المسبب وهو طلبها من عنده أي اكتسابها منه بالعبودية التي لا تحصل إلا بالايمان والعمل الصالح. قوله تعالى: " إليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه " الكلم - كما قيل - اسم جنس جمعي يذكر ويؤنث، وقال في المجمع: والكلم جمع كلمة يقال؟ هذا كلم وهذه كلم فيذكر ويؤنث، وكل جمع ليس بينه وبين واحدة إلا الهاء يجوز فيه التذكير والتأنيث انتهى. الجواب عن شبهة كيف يصعد الكلام إلى الله والكلام عرض؟ - الإسلام سؤال وجواب. والمراد بالكلم على أي حال ما يفيد معنى تاما كلاميا ويشهد به توصيفه بالطيب فطيب الكلم هو ملاءمته لنفس سامعه ومتكلمه بحيث تنبسط منه وتستلذه وتستكمل به وذلك إنما يكون بإفادته معنى حقا فيه سعادة النفس وفلاحها. وبذلك يظهر أن المراد به ليس مجرد اللفظ بل بما أن له معنى طيبا فالمراد به الاعتقادات الحقة التي يسعد الانسان بالاذعان لها وبناء عمله عليها والمتيقن منها كلمة التوحيد التي يرجع إليها سائر الاعتقادات الحقة وهي المشمولة لقوله تعالى: " ألم تر كيف ضرب الله مثلا كلمة طيبة كشجرة طيبة أصلها ثابت وفرعها في السماء تؤتي أكلها كل حين بإذن ربها " إبراهيم: 25 وتسمية الاعتقاد قولا وكلمة أمر شائع بينهم. وصعود الكلم الطيب إليه تعالى هو تقربه منه تعالى اعتلاء وهو العلي الاعلى رفيع الدرجات، وإذ كان اعتقادا قائما بمعتقده فتقربه منه تعالى تقرب المعتقد به منه، وقد فسروا صعود الكلم الطيب بقبوله تعالى له وهو من لوازم المعنى.
اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه
فلما قدم المجرور من قوله " إليه يصعد الكلم الطيب " أفيد أن كل ما يقدم من الكلم الطيب إلى غير الله لا طائل تحته. وأما قوله والعمل الصالح يرفعه ، فـ " العمل " مقابل الكلم ، أي الأفعال التي ليست من الكلام ، وضمير الرفع عائد إلى معاد الضمير المجرور في قوله " إليه " وهو اسم الجلالة من قوله " فلله العزة جميعا " ، والضمير المنصوب من " يرفعه " عائد إلى العمل الصالح أي الله يرفع العمل الصالح. إليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح. و " الصعود ": الإذهاب في مكان عال. و " الرفع ": نقل الشيء من مكان إلى مكان أعلى منه ، فالصعود مستعار للبلوغ إلى عظيم القدر وهو كناية عن القبول لديه. [ ص: 273] و " الرفع ": حقيقته نقل الجسم من مقره إلى أعلى منه وهو هنا كناية للقبول عند عظيم ، لأن العظيم تتخيله التصورات رفيع المكان. فيكون كل من " يصعد " و " يرفع " تبعتين قرينتي مكنية ، بأن شبه جانب القبول عند الله تعالى بمكان مرتفع لا يصله إلا ما يصعد إليه. فقوله " العمل " مبتدأ وخبره " يرفعه " ، وفي بناء المسند الفعلي على المسند إليه ما يفيد تخصيص المسند إليه بالمسند ، فإذا انضم إليه سياق جملته عقب سياق جملة القصر المشعر بسريان حكم القصر إليه بالقرينة لاتحاد المقام إذ لا يتوهم أن يقصر صعود الكلم الطيب على الجانب الإلهي ، ثم يجعل لغيره شركة معه في رفع العمل الصالح ، تعين معنى التخصيص ، فصار المعنى: الله الذي يقبل من المؤمنين أقوالهم وأعمالهم الصالحة.
