قوله تعالى: إليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه
أخرج عبد بن حميد ، وابن جرير ، وابن المنذر والطبراني والحاكم ، وصححه، والبيهقي في "الأسماء والصفات" عن ابن مسعود قال: إذا حدثناكم بحديث أتيناكم بتصديق ذلك من كتاب الله، إن العبد المسلم إذا قال: سبحان الله وبحمده، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، وتبارك الله. قبض عليهن ملك فضمهن تحت جناحه، ثم يصعد بهن إلى السماء، فلا يمر [ ص: 258] بهن على جمع من الملائكة إلا استغفروا لقائلهن، حتى يجيء بهن وجه الرحمن، ثم قرأ: إليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه. إليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح. وأخرج ابن مردويه ، والديلمي عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله: إليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه قال: هو قول: سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله، والله أكبر. وإذا قالهن العبد ضمهن ملك تحت جناحه حتى يجيء بهن وجه الرحمن. وأخرج ابن جرير ، وابن المنذر وابن أبي حاتم ، والبيهقي في "الأسماء والصفات" عن ابن عباس في قوله: إليه يصعد الكلم الطيب قال: ذكر الله، والعمل الصالح يرفعه قال: أداء الفرائض، فمن ذكر الله في أداء فرائضه، حمل عمله ذكر الله فصعد به إلى الله، ومن ذكر الله ولم يؤد فرائضه، رد كلامه على عمله، وكان عمله أولى به.
اعراب اليه يصعد الكلم الطيب
الضمير في قوله ﴿يَرْفَعُهُ﴾:
وبتعبير آخر: العمل الصالح يزيد في رسوخ إيمان واعتقاد الإنسان، وذلك ما يوجب زيادة القرب لله تعالى. وبذلك يكون الفاعل لقوله (يرفعه) ضمير مستتر تقديره العمل الصالح، والهاء ضمير المفعول به يرجع إلى الكلم الطيب فيكون حاصل المعنى من (يرفعه) هو (يرفع العملُ الصالحُ الكلمَ الطيبَ) أي أنَّ العمل الصالح يُساهم في رسوخ الإيمان، وهو ما يُوجب زيادة القرب لله تعالى. فليس معنى الآية أنَّ الكلم الطيب يصعد والعمل الصالح يُرفع، فإنَّ ذلك يكون صحيحاً لو كان ضمير الفاعل في يرفع راجع لله تعالى، والأمر ليس كذلك ظاهرًا بل إنَّ ضمير الفاعل يرجع للعمل الصالح، فيكون حاصل المراد من الآية هو أنَّ الكلِم الطيِّب يصعد والعمل الصالح يساهم في درجة صعوده. 1 - سورة فاطر آية رقم 10. 2 - تفسير نور الثقلين- الشيخ الحويزي- ج4 ص353، بحار الأنوار- العلامة المجلسي-ج66 ص64. مَن الذي “إليه يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ” ومن الذي يرفعُ العملَ الصالح؟ (١) – التصوف 24/7. 3 - سورة فاطر آية رقم 10.
اليه يصعد الكلم الطيب
فلما قدم المجرور من قوله " إليه يصعد الكلم الطيب " أفيد أن كل ما يقدم من الكلم الطيب إلى غير الله لا طائل تحته. وأما قوله والعمل الصالح يرفعه ، فـ " العمل " مقابل الكلم ، أي الأفعال التي ليست من الكلام ، وضمير الرفع عائد إلى معاد الضمير المجرور في قوله " إليه " وهو اسم الجلالة من قوله " فلله العزة جميعا " ، والضمير المنصوب من " يرفعه " عائد إلى العمل الصالح أي الله يرفع العمل الصالح. و " الصعود ": الإذهاب في مكان عال. و " الرفع ": نقل الشيء من مكان إلى مكان أعلى منه ، فالصعود مستعار للبلوغ إلى عظيم القدر وهو كناية عن القبول لديه. موقع هدى القرآن الإلكتروني. [ ص: 273] و " الرفع ": حقيقته نقل الجسم من مقره إلى أعلى منه وهو هنا كناية للقبول عند عظيم ، لأن العظيم تتخيله التصورات رفيع المكان. فيكون كل من " يصعد " و " يرفع " تبعتين قرينتي مكنية ، بأن شبه جانب القبول عند الله تعالى بمكان مرتفع لا يصله إلا ما يصعد إليه. فقوله " العمل " مبتدأ وخبره " يرفعه " ، وفي بناء المسند الفعلي على المسند إليه ما يفيد تخصيص المسند إليه بالمسند ، فإذا انضم إليه سياق جملته عقب سياق جملة القصر المشعر بسريان حكم القصر إليه بالقرينة لاتحاد المقام إذ لا يتوهم أن يقصر صعود الكلم الطيب على الجانب الإلهي ، ثم يجعل لغيره شركة معه في رفع العمل الصالح ، تعين معنى التخصيص ، فصار المعنى: الله الذي يقبل من المؤمنين أقوالهم وأعمالهم الصالحة.
إليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح
ولكن ما هي قصةُ هذا الكتاب الذي تُشير إليه هذه الآية الكريمة بـ "كتابنا"؟
تقتضي الإجابةُ على هذا السؤال أن نستذكرَ الآيتين الكريمتين: (ِإنَّا جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ. وَإِنَّهُ فِي أُمِّ الْكِتَابِ لَدَيْنَا لَعَلِيٌّ حَكِيمٌ) (3- 4 الزخرف). فاللهُ تعالى يُنبؤنا في قرآنِه العظيم بأنَّ "لديه" كتاباً سمَّاه قرآنُه العظيم بـ "أم الكتاب". و"أم الكتاب" هذا هو من موجوداتِ عالمِ العرش. و"أمُّ الكتاب" هذا هو الذي جاءتنا بنبأٍ عنه سورةُ الرعد وذلك في الآية الكريمة 39 منها (يَمْحُو اللَّهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ وَعِنْدَهُ أُمُّ الْكِتَابِ). إذاً فإن "أم الكتاب" هذا هو "عند الله" في عالمِ عرشِه! ولذلك فإنَّ العملَ الصالحَ يصعدُ إلى اللهِ ليستنسخَهُ اللهُ في عالَمِ عرشِه؛ هذا العالَمُ الذي تحفُّ به "الملائكةُ المقرَّبون". وينسحبُ ذلك أيضاً على "العمل الصالح" الذي يرفعهُ اللهُ إليه في "عالَمِ عرشه" ليستنسخَه هو الآخر. إسلام ويب - الدر المنثور - تفسير سورة فاطر - تفسير قوله تعالى إليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه- الجزء رقم12. فالملائكةُ الكرام، الذين كلَّفهم اللهُ بتوثيقِ أعمالِ بني آدم، متواجدون في عالَم السمواتِ والأرض والذي هو "عالَم كُرسي الله". ولذلك فإنَّ اللهَ هو الذي يقوم بنفسِه بتوثيقِ واستنساخِ أقوال بني آدم الطيبة الصاعدة إليه، وأعمالِهم الصالحة التي يرفعها إليه هناك في عالَمِ عرشه.
وأما الأقوال التي هي أعمال في نفوسها; كالتوحيد والتسبيح فمقبولة. قال ابن العربي: إن كلام المرء بذكر الله إن لم يقترن به عمل صالح لم ينفع; لأن من خالف قوله فعله فهو وبال عليه. وتحقيق هذا: أن العمل إذا وقع شرطا في قبول القول أو مرتبطا ، فإنه لا قبول له إلا به وإن لم يكن شرطا فيه فإن كلمه الطيب يكتب له ، وعمله السيئ يكتب عليه ، وتقع الموازنة بينهما ، ثم يحكم الله بالفوز والربح والخسران. قلت: ما قال ابن العربي تحقيق. والظاهر أن العمل الصالح شرط في قبول القول الطيب. وقد جاء في الآثار: ( أن العبد إذا قال: لا إله إلا الله بنية صادقة نظرت الملائكة إلى عمله ، فإن كان العمل موافقا لقوله صعدا جميعا ، وإن كان عمله مخالفا وقف قوله حتى يتوب من عمله). فعلى هذا العمل الصالح يرفع الكلم الطيب إلى الله. والكناية في ( يرفعه) ترجع إلى الكلم الطيب. وهذا قول ابن عباس وشهر بن حوشب وسعيد بن جبير ومجاهد وقتادة وأبي العالية والضحاك. وعلى أن الكلم الطيب هو التوحيد ، فهو الرافع للعمل الصالح; لأنه لا يقبل العمل الصالح إلا مع الإيمان والتوحيد. اعراب اليه يصعد الكلم الطيب. أي والعمل الصالح يرفعه الكلم الطيب; فالكناية تعود على العمل الصالح. وروي هذا القول عن شهر بن حوشب قال: الكلم الطيب القرآن والعمل الصالح يرفعه القرآن.
منشورات عن لغة العيون:-
وهنا نجد ان لغة العيون كفيلة بالتعبير عن مشاعر الحب والغزل أو ربما في أوقات كثيرة بعض مشاعر اللوم والعتاب لموقف ما، وبالتالى هى من أكثر اللغات التي تستخدم للتعبير عن ما نحمله حب نحو الأحباب أو الأهَلْ أو الأصدقاء. الشعراء أذكياء حين عبّروا بالعين عن الفهم، والتصور، السمع، الشم اللمس والتذوق، فالحواس بها جميعاً تكون حواساً وبدونها تتعب كل حاسة في تصور الوجود، وإذا فقدت العين الباصرة نبتت مكانها تعويضاً عنها واحدة تسمّى البصيرة، أذن العين مختصة بالكل. لها مقلة لو أنها نظرت بها إلى راهب قد صام لله وابتهَلْ لأصبح مفتوناً بحبها كمن لم يصم لله يوماً ولم يصلِّ. أن أكره الطرف يحسر دون غيرك ولست أحسن إلا نحوك النظرا. كلام عن نظرة العين والفتح في كأس. أخاف العيون التي تستطيع اختراق ضفافي فقد تبصر القلب حافي، أخاف اعترافي. حالات واتس اب عن لغة العيون:-
لغة العيون تستخدم بشكل كبير، خاصة بين الأطراف التي تعرف بعضها جيدا، بدرجة تسمح لهم فهم بعضهم من خلال نظرة، واستيعاب العديد من المعانى والكلمات والتعبيرات من خلال نظرة واحدة. لا شيء أجمل من ابتسامة تكافح للظهور ما بين الدموع. العيون والوجوه تقول لك ما لا يُقال، وتفضح ما هو خفيّ في النفوس.
كلام عن نظرة العين يانور العين
نظرات الملل
تكون نظرات الملل مختلفة عن غيرها، فعندما يمل الشخص من حديث احدهم يبدأ بالتحديق بالفراغ ولفترة طويلة، من دون أن يرمش ايضاً، وهذا مؤشر على الشعور بعدم الاهتمام لحديثه، والملل منه. نظرات الإعجاب
عندما يعجب الشخص بآخر، فسيظهر عليه ذلك من خلال تصرفاته، لكن قبل أن يقوم بأي شيء ستفضحه عيونه وستقول الكثير من الكلمات عنه، فهي مرآة القلب وتعكس الأحاسيس والمشاعر المكنونة داخله، لذلك إذا لاحظتِ أن الشخص الذي أمامكِ يتّبعكِ بنظراته، فأولاً ينظر الى عيونكِ، ثم ينتقل تدريجياً الى يديكِ وشفاهكِ وتفاصيلكِ، فهو بذلك معجب بكِ كثيراً. نظرات الحب
عادةً تكون نظرات الحب رومانسية، ومتقطّعة وناعسة وممزوجة بالعطف والحنان، و يصاحبها إبتسامة عفوية، و أثبتت العديد من الدراسات أنه عند رؤية الحبيب تتوسع حدقة العين، وكلّما زادت هذه النظرات كلما زادت نسبة الإنجذاب والحب بين الطرفين. نظرات السعادة
العيون تبتسم أيضاً! وقد يظهر ذلك من خلال ظهور التجاعيد على حافتيها، كما أنه يظهر لمعان واضح داخلها، وفي هذه الحالة تكون هذه النظرات صادقة، وتدل على السعادة الحقيقية التي يشعر بها الشخص. كلام عن نظرة العين يا أبا سراج. نظرات الإنزعاج
عندما تتوسّع حدقة العين، وترتفع الحاجبين الى الأعلى، يكون ذلك دليل على مشاعر الإنزعاج من حديث الشخص الذي أمامكِ.
وتلك الدرجة من الاجادة والاتقان في التفاهم بلغة العيون لا تأتى سوى بالتفاهم والحب والاخلاص بين الطرفين الذي يجمعهما والذي جعل كل منهما يستغني عن لغة الحديث والكلام واستبدالها بلغة العيون. لغة العيون مختلفة:-
هى اللغة الوحيدة التي يستطيع من خلالها الحبيب ان