(2) لا وش لها
كثرة استخدام مستحضرات التجميل أو مستحضرات(التضليل، فكم من رجل خدعته المستحضرات، فوقع فى الضلال الانثوي؟) وكثرة استخدام كريمات تبييض الوجه والبشرة وتوحيد اللون، ماتركت لاحدهن، (وش) تقابل به الناس!! (العملتو بيدها غلب اطباء الجلدية) وبعض نون النسوة، جئن بأمراض لم يسمع بها أبن سينا، او أبن النفيس، وابن الهيثم أو حتى ابقراط!!
- خرجوا على الخليفة علي بن أبي طالب وقتلوه هم - زهرة الجواب
- صفحات الشيخ أبي عبدالرحمن مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله | المعتزلة هل هم كفار أم أصحاب بدعة ؟ | فتاوى الشيخ مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله
- من هم أهل السنة والجماعة
- هل المعتزلة من الفرق الضالة
- المعتزلة في الحاضر والماضي - طريق الإسلام
- حتي لو سواد الفحم.. كريم ميبو والنشا تبييض رهيب من اول استعمال خلطة معجزة لعرايس العيد : صحافة 24 نت
- فوائد كريم ميبو mebo للحروق وطريقة الاستعمال والسعر
- طريقة استعمال كريم ميبو للحروق وعلاج الحروق القديمة - إيجي برس
- طريقة استعمال كريم ميبو للحروق - ايوا مصر
خرجوا على الخليفة علي بن أبي طالب وقتلوه هم - زهرة الجواب
وقد ذكر أبو منصور البغدادي رحمه الله: (أنَّ نسبة النَّظَّام الصحابةَ إلى الجهل والنفاق يترتب عليه خلود أعلام الصحابة في النار على رأي النظام؛ لأنَّ الجاهل بأحكام الدين عنده كافر، والمُتَعمِّد للخلاف بلا حجة عنده منافق كافر أو فاسق فاجر، وكلاهما من أهل النار على الخلود) [2]. 2- تأويل آيات القرآن بما يُوافق أصولهم وأهواءهم: وعن خطورة هذا الأمر قال أبو الحسن الأشعري رحمه الله: (إنَّ كثيرًا من الزائغين عن الحق؛ من المعتزلة، وأهل القدر، مالت بهم أهواؤهم إلى تقليد رؤسائهم، ومَنْ مضى من أسلافهم، فتأوَّلوا القرآن على آرائهم تأويلًا لم ينزل به الله سلطانًا، ولا يصح به برهانًا، ولا نقلوه عن رسول ربِّ العالمين، ولا عن السلف المُتقدِّمين) [3]. وقال د. صفحات الشيخ أبي عبدالرحمن مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله | المعتزلة هل هم كفار أم أصحاب بدعة ؟ | فتاوى الشيخ مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله. محمد أبو شهبة رحمه الله: (المعتزلة من أعظم الناس كلامًا وجدالًا، وقد صنَّفوا تفاسيرهم على أصول مذهبهم؛ مثل تفسير عبد الرحمن بن كيسان الأصم، شيخ إسماعيل بن عُلَيَّه، الذي كان يُناظر الشافعي، ومثل كتاب أبي علي الجبائي، والتفسير الكبير للقاضي عبد الجبار بن أحمد الهمداني، والتفسير لعليِّ بن عيسى الرماني، والكشاف لأبي القاسم الزمخشري. والمقصود: أنَّ مثل هؤلاء اعتقدوا رأيًا، ثم حملوا ألفاظَ القرآن عليه، وليس لهم سلف من الصحابة والتابعين لهم بإحسان، ولا من أئمة المسلمين في رأيهم، ولا في تفسيرهم، وما من تفسيرٍ من تفاسيرهم الباطلة إلاَّ وبطلانه يظهر من وجوهٍ كثيرة، وذلك من جهتين: تارةً من العلم بفساد قولهم، وتارةً من العلم بفساد ما فسروا به القرآن... ومن هؤلاء من يكون حَسَن العبارة فصيحًا، ويدسُّ السُّمَّ في كلامه، وأكثر الناس لا يعلمون؛ كصاحب الكشاف ونحوِه، حتى أنه يروج على خَلْقٍ كثير من أهل السلف؛ كثيرٌ من تفاسيرهم الباطلة) [4].
صفحات الشيخ أبي عبدالرحمن مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله | المعتزلة هل هم كفار أم أصحاب بدعة ؟ | فتاوى الشيخ مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله
شاهد أيضًا: من مصادر تلقي العقيدة عند أهل السنة والجماعة
أبرز الشخصيات المنتمية إلى المعتزلة
بعد معرفة أنّ الذين انكروا مرتبة العلم والكتابة هم المعتزلة، فسنذكر أسماء بعض الشخصيات الذين انتموا لطائفة المعتزلة، ومن بينهم خليفة عباسي، والعديد من الأدباء والعماء المشهورين، ومنهم: [2]
المأمون: وهو الخليفة العباسي الذي اعتنق مذهب المعتزلة، وهو من أشرف على تعذيب الإمام أحمد بن حنبل في مسألة خلق القرآن المشهورة. المعتزلة في الحاضر والماضي - طريق الإسلام. الزَّمخشري: من الشخصيات المشهورة باعتزالها ومن أئمة المعتزلة المفسر الزمخشري وهو إمامٌ لطائفةٍ تدعى الزمخشرية ومن كتبه الكشاف في التفسير. الجاحظ: اسمه عمر بن بحر الملقب بأبي عثمان، وهو من كبار أئمة المعتزلة ولكونه كاتبًا وأديبًا استطاع أن يدسَّ الكثير من أفكار المعتزلة في كتبه ومن أمثال كتبه البيان والتبين. الهمداني: وكان قاضيًا للرَّي واسمه عبد الجبار بن أحمد بن عبد الجبار الهمداني، وعمل على التَّأريخ للمعتزلة، وكان أكبر شيوخ المعتزلة في عصره. وهكذا نكون قد أجبنا على السؤال الذين انكروا مرتبة العلم والكتابة هم، وعرفنا أنّهم المعتزلة، وعرفنا كذلك الاصول الخمسة للمعتزلة وهي التوحيد والعدل والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والوعد والعيد والمنزلة بين المنزلتين، وأخيرًا ذكرنا أسماء بعض الشخصيات التي كانت تنتمي لفكر المعتزلة.
من هم أهل السنة والجماعة
من الواضح أنّ الاختيار، لدى المعتزلة، ينتصبُ، صريحاً أو ضمنياً، من جهة أخرى على مضمون سياسي، يرمي إلى محاربة السلطة المغتصبة، على أساس أنّ وجودها نتيجة لفعل بشري، وأن إسقاطها لا يتمّ إلا بفعل بشري مضاد، مادام الإنسان حرّا في صنع أفعاله. اعتقد بعض الباحثين أنّ المعتزلة، سياسياً، كانوا في صفّ معاوية يميلون إلى طرحه، على اعتبار أنه لم يتم اضطهاد زعمائهم خلال العصر الأموي، في حين يذهب البعض الآخر، ومنهم محمود إسماعيل، إلى أنّ المعتزلة، من الواضح أنهم كانوا في صفّ علي ، ولذلك ينسبون عليّا لفرقة المعتزلة. من هم أهل السنة والجماعة. أمام اغتصاب بني أميّة للخلافة، كان من اللازم أن تناضل الفرق الإسلامية، رغم اختلافاتها الجوهرية، وتثور وفقاً لمبدأ الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، الذي كان يوحّد فرق المعارضة حينها سياسياً وأيديولوجياً. حتى أنّ بعضهم حثّ على اللجوء إلى السيف لإقرار الحقّ ودرء المنكر في الدّولة. [1]
المعتزلة تمكنوا من استمالة آخر خلفاء بني أمية، مروان بن محمد، الذي اعتنق المذهب وسعى إلى الإصلاح. لكن الدولة وقتها كانت على شفير الانهيار، فكانت نهاية بني أمية سنة 132 هـ. يتضمّن الأمر إذن خلافاً عميقاً مع أهل الحديث، الذين قالوا بتحريم السّيف، حتى لو كان الحاكم جائراً.
هل المعتزلة من الفرق الضالة
بينما يرى أحمد أمين في كتابه "ضحى الإسلام"، أن العقل كان مسلكاً لا بد منه، لأنه شبه ردّ فعل لحالة بعض العقائد في زمنهم إلى آخره". محمود إسماعيل يُعزي الفضل إلى المعتزلة في اعتبار العقل مصدر المعرفة. إذ من ثمّ حاربوا الخُرافات والسّحر والشّعوذة وغيرها من الظّواهر التي لا تخضعُ لمنطق العقل كرؤية الجنّ وانشقاق القمر… إلخ. [6]
لم يتورّعوا، يقول إسماعيل، عن نقد الروايات الأسطورية في هذا الصدد، حتى ما كان منسوباً منها إلى كبار الصحابة، وفي ذلك ما ينمّ عن وضع المعتزلة لأول أصول النهج العلمي في التفكير. أيضاً، من مظاهر التفكير العلمي عند المعتزلة، تعويلهم على الشّك والتجربة، وتفسير ظواهر الكون أو المادّة أو المجتمع أو الإنسان. نستشفّ من هذا القول أن عقل المعتزلة كان تفكيكياً، يسائل المقدّس من القول، سواء قرآنياً أو حديثياً نبوياً أو أي نصّ آخر، خارج أي تأثير أو تأثر بما قد جاء من قبل، أو ما قد يأتي فيما بعد. ذهب بعض الباحثين إلى القول بأن تفكير المعتزلة ذو أساس اجتماعيّ. لذلك انحازوا إلى جانب الخوارج فيما يخصّ الخليفة، بأنه ليس حصراً أن يكون قريشياً. إذا أعطينا لكلمة نصّ معنى عامّا، دون أن نعين اتصاله بالإنسان، وهذا المعنى الموسوعي هو الذي يعترضنا في المؤلفات الاعتزالية والأدبية منها خاصّة، صحّ القول إنّ الموقف الاعتزالي لا يعدو أن يكون الفهم الإنساني/الفردي للنّص، أو بعبارة مرادفة… هو عقل النصّ بقوى بشرية صرفة، كما يقول… عبد الله العروي!
المعتزلة في الحاضر والماضي - طريق الإسلام
وقد قامت بدعة الاعتزال على أصول خمسة: الأصل الأول: التوحيد ، فقاسوا الخالقَ - عزَّ وجلَّ - على المخلوق، فنفوا عنه صفات الكمال التي أثْبتها لنفسه في كتابه أو على لسان رسوله، فتوحيدهم على الحقيقة تعطيل صفات الباري - عزَّ وجلَّ. الأصل الثاني: العدل، ويقصدون به نفْي القدَر، فلم يقدِّر الله شيئًا على عباده، ولم يقْضِ عليْهم بشيء؛ بل هم يخلقون أفعالهم. الأصل الثالث: الوعد والوعيد، فيجب على الله عندهم - تعالى عن ذلك - أن يُثيب الطائعين على طاعتِهم وليس له إخْلاف ذلك، فالمطيع مستحقّ الثواب على الله، كما أنَّه يجب عليه تعْذيب العاصين على معصِيَتِهم وليس له إخلاف الوعيد، فالمؤمن إذا خرج من الدُّنيا من غير توْبة عن الكبيرة التي ارْتكبها فإنَّه خالدٌ مُخلَّد في النَّار؛ لأنَّ الله توعَّده بذلك، لكنَّ عقابه أخفُّ من عقاب الكافر؛ فنفَوا عفْو الله عن أهل الكبائر والشَّفاعة لهم. الأصل الرابع: المنزلة بين المنزِلتين، وهذا الأصْل هو البذْرة التي نشأ عليها الاعتِزال، ويقصدون بِهذا الأصل أنَّ مرتكِب الكبيرة من الموحِّدين ليس بِمؤمنٍ ولا كافر، فهو في برْزخ بين الإسْلام والكُفْر، هذا حكمُه في الدُّنيا، أمَّا في الآخِرة فإذا مات ولم يتُب فهو خالدٌ في النَّار.
قراءة أفكار المعتزلة قد تصيب الذّات برجّة فكرية ترمي إلى الاستغراب… إذ، كيف يعقلُ أن تكون فرقةٌ، منذ صدر الإسلام، قد دافعت عن شعارات الحداثة والإنسانية، من قبيل الفردانية والعقلانية والحرية والعدالة الاجتماعية… حقّا، ودون تبخيس، يندرُ أن تجد هذا النّور العقلي في التّراث الإسلامي! في الجزء الأول من هذا الملف، قدمنا بعض ملامح استنارة فكر المعتزلة فيما يخصّ خلق القرآن والتوحيد، وبحثنا في أصل التسمية. في هذا الجزء الثاني، نقدّم بعض مظاهر الحداثة والأنسنة في الفكر الاعتزالي. لقد اتسمتْ الإمكانيات الفِكرية للمعتزلة بنوع من الاكتمال غداة انتقالها من البصرة الى بغداد، وإطلاعها على الفلسفة اليونانية. عندئذ، حصل اتفاق بين جميع تيارات المعتزلة على مبادئ أساسية: التوحيد، العدل، الوعد والوعيد، المنزلة بين المنزلتين، الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. العقل بالنسبة للمعتزلة كان مسلكاً لا بد منه، لأنه شبه ردّ فعل لحالة بعض العقائد في زمنهم إلى آخره. يرى بعض الباحثين أن إرهاصات تشكّل هذه المبادئ، التي يمكن عدّها بمثابة العقيدة الفكرية للمعتزلة، كانت مع أبو الهذيل العلاف، وقد أوردها في "كتاب الحجج". لكن…
قراءة أفكار المعتزلة قد تصيب الذّات برجّة فكرية ترمي إلى الاستغراب… إذ، كيف يعقلُ أن تكون فرقةٌ، منذ صدر الإسلام، قد دافعت عن شعارات الحداثة والإنسانية، من قبيل الفردانية والعقلانية والحرية والعدالة الاجتماعية…؟ حقّا، ودون تبخيس، يندرُ أن تجد هذا النّور العقلي في التّراث الإسلامي!
مرهم ميبو للوجه
أثبتت العديد من التجارب مدى فاعلية كريم MEBO لترطيب الوجه والوقاية من الجفاف. بالإضافة إلى قدرته على التقليل من احمرار البشرة والالتهابات التي تصيبها، فضلًا عن أنه مضاد لبعض أنواع البكتيريا والفطريات فيمنع إصابة البشرة بالالتهابات. وذلك لأنه يحتوي على نسب عالية من المواد المغذية ومواد الترطيب، ولكن يجب العلم أن كريم ميبو ليس من المستحضرات التجميلية التي يمكن استخدامها للوجه. كما أنه قد يؤدي إلى ترك تصبغات على الجلد، لذلك لا يُنصح باستخدامه على الوجه، وينصح باستخدام كريمات الترطيب المخصصة لتلك المنطقة. كريم ميبو للتبييض
من المعتقدات الشائعة لدى الكثيرون أن كريم ميبو يُستخدم لتفتيح مختلف مناطق الجسم مثل الوجه والمناطق الحساسة. طريقة استعمال كريم ميبو للحروق وعلاج الحروق القديمة - إيجي برس. ولكن تلك المعتقدات خاطئة؛ فالكريم لا يقوم بتفتيح البشرة، ولكنه يوحد لونها ويزيل البثور السوداء وآثار حب الشباب منها. لذلك لا يمكن استخدامه من أجل تبييض المناطق الداكنة في الجسم. طريقة استعمال كريم ميبو للحروق
في حالة الإصابة بالجروح السطحية، يمكن وضع طبقة رقيقة من كريم MEBO ، ثم وضع قطعة من الشاش الطبي على الجرح، ولكن يجب الحرص على عدم شد الشاش بقوة، وذلك تجنباً لإلحاق الأذى بالجرح، ويجب الحرص على تغيير الشاش وإضافة طبقة رقيقة من الكريم بشكل دوري حتى التأكد من التئام الجرح تماماً.
حتي لو سواد الفحم.. كريم ميبو والنشا تبييض رهيب من اول استعمال خلطة معجزة لعرايس العيد : صحافة 24 نت
طريقة استعمال كريم ميبو للحروق
هو عبارة عن كريم طبيعي، يحتوي على مواد طبيعية 100%، تعتبر طريقة استعمال كريم ميبو للحروق سهلة للغاية، ويستعمل لجميع أنواع الحروق ويعمل على ازالة المواد السامة من سطح الجلد. فوائد كريم ميبو mebo للحروق وطريقة الاستعمال والسعر. طريقة استعمال كريم ميبو للحروق ومكوناته
يحتوي كريم ميبو على العديد من المكونات الطبيعية، حيث يحتوي على زيت السمسم والذي يحتوي على مضادات الأكسدة التي تقوم بحماية البشرة من الجراثيم والبكتيريا والالتهابات. يقوم زيت السمسم كذلك بتنظيف البشرة من الأوساخ والشوائب المتراكمة، كما يساعد زيت السمسم في علاج الكثير من الأمراض، ويساعد الحروق على الالتئام سريعًا والتخفيف من آثارها. يحتوي كريم ميبو على شمع العسل والذي له فوائد كثيرة للبشرة، حيث أنه يعمل على حماية البشرة من المشاكل الجلدية الناتجة عن التلوث، والتخلص من الخلايا المتراكمة، ويقوم ذلك بتقشير البشرة، ويعمل على إنتاج خلايا جلدية جديدة، لأنه يحتوي على فيتامين أ. يتكون ميبو على مواد طبيعية وأعشاب صالحة للأكل، فهو يتكون من بيتا سيتوستيرول 0, 25% وهي مادة فعالة أساسية، ويحتوي على 4 أحماض دهنية أساسية، وفيتامين E، و18 من الأحماض الأمينية الطبيعية، والسكريات.
فوائد كريم ميبو Mebo للحروق وطريقة الاستعمال والسعر
يعمل مرهم ميبو على علاج الالتهابات التي تحدث في الجلد نتيجة الحروق والجروح التي تتسبب في تلف بخلايا وأنسجة الجلد. يتفاوت التلف بحسب درجة الحرق وشدته ويسبب آلاما مؤرقة تستدعي علاجا عاجلا ومن هنا يأتي دور كريم ميبو الذي يعد دواء فعالا لمثل هذه الحالات. من الفوائد الهامة لاستخدام الكريم أيضا تجديد الخلايا المصابة وإعادة بنائها والعمل على التئام الجلد وتسريع تجديده. ميبو يوفّر رطوبة كبيرة في المنطقة التالفة من الجلد تهييء البيئة المناسبة لإعادة البناء والتجديد. فعالية المرهم قوية في عمل طبقة عازلة عن المحيط الخارجي وهذا يزيد من سرعة التماثل للشفاء. حتي لو سواد الفحم.. كريم ميبو والنشا تبييض رهيب من اول استعمال خلطة معجزة لعرايس العيد : صحافة 24 نت. أنواع كريم ميبو واستخداماته
أهم استخدامات كريم ميبو بأنواعه أنه يعالج الحروق من الدرجة الأولى والثانية. يستخدم المرهم كعلاج مساعد فعال في حروق الدرجة الثالثة، وكذلك الجروح السطحية، وكل أنواعه لها استخداماتها الدقيقة:
النوع الأول العادي وهو الذي يغلب اللون الأبيض على شكل العلبة
النوع الثاني وهو كريم ميبو سكار الأزرق
كريم ميبو الذهبي
أول نوع وهو العادي مخصص للحروق البسيطة والمتوسطة ومفيد في التخفيف من قرح الفراش والتسلخات والجروح بعد الولادة. ثاني نوع وهو سكار الأزرق فائدته أكثر للذين يعانون من أمراض جلدية محددة كالصدفية والإكزيما ويقلل المرهم كثيرا من البكتيريا التي تتسبب في الحكة والتقرحات ويجدد الأنسجة.
طريقة استعمال كريم ميبو للحروق وعلاج الحروق القديمة - إيجي برس
18 حمض أميتي طبيعي. فيتامين E. 4 أحماض دهنية أساسية. أعشاب طبيعية صالحة للأكل توفر β سيتوستيرول. سكريات. ما هى مميزات وفوائد ميبو كريم للحروق؟ تجديد وإصلاح الجلد وتوفير الرطوبة اللازمة له. تقليل فقد الجسم للسوائل نتيجة تلف الجلد بسبب الحروق. علاج حروق الدرجة الأةلي مثل حروق الشمس. علاج حروق الدرجة الثانية سواء السطحية أو العميقة. تقليل آلام الحروق وتخدير الأنسجة الميتة. علاج القرح المزمنة مثل قرح الفراش وقرحة الساق والقدم السكري. الكريم مناسب جداً لتهدئة البشرة بعد عمليات الليزر والتقشير الكيميائي. تقليل الندبات الناجمة عن الحروق. حماية الجرح من أى عدوي وتلوث محتمل. إلتئام جروح الأغشية المخاطية كجروح الختان. دواعي استعمال كريم ميبو علاج حروق الدرجة الأولي والثانية والثالثة سواء السطحية أو العميقة. علاج الحروق الكيميائية الشديدة. علاج قرح الضغط والقدم السكري وقرح الجروح. علاج إلتهابات الجلد لدي الأطفال والناتجة عن استعمال الحفاض. الإحتياطات الواجب مراعاتها عن استعمال كريم ميبو؟ عند تخزين الكريم وخاصة فى الصيف فإن لونه يتغير نوعاً ما، ولكن هذا لا يعني أنه فقد فعاليته العلاجية، ويمكن التغلب على هذا الأمر من خلال نقع الأنبوب فى ماء مغلي لدقائق معدودة، ثم وضعه فى ماء بارد وبعدها سيعود لطبيعته.
طريقة استعمال كريم ميبو للحروق - ايوا مصر
كريم ميبو للحروق القديمة
يمكن استخدام كريم ميبو لعلاج آثار الحروق القديمة، حيث أنه يملك تأثيراً مرمّماً للجلد ومجدّداً لأنسجته المتضرّرة، لذلك تستطيع استخدامه لإعادة ترميم الحروق القديمة لديك، يجب الاستمرار باستخدام كريم ميبو حتى الحصول على النتائج العلاجية المطلوبة [5]. كريم ميبو للحروق للأطفال
يمكن استخدام كريم ميبو لعلاج الحروق المكشوفة عند الأطفال؛ حيث تعتبر تركيبته العشبية الطبيعية آمنة للاستخدام عند الأطفال [3]. محاذير استخدام كريم ميبو للحروق
تعتبر الآثار الجانبية لكريم ميبو للحروق نادرة الحدوث، ولكن قد يحدث رد فعل تحسسّي تجاه أحد مكونات كريم ميبو مثل تركيبة زيت السمسم، وعندها يجب التوقّف عن استخدام كريم ميبو واللجوء للخيارات العلاجية البديلة [5]. الخلاصة:
يقدّم كريم ميبو العديد من الفوائد العلاجية والترميميّة في الوقت نفسه لشفاء الحروق الحديثة والقديمة، تساعد تركيبته العشبية على تسريع عمليات شفاء الحروق والجروح والكثير من الفوائد الأخرى التي تعرفنا عليها في مقال اليوم، كما يمكن استخدامه بأمان عند الأطفال، يجب الانتباه إلى الاستمرار بتطبيق كريم ميبو حتى تمام الشفاء من الحروق الجلدية.
حرق الدرجة الأولى هو الأقل خطورة حيث يصيب الطبقة الجلدية الخارجية "البشرة"، وتشمل أعراضه: احمرار، وألم. أما حرق الدرجة الثانية يشمل طبقتين هما البشرة والأدمة، وأعراضه: جلد متورم، ولونه أحمر أو أبيض أو ملطخ، وألم شديد، وقد يسبب بثورًا، والإصابات العميقة منه تسبب ندوبًا وآثارًا. حروق الدرجة الثالثة تصل للطبقة الدهنية تحت البشرة والأدمة، وتصيب أنسجة عميقة داخلية، والمناطق المحروقة تكون سوداء، بنية أو بيضاء، وقد تدمر الأعصاب فتسبب خدرًا. الحروق القديمة وآثارها
بعد علاج الحرق قد يترك أثرًا يرى بالعين المجردة، ويسمّى ندبة، وهذه الندبات لا تكون مؤلمة لكن يفضل إزالتها بعلاجات فعالة للحافظ على الشكل الجمالي للجلد. يصف الأطباء أدوية موضعية تزيل آثار الحروق بفعالية كبيرة مثل كريم سيكابيو وهو سريع الأثر ومرهم ميبو سكار وهما آمنان للحامل. هناك كريمات تفتح اللون الغامق بالندبات لكن غير آمنة للحامل كالتي تحتوي على هيدروكينون كما أن استعمالها لا بد أن يكون بإشراف طبي حتى لغير الحوامل لتفادي آثارها الجانبية. استعمال كريم ميبو لإزالة آثار الحروق القديمة
يستعمل كريم ميبو للحروق القديمة حيث يزيل آثار هذه الحروق ذات اللون الداكن تدريجيًا لأن كريم ميبو سكار به مادة بيتا سيتوستيرول ومكوناته طبيعية من زيت السمسم وشمع العسل وبه مضادات أكسدة.