وأخرج عبد بن حميد ، وابن جرير عن قتادة في الآية، قال: لا يقبل قول إلا بعمل، وقال الحسن: بالعمل قبل الله. وأخرج ابن المبارك عن قتادة: والعمل الصالح يرفعه قال: يرفع الله العمل الصالح لصاحبه. وأخرج عبد بن حميد والبيهقي "في الشعب" عن الحسن [ ص: 261] قال: ليس الإيمان بالتمني ولا بالتخلي، ولكن ما وقر في القلوب وصدقته الأعمال، من قال حسنا وعمل غير صالح رده الله على قوله، ومن قال حسنا وعمل صالحا رفعه العمل؛ ذلك لأن الله قال: إليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه. اليه يصعد الكلم الطيب. وأخرج عبد الرزاق ، وابن أبي شيبة والبيهقي في "سننه" عن ابن عباس ، أنه سئل: أيقطع المرأة والكلب والحمار الصلاة؟ فقال: إليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه فما يقطع هذا، ولكنه مكروه.
إليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح
وهناك من قال (العمَلُ الصالح يرفَعُ الكلمَ الطيب فيكونُ الفاعِل في (يرفَع) العملَ الصالح، والمفعول الكلم الطيب عكس الذي قبلَه ،فالعمَلُ الصالح يرفع الكلِمَ الطيِّبَ، لأن الكلمَ الطيِّب بدُون عَمَل لا ينفَعُ صاحبَه فلابُدَّ في الكلمِ الطيب مِن عَمَلٍ صالِح يرفَعُ ذلك القَول الطَيِّب نعم، والأقرب والله أعلم أنَّ الله يرفَعُ العمل الصالح يرفعُه كما أنَّ الكلم الطيب يصعَد إلى الله فإذا صَعِدَ الكلم الطيب إلى الله امْتَنَّ اللهُ على هذا المتكلم بأَنْ رفَعَ العَمَل الصالح الذي يعملُه) ، والمعنى المقصود: أن أعمال المؤمنين هي التي تنفع ليعلم الناس أن أعمال المشركين سعي باطل. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة فاطر - الآية 10. والقربات كلها ترجع إلى أقوال وأعمال ، فالأقوال ما كان ثناء على الله تعالى واستغفارا ودعاء ، ودعاء الناس إلى الأعمال الصالحة. أما قوله تعالى:{ وَالَّذِينَ يَمْكُرُونَ السَّيِّئَاتِ}: قال مجاهد وسعيد بن جُبَيْر: هم المراؤون بأعمالهم يعني يمكرون بالناس يوهمون أنهم في طاعة الله وهم بُغَضَاء إلى الله سُبحانه وتعالي. وقوله تعالى: { لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَمَكْرُ أُولَئِكَ هُوَ يَبُورُ}: أي يفسد ويبطل ويظهر زيفهم عن قريب لأولي البصائر والنهى فإنه ما أسر عبد سريرة إلا أبداها الله على صفحات وجهه وفلتات لسانه ، وما أسر أحد سريرة إلا كساه الله رداءها إن خيرًا فخير وإن شرًّا فشر ،فالمرائي لا يروج أمره ويستمر إلا على غبي ،أما المؤمنون المتفرسون فلا يروج ذلك عليهم بل يُكشَف لهم عن قريب وعالم الغيب لا تخفى عليه خافية.
Details
Category: القرآن الكريم
قال تعالى: ﴿ إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ ﴾ سورة فاطر. أيْ أنَّ الكَلِمَ الطَّيبَ كَلا إلهَ إلا الله يصْعَدُ إلى مَحَلّ كَرَامَتِه وهُوَ السَّمَاءُ، والعَمَلُ الصَّالِحُ يرفَعُه أي الكلمُ الطيبُ يرفَعُ العملَ الصالحَ وَهذا مُنْطَبِقٌ ومُنْسَجِمٌ مَعَ الآية المحكمةِ: ﴿ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شىءٌ ﴾. هذا من المتشابهِ الذي يعلَمُ معناُه الرَّاسخونَ، فالكلمُ الطَّيبُ هو كلا إله إلا الله والعملُ الصّالحُ يشمَلُ كلَّ عملٍ صالحٍ يُتقرَّبُ به إلى الله كنحو الصلاةِ والصدقةِ وصلة الرحمِ، فالمعنى أن كلَّ ذلك يصعدُ إلى الله أي يتقبَّلُهُ، هذا ليسَ فيه أن الله له حيّزُ يتحيزُ فيه ويسكنُهُ. اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه. فالسماءُ محلُّ كرامةِ الله أي المكان الذي هو مشرَّفٌّ عند الله، لأنها مسكنُ الملائكةِ، هذا التَّفسيرُ موافق للآية المحكمة: ﴿ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شىءٌ ﴾. فَتَفْسيرُ الآياتِ الـمُتَشابِهَةِ يَجبُ أن يُرَدَّ إلى الآياتِ الـمـُحْكَمَةِ، هذا في الـمُتَشابِه الذي يجوزُ للعُلماءِ أن يعلمُوهُ أي أن من أرادَ أن يُفسّرَ المتشابهَ يجبُ أَنْ يكونَ موافقًا للآياتِ المحكماتِ كتفسيرِ الاستواءِ بالقهرِ فإنه موافقٌ للمحكماتِ، كذلك تفسيرُ: ﴿ إِلَيْهِ يَصْعَدُ الكَلِمُ الطَّيِّبُ ﴾ بمحلِّ كرامتِهِ وهي السَّماءُ موافقٌ للمحكمات.
اليه يصعد الكلم الطيب
قال ابن أبي العز الحنفي رحمه الله في "شرح الطحاوية" (2/ 612) بعد ذكر أحاديث وزن الأعمال:
" فلا يلتفت إلى ملحد معاند يقول: الأعمال أعراض لا تقبل الوزن، وإنما يقبل الوزن الأجسام!! فإن الله يقلب الأعراض أجساما، كما تقدم، وكما روى الإمام أحمد، عن أبي هريرة رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: يؤتى بالموت كبشا أغر، فيوقف بين الجنة والنار، فيقال، يا أهل الجنة، فيشرئبون وينظرون، ويقال: يا أهل النار، فيشرئبون وينظرون، ويرون أن قد جاء الفرج، فيذبح، ويقال: خلود لا موت. ورواه البخاري بمعناه. فثبت وزن الأعمال والعامل وصحائف الأعمال، وثبت أن الميزان له كفتان. والله تعالى أعلم بما وراء ذلك من الكيفيات" انتهى. ثم ليسأل من ينكر انتقال الأعراض: ألا ينتقل الصوت، والضوء، وتقاس سرعة الأشياء اليوم بسرعة: الصوت ، والضوء ، وهي أعراض ؟! مَن الذي “إليه يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ” ومن الذي يرفعُ العملَ الصالح؟ (١) – التصوف 24/7. خامسا:
إذا تذرع متذرع بأن الكلام عرض لا يصعد ليبطل الاستدلال بهذه الآية على العلو، فماذا يقول في صعود الملائكة إلى الله وهي أجسام؟! قال تعالى: ( تَعْرُجُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ) المعارج/4
وروى البخاري (555)، ومسلم (632) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ( يَتَعَاقَبُونَ فِيكُمْ مَلاَئِكَةٌ بِاللَّيْلِ وَمَلاَئِكَةٌ بِالنَّهَارِ، وَيَجْتَمِعُونَ فِي صَلاَةِ الفَجْرِ وَصَلاَةِ العَصْرِ، ثُمَّ يَعْرُجُ الَّذِينَ بَاتُوا فِيكُمْ، فَيَسْأَلُهُمْ وَهُوَ أَعْلَمُ بِهِمْ: كَيْفَ تَرَكْتُمْ عِبَادِي؟ فَيَقُولُونَ: تَرَكْنَاهُمْ وَهُمْ يُصَلُّونَ، وَأَتَيْنَاهُمْ وَهُمْ يُصَلُّونَ).
ولكن ما هي قصةُ هذا الكتاب الذي تُشير إليه هذه الآية الكريمة بـ "كتابنا"؟
تقتضي الإجابةُ على هذا السؤال أن نستذكرَ الآيتين الكريمتين: (ِإنَّا جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ. وَإِنَّهُ فِي أُمِّ الْكِتَابِ لَدَيْنَا لَعَلِيٌّ حَكِيمٌ) (3- 4 الزخرف). فاللهُ تعالى يُنبؤنا في قرآنِه العظيم بأنَّ "لديه" كتاباً سمَّاه قرآنُه العظيم بـ "أم الكتاب". و"أم الكتاب" هذا هو من موجوداتِ عالمِ العرش. و"أمُّ الكتاب" هذا هو الذي جاءتنا بنبأٍ عنه سورةُ الرعد وذلك في الآية الكريمة 39 منها (يَمْحُو اللَّهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ وَعِنْدَهُ أُمُّ الْكِتَابِ). إذاً فإن "أم الكتاب" هذا هو "عند الله" في عالمِ عرشِه! ولذلك فإنَّ العملَ الصالحَ يصعدُ إلى اللهِ ليستنسخَهُ اللهُ في عالَمِ عرشِه؛ هذا العالَمُ الذي تحفُّ به "الملائكةُ المقرَّبون". وينسحبُ ذلك أيضاً على "العمل الصالح" الذي يرفعهُ اللهُ إليه في "عالَمِ عرشه" ليستنسخَه هو الآخر. فالملائكةُ الكرام، الذين كلَّفهم اللهُ بتوثيقِ أعمالِ بني آدم، متواجدون في عالَم السمواتِ والأرض والذي هو "عالَم كُرسي الله". ولذلك فإنَّ اللهَ هو الذي يقوم بنفسِه بتوثيقِ واستنساخِ أقوال بني آدم الطيبة الصاعدة إليه، وأعمالِهم الصالحة التي يرفعها إليه هناك في عالَمِ عرشه.
مشروع درة المدينة 1
يقع المشروع جنوب المدينة المنورة حي العهن. يمتد على مساحة تبلغ حوالي51, 500 متر مربع..
يتكون المشروع من مباني سكنية بارتفاع 8 طوابق، تستوعب نحو 694 وحدة سكنية في مخططات
نموذجية مكتملة الخدمات..
ضاحية الدار - درة المدينة 2
يبدأ من 382, 400 ر. س
1, 877 وحدة
515, 000 م2
18-11-2018
يبدأ من 160 م٢
160 -
276 م2
يبدأ من 1, 275 ر. س
عبدالرحمن بن ابي بكر
درة المدينة 2 | سكني
قصة مقام ابراهيم
من صور الحج والعمرة في الإسلام - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ
مشروع درة المدينة السكني
مشروع درة المدينة ٢
موعد عيد الاضحى 2016 في السعودية
شيله عن المطر والشتاء
مشروع درة المدينة 2 – Manazel
مباراة النصر والنجوم اليوم مباشر
علاج تسوس الاسنان في المنزل
انت اونلاين فوز الفهد
February 28, 2022, 8:27 pm
درة المدينة 1
شركة درة المدينة
موقع المنورة
ضاحية الدار - درة المدينة 2 | سكني
درة المدينة 1 | سكني
مشروع #درة المدينة تويتر
السكني
ضاحية الدار - درة المدينة 1
معلومات المشروع
إسم المشروع
المنطقة > المدينة
المدينة المنورة > المدينة المنورة
السعر
يبدأ من 277, 500 ر. س
مجموع الوحدات السكنية الكلي
694 وحدة
مساحة المشروع
75, 000 م2
المطور
منازل العصرية للتطوير والاستثمار العقاري
بدء فترة الحجز
26-04-2018
تابع إلى مشاريع
مشاريع تحت الإنشاء
حالة المشروع
متاح
معلومات الوحدات
مساحات البناء
يبدأ من 125 م٢
نوع الوحدات
نماذج الوحدات
شقق
مساحة مسطح البناء
125 -
264 م2
القسط الشهري
يبدأ من 925 ر. س
عدد الوحدات
تحميل البروشور إحجز مشروعك
ضاحية الدار - درة المدينة 2
يبدأ من 382, 400 ر. س
1, 877 وحدة
515, 000 م2
18-11-2018
يبدأ من 160 م٢
160 -
276 م2
يبدأ من 1, 275 ر. س
لمحة عن مشروع درة المدينة 2
انطلاقا من المعنى الحقيقي لخير جوار داخل حدود الحرم وعلى بعد 7 كيلومتر فقط من الحرم النبوي يقع مشروع درة المدينة (2). بالتعاون بين برنامج سكني وزارة الإسكان وشركة " منازل العصرية للتطوير والاستثمار العقاري"، وهو مشروع سكني فريد، بمواصفات هندسية وامتيازات عالية تم تصميمه حسب أهم معايير المدن السكنية ذات الطابع الإسلامي بما يتناسب مع محيط المدينة المنورة وقداسة المنطقة من توفر الخصوصية والراحة وتطبيق أدق معايير التصميم والتخطيط والتنفيذ للتصميم الداخلي لتقديم أسلوب حياة مثالي لك ولأسرتك.
درة المدينة 1.1
شاشة-بلازما-للبيع
درة المدينة 1 | سكني
ضاحية الدار - درة المدينة 1 | سكني
شركة درة المدينة
مشروع #درة المدينة تويتر
الترفيهي
ضاحية الدار - درة المدينة 1
معلومات المشروع
إسم المشروع
المنطقة > المدينة
المدينة المنورة > المدينة المنورة
السعر
يبدأ من 277, 500 ر. س
مجموع الوحدات السكنية الكلي
694 وحدة
مساحة المشروع
75, 000 م2
المطور
منازل العصرية للتطوير والاستثمار العقاري
بدء فترة الحجز
26-04-2018
تابع إلى مشاريع
مشاريع تحت الإنشاء
حالة المشروع
متاح
معلومات الوحدات
مساحات البناء
يبدأ من 125 م٢
نوع الوحدات
نماذج الوحدات
شقق
مساحة مسطح البناء
125 -
264 م2
القسط الشهري
يبدأ من 925 ر. س
عدد الوحدات
تحميل البروشور إحجز مشروعك
لمحة عن مشروع درة المدينة 2
انطلاقا من المعنى الحقيقي لخير جوار داخل حدود الحرم وعلى بعد 7 كيلومتر فقط من الحرم النبوي يقع مشروع درة المدينة (2). بالتعاون بين برنامج سكني وزارة الإسكان وشركة " منازل العصرية للتطوير والاستثمار العقاري"، وهو مشروع سكني فريد، بمواصفات هندسية وامتيازات عالية تم تصميمه حسب أهم معايير المدن السكنية ذات الطابع الإسلامي بما يتناسب مع محيط المدينة المنورة وقداسة المنطقة من توفر الخصوصية والراحة وتطبيق أدق معايير التصميم والتخطيط والتنفيذ للتصميم الداخلي لتقديم أسلوب حياة مثالي لك ولأسرتك.
"الإسكان" تواصل تسليم الأراضي المجانية لعدد من المواطنين في 6 محافظات
واصلت وزارة الإسكان -ممثلة في برنامج "سكني"- تسليم عدد من الأراضي السكنية المجانية للمستفيدين من البرنامج، والذين تم التخصيص لهم في الدفعات الشهرية الماضية، إذ تم تسليم المواطنين أراضيهم في كلٍ من المجمعة والطائف وصامطة، ضمد، وحفر الباطن، والمدينة المنورة، بالإضافة الى الدفعات السابقة التي تم الإعلان عنها في مختلف مناطق ومدن المملكة، وذلك في إطار مستهدف الوزارة ضمن برنامج "سكني" لتخصيص 75 ألف أرض مجانية خلال هذا العام. وتسلم عدد من المواطنين في محافظة المجمعة التابعة لمنطقة الرياض عدداً من الأراضي السكنية في مخطط رقم (1558) والذي يضم 1872 أرضاً سكنية، بمساحة تتراوح ما بين 500 إلى 527م2 للقطعة الواحدة. كما قامت الوزارة بتسليم عدد من الأراضي في منطقة مكة المكرمة (محافظة الطائف)، وذلك ضمن حملة سكني 2018، إذ تم تسليم ما يقارب 33 قطعة أرض مجانية لعدد من المواطنين المستحقين، كما تم بالطائف أيضاً توزيع وتسليم عدد 56 أرضاً في مخطط وادي جليل. وفي محافظة صامطة تم توزيع 38 أرضاً مجانية لعدد من المواطنين، كذلك 64 أرضاً مجانية تم البدء في توزيعها وتسليمها للمواطنين بمخطط ضمد في محافظة ضمد، إضافة إلى استمرار تسليم الأراضي المجانية للمواطنين في كل من مخطط الملك عبد العزيز بالمدينة المنورة (252 أرضاً)، ومخطط حفر الباطن في المنطقة الشرقية (296 أرضاً).