإنجازات، وعليها بعض المثالب التي كان تراكمها سبباً في انهيارها. هذا والله -تعالى- أعلم.
الدولة الأموية عوامل الإزدهار وتداعيات الإنهيار - المكتبة الوقفية للكتب المصورة Pdf
Skip to content
الإثنين, أبريل 25, 2022
Latest:
هل سيحدث ركود أمريكي بحلول عام 2023؟
LEASING FINANCE IN BANKING
القيم التربوية الإسلامية مصدر الإشعاع والتألق المعرفي
أهمية فكر التنظيم الاجتماعي للقيادة الناجحة / ١
وثيقة التأمين على الديون بديلًا للكفالات الشخصية: لم لا تمنح المصارف السورية تسهيلات ائتمانية مقابل وثيقة التأمين؟
مركز أبحاث فقه المعاملات الإسلامية
مدرسة فكرية اقتصادية – تتبنى الاقتصاد الإسلامي فكراً وتطبيقاً
رسالتنا
البحث بكفاءة
المجلة
اتصل بنا
دراسات وأبحاث عامة منشورات كاي
يوليو 19, 2019 يناير 31, 2020
Dr. تحميل كتاب أطلس تاريخ الدولة الأموية PDF - مكتبة اللورد. Samer Kantakji
د. محمد حسان السراج
Loading…
Taking too long? Reload document
|
Open in new tab
تحميل الملف [30. 03 MB]
← كتاب: أربعون خطبة في الإرشاد والاقتصاد
كتاب: الحافظ عبد الملك بن جريج ومروياته في الكتب الستة →
الدولة الأموية -ابتداء -من فتنة عثمان- د. يوسف العش - Google Drive
أجاز العلماء تزوّج الثيّب نفسها، ولكن يبقى شرط الإعلان، وشرط الإعلان يعني في حقيقته أن يعلم الناس، كل الناس الذين يحيطون بالزوجين، والذين يتعاملون معهم معاملة طبيعية أنها صارت زوجة لهذا الزوج، ولابد من توثيق العقد لدى المحاكم أو غيرها، حتى إذا حدث حادث أو جرى أمر وكان الشاهدان مغيبين فمن يشهد لهما، وإذا أنجبت الزوجة فمن يثبت لها النسب إلا بتسجيله لدى الأجهزة المختصة في كل دولة على هذا الأمر حفاظًا على الحقوق.
حكم زواج المطلقة بدون ولي أمر
تاريخ النشر: الإثنين 12 رجب 1432 هـ - 13-6-2011 م
التقييم:
رقم الفتوى: 158491
122621
0
341
السؤال
المرأة المطلقة عند ما تريد الزواج هل تكون ولية نفسها أم لا؟
الإجابــة
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:
فجمهور أهل العلم على أن المرأة لا يصح نكاحها بدون إذن وليها بكرا كانت أم ثيبا، خلافا للإمام أبي حنيفة. جاء في الموسوعة الفقهية: والمرأة وإن كانت رشيدة لا بد من إذن الولي عند نكاحها - بكرا كانت أو ثيبا - عند جمهور الفقهاء، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: أيما امرأة نكحت بدون إذن وليها فنكاحها باطل. حكم الزواج العرفي المطلقة بدون ولي - موقع فكرة. انتهى. وعليه؛ فالمرأة مطلقة كانت أو بكرا لا يصح عند الجمهور أن تزوج نفسها بدون إذن وليها. لكنه لا يزوجها
إلا برضاها، وقال الإمام أبوحنيفة: لها أن تزوج نفسها بدون إذن وليها. وعلى أية حال فإن نكاحها يصح ويمضي إذا حكم بصحته قاض شرعي، أو كان موقعه ممن يقلدون أبا حنيفة. وراجع في ذلك الفتوى رقم: 47816
والله تعالى أعلم.
حكم زواج المطلقة بدون ولي الامر
وبه يقول أبو حنيفة والشافعي وابن المنذر. انتهى. وننبه إلى أنّ توثيق عقد الزواج في المحاكم، صار في هذا العصر من الحاجات الضرورية لحفظ الحقوق. وانظري الفتوى: 39313. والله أعلم.
اهـ. وقد اختلف الفقهاء في حكم الوليّ في النكاح، والذي نرجحه منها هو قول جمهور الفقهاء، وهو اشتراط ذلك، خلافًا لأبي حنيفة، حيث ذهب إلى صحة النكاح بغير وليّ. وبناء على ما نرجحه؛ فإنك تأثمين بالإقدام على النكاح بغير وليّ، ويكون نكاحا باطلًا، يجب فسخه، وتجديد العقد بإذن الولي، إن كانت هنالك رغبة في استمرار الزوجية، وراجعي الفتوى: 1766. وإن تم عقد النكاح تقليدًا لأبي حنيفة، فإنه يمضي بذلك. وننبه إلى ثلاثة أمور:
الأمر الأول: أن اختلاف الجنسية بين الرجل والمرأة، لا يمنع شرعًا من زواجه منها. الأمر الثاني: أن مجرد وجود الوليّ في بلد آخر، لا يسقط عنه الولاية، فإن لم يمكن حضوره، جاز له أن يوكّل من يزوج ابنته نيابة عنه، وانظري الفتوى: 147967. وإذا امتنع الولي عن تزويج موليته بغير مسوّغ شرعي، فلها الحق في أن ترفع أمرها للقضاء الشرعي، أو ما ينوب عنه، كالمراكز الإسلامية في البلاد غير الإسلامية، ويمكن مطالعة الفتوى: 309898. حكم زواج المطلقة بدون ولي على قاصر. الأمر الثالث: أن المرأة إذا طلّقها زوجها، كانت أولى بحضانة أولادها. وإن تزوجت، سقطت حضانتها، وتنتقل الحضانة إلى غيرها، وراجعي الفتوى: 6256 ، ففيها ترتيب من يستحقون الحضانة. وإن حدث نزاع، فالمرجع للمحكمة الشرعية، أو ما يقوم مقامها.