معلومات المرضى والزوار
تعرف على ساعات الزيارة و المرافق في مستشفى الملك فيصل التخصصي ومركز الأبحاث، وكيفية الحصول على المعلومات عن خدمات المستشفى. أهلية العلاج وقبول المرضى
لقد تم إنشاء مستشفى الملك فيصل التخصصي ومركز الأبحاث بمدينة الرياض في عام 1395هـ (1975م) بغرض تقديم الرعاية الطبية المتخصصة والمميزة والتي تضاهي أفضل الخدمات المتوفرة في المراكز الطبية المرموقة في العالم والتي يصعب توفيرها عبر المستشفيات المحلية. وبعبارة أخرى فإن المستشفى يعالج فقط الحالات المرضية المستعصية والمحولة إليه من قبل الهيئات الطبية المحلية أو المستشفيات المركزية المعتمدة بسبب عدم توفر إمكانية العلاج أو التشخيص لدى المستشفيات المحلية.
قبول المرضى | مستشفى الملك فيصل التخصصي ومركز الأبحاث - قبول المرضى
كيف يمكنني الحصول على أمر إركاب؟
إن مسشتفى الملك فيصل التخصصي لا تمنح تذاكر سفر ولكننا نمنح خطاب اركاب موجه إلى الشؤون الصحية في المنطقه التي يتبع لها المريض. وفي حال كان المريض يعانى من واحد من الأمراض السبعة وهي أمراض القلب، الكبد، السرطان، الكلى، نقص المناعه، عيوب خلقيه، وشلل الأطفال. ماهي أرقام التواصل مع العيادات؟
يمكنكم معرفة أرقام هواتف العيادات عن طريق السنترال بالاتصال على الرقم الموحد 920012312
أو الرقم 0114647272 للرياض و رقم 0126677777 لمسشتفى جدة
أين تقع العيادات ؟
يمكنك معرفة مواقع أهم العيادات من خلال زيارة البوابة الإلكترونية لمستشفى الملك فيصل التخصصي ومركز الأبحاث
من خلال الرابط التالي:
أو عن طريق الاتصال على الرقم الموحد 920012312
والرقم 0126677777 لمستشفى جدة
كيف يمكنني معرفة جدول مواعيد الأطباء في العيادات؟
عن طريق الاتصال على الرقم الموحد 920012312 و الرقم 0126677777 لمستشفى جدة
الأسئلة الشائعة | مستشفى الملك فيصل التخصصي ومركز الأبحاث
والوظائف الشاغرة في مدينة جدة: (استشاري مساعد التخدير، استشاري مساعد طب الأجنة، استشاري طب العائلة، رئيس تمريض، ممرض سريري، متدرب صيدلة مقيم أول، كبير منسقين خدمات التعليم، كبير أخصائيي علاج تنفسي، ممرض أول (عدد 8)، ممرض ثالث (عدد 2). بينما الوظائف الشاغرة في المدينة المنورة: (ممثل ثاني دخول المرضى، ممثل ثاني خدمات المرضى المراجعين، فني الحالات الطارئة، محلل أهليه العلاج الطبي، مساعد أول طب العيون، مسؤول تطوير الجودة التسجيل والمواعيد، أخصائي علاج ترفيهي، كبير ممثلي دخول المرضى، كبير ممثلي خدمات المرضى المراجعين، كبير مهندسي أجهزة طبية). يذكر أن من مزايا العمل في مستشفى الملك فيصل التخصصي، أن رواتب تنافسية، تغطية الرعاية الطبية الكاملة، بدل سكن ومواصلات، تطوير مهني مستمر، برنامج مساعدة الموظفين، مرافق ترفيهية للموظفين، تخفيضات وقروض بدون فوائد يوفرها النادي الاجتماعي للموظفين، مساعدة تعليمية بناء على أهلية اللقب الوظيفي، إجازات سنوية وإجازات مهنية حسب طبيعة العمل. الأسئلة الشائعة | مستشفى الملك فيصل التخصصي ومركز الأبحاث. طريقة التقديم: التقديم متاح حالياً من خلال اختيار الفرع ومسمى الوظيفة المطلوبة وقراءة الشروط و تعبئة الطلب على الرابط:
وظائف شاغرة في مستشفى الملك فيصل التخصصي | صحيفة المواطن الإلكترونية
وظائف مستشفى الملك فيصل التخصصي، يعلن اليوم مستشفى الملك فيصل التخصصي ومركز الأبحاث في المملكة العربية السعودية في عدة مدة سعودية عن العديد من الوظائف الإدارية وعدد من الوظائف الفنية ، والطبية وعدد من الوظائف الأخرى التي لا تحتاج إلى خبرة، الوظائف متاحة للشباب السعوديين من كلا الجنسين من حملة الكفاءة، الثانوية، الدبلوم، البكالوريوسفي عدة مدن سعودية مثل الرياض وجدة والدمام. يطلب المستشفى شغل العديد من الوظائف في فرعه بمدينة الرياض ، أهم هذه الوظائف أخصائيين التصوير الاشعاعي استشاريين عناية مركزة. مساعدين صيادلة. رجال أمن. أخصائيين امتثال العقود. اختصاصيين أسرة. مشرفين خدمات عقود. أخصائيين علاج تنفسي. فنيين أبحاث. عدد أربع كتاب جناح. مندوبين مشتريات. استشاريين مساعد طب الأورام. أخصائيين فنيين. عدد اثنين سكرتير ثاني. أخصائيين الامتثال. فنيين أجهزة. أخصائيين قياس حاسة السمع. أخصائييين تغذية علاجية. منسقين التعليم الالكتروني فنيين رعاية المرضى. كما يطلب المستشفى شغل العديد من الوظائف في مستشفى مدينة جدة. الوظائف المطلوبة في جدة استشاري حديثي الولادة. موظفين سكرتارية. استشاري مساعد طب الأورام.
المرضى والزوار | مستشفى الملك فيصل التخصصي ومركز الأبحاث
أعلن مستشفى الملك فيصل التخصصي ومركز الأبحاث، عبر موقعه الإلكتروني، عن توفّر وظائف صحية وإدارية وهندسية وفنية شاغرة للجنسين من السعوديين وغير السعوديين. شروط وظائف مستشفى الملك فيصل التخصصي:
وبيّنت إدارة المستشفى أنَّ الوظائف متاحة لحمَلة شهادات الكفاءة المتوسطة والثانوية العامة والدبلوم والبكالوريوس والماجستير والدكتوراه والبورد في عددٍ من التخصصات؛ وذلك للعمل بفروع المستشفى في كل من الرياض، وجدة. أما عن الوظائف المتاحة بالمستشفى فهي كالتالي:
– طبيب متخصص/ قسم العظام للأطفال (الرياض). – أخصائي علاج طبيعي (الرياض). – رئيس سياسات رأس المال البشري (الرياض). – مساعد صيانة (الرياض). – مهندس ميكانيكي أول (الرياض). – سباك أول (الرياض). – خياط (الرياض). – مساعد مدير مكافحة العدوى والأوبئة (جدة). – محلل أهلية العلاج الطبي (جدة). – رئيس قسم السجلات الطبية (جدة). – صيدلاني ثانٍ (جدة). طريقة التسجيل في وظائف مستشفى الملك فيصل:
وأوضحت إدارة المستشفى، أنَّ التقديم مُتاحٌ عبر الموقع الإلكتروني للتوظيف، والتقديم مستمر حتى تاريخ 18 مارس 2022م. وللتقديم ومعرفة تفاصيل أكثر عن شروط الوظائف المُعلنة، يُرجى الدخول على الرابط التالي: ( هنا)
إكمال نموذج بيانات المريض الشخصية وإقرار الموافقة على العلاج العام. يتعين على المرضى الغير سعوديين الحصول على أمر ملكي سامي بالعلاج في مستشفى الملك فيصل التخصصي و مركز الأبحاث. للمزيد من المعلومات:
للمتابعة الحالات المقدمة لمركز قبول المرضى, الرجاء زيارة الرابط: ( يتوجب وجود رقم الحالة و رقم الهوية الوطنية أو رقم الجوال المضاف للأستفادة من الخدمة)
هاتف: 920012312
فاكس: 920011474
نواصل، اليوم، سلسلة "آية و5 تفسيرات" التى بدأناها منذ أول رمضان، ونتوقف اليوم عند آية من الجزء الثامن، هى الآية رقم 121 فى سورة الأنعام، والتى يقول فيها الله سبحانه "وَلاَ تَأْكُلُواْ مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللّهِ عَلَيْهِ وَإِنَّهُ لَفِسْقٌ وَإِنَّ الشَّيَاطِينَ لَيُوحُونَ إِلَى أَوْلِيَآئِهِمْ لِيُجَادِلُوكُمْ وَإِنْ أَطَعْتُمُوهُمْ إِنَّكُمْ لَمُشْرِكُونَ". تفسير الطبرى
قال أبو جعفر: يعنى بقوله جل ثناؤه: (ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه)، لا تأكلوا، أيها المؤمنون، مما مات فلم تذبحوه أنتم، أو يذبحه موحِّدٌ يدين لله بشرائع شَرَعها له فى كتاب منـزل، فإنه حرام عليكم ولا ما أهلَّ به لغير الله مما ذبَحه المشركون لأوثانهم, فإن أكل ذلك " فسق ", يعني: معصية كفر. (14)
فكنى بقوله: " وإنه "، عن " الأكل " وإنما ذكر الفعل كما قال: الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا، [سورة آل عمران: 173] يراد به، فزاد قولُهم ذلك إيمانًا, فكنى عن " القول ", وإنما جرى ذكره بفعلٍ (16). تفسير: (ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه). ابن كثير
استدل بهذه الآية الكريمة من ذهب إلى أنه لا تحل الذبيحة التى لم يذكر اسم الله عليها، ولو كان الذابح مسلما، وقد اختلف الأئمة، رحمهم الله، فى هذه المسألة على أقوال:
فمنهم من قال: لا تحل هذه الذبيحة بهذه الصفة، وسواء متروك التسمية عمدا أو سهوا.
معنى: {ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه}
رابعاً:
بناء على ما سبق ، فمن سافر إلى بلاد غير مسلمة ، وكان الغالب على من يذبح فيها أنهم نصارى أو يهود ، فإنه يحل له الأكل من ذبائحهم ، إلا إن علم أنهم يصعقون الذبيحة أو يسمون عليها باسم غير الله ، كما سبق. وإن كان الذابح وثنيا أو شيوعيا ، فإنها لا تحل ذبيحته. آية و5 تفسيرات.. "ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه" - اليوم السابع. وحيث كانت الذبيحة محرمة ، فإنه لا يجوز الأكل منها بحجة الاضطرار ، ما دام أن الإنسان يجد ما يحفظ به حياته ، من أكل الأسماك أو البقوليات ونحوها. وقال الشيخ عبد الرحمن البراك حفظه الله: " ما يعرض من اللحوم في بلاد الكفار أنواع:
أما السمك فهو حلال بكل حال لأن حله لا يتوقف على تذكيته ولا على التسمية. وأما بقية الأنواع فإن كان الذين ينتجون اللحوم من شركات أو أفراد هم من أهل الكتاب من اليهود أو النصارى ولا يعرف من طريقتهم أنهم يقتلون الحيوان بالصعق الكهربائي ، أو الخنق ، أو ضرب الحيوان على رأسه مثل ما هو معروف في الغرب فهذه اللحوم حلال ، قال تعالى: ( اليوم أحل لكم الطيبات وطعام الذين أوتوا الكتاب حل لكم وطعامكم حل لهم). وإن كانوا يقتلون الحيوان ببعض هذه الطرق فاللحوم حرام لأنه حينئذ تكون من المنخنقة والموقوذة ، وإن كان الذين ينتجون اللحوم من غير اليهود والنصارى فاللحوم التي يعرضونها حرام ، قال تعالى: ( ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه وإنه لفسق).
آية و5 تفسيرات.. &Quot;ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه&Quot; - اليوم السابع
قال مقيده عفا الله عنه: الذي يظهر والله تعالى أعلم أن عموم آيات المنع أرجح وأحق بالاعتبار من طرق متعدده: منها قوله صلى الله عليه وسلم: والإثم ما حاك في النفس... الحديث، وقوله صلى الله عليه وسلم: فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه.
تفسير: (ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه)
انتهى محل الغرض منه بلفظه. ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه. وحكى النووي القول الآخر عن علي أيضا وأبي ثور وعائشة وابن عمر. قال مقيده عفا الله عنه: الذي يظهر والله تعالى أعلم أن لعموم كل من الآيتين مرجحا وأن مرجح آية التحليل أقوى بالاعتبار، أما آية التحليل فيرجح عمومها بأمرين:
الأول: أنها أقل تخصيصا وآية التحريم أكثر تخصيصا لأن الشافعي ومن وافقه خصصوها بما ذبح لغير الله وخصصها الجمهور بما تركت فيه التسمية عمدا قائلين أن تركها نسيانا لا أثر له وآية التحليل ليس فيها من التخصيص غير صورة النزاع إلا تخصيص واحد وهو ما قدمنا من أنها مخصوصة بما لم يذكر عليه اسم غير الله على القول الصحيح. وقد تقرر في الأصول أن الأقل تخصيصا مقدم على الأكثر تخصيصا كما أن ما لم يدخله التخصيص أصلا مقدم على ما دخله، وعلى هذا جمهور الأصوليين وخالف فيه السبكي والصفي الهندي وبين صاحب نشر البنود في شرح مراقي السعود في مبحث الترجيح باعتبار حال المروى في شرح قوله:
تقديم ما خص على ما لم يخص * وعكسه كل أتى عليه نص
أن الأقل تخصيصا مقدم على الأكثر تخصيصا، وأن ما لم يدخله التخصيص مقدم على ما دخله عند جماهير الأصوليين وأنه لم يخالف فيه إلا السبكى وصفي الدين الهندي.
ونص الله عليها بخصوصها، في قوله: { حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ} ولعلها سبب نزول الآية، لقوله { وَإِنَّ الشَّيَاطِينَ لَيُوحُونَ إِلَى أَوْلِيَائِهِمْ لِيُجَادِلُوكُمْ} بغير علم. فإن المشركين -حين سمعوا تحريم الله ورسوله الميتةَ، وتحليله للمذكاة،وكانوا يستحلون أكل الميتة- قالوا -معاندة لله ورسوله، ومجادلة بغير حجة ولا برهان- أتأكلون ما قتلتم، ولا تأكلون ما قتل الله؟ يعنون بذلك: الميتة. وهذا رأي فاسد، لا يستند على حجة ولا دليل بل يستند إلى آرائهم الفاسدة التي لو كان الحق تبعا لها لفسدت السماوات والأرض، ومن فيهن. فتبا لمن قدم هذه العقول على شرع الله وأحكامه، الموافقة للمصالح العامة والمنافع الخاصة. ولا يستغرب هذا منهم، فإن هذه الآراء وأشباهها، صادرة عن وحي أوليائهم من الشياطين، الذين يريدون أن يضلوا الخلق عن دينهم،ويدعوهم ليكونوا من أصحاب السعير. معنى: {ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه}. { وَإِنْ أَطَعْتُمُوهُمْ} في شركهم وتحليلهم الحرام، وتحريمهم الحلال { إِنَّكُمْ لَمُشْرِكُونَ} لأنكم اتخذتموهم أولياء من دون الله، ووافقتموهم على ما به فارقوا المسلمين، فلذلك كان طريقكم، طريقهم. ودلت هذه الآية الكريمة على أن ما يقع في القلوب من الإلهامات والكشوف،التي يكثر وقوعها عند الصوفية ونحوهم، لا تدل -بمجردها على أنها حق،ولا تصدق حتى تعرض على كتاب الله وسنة رسوله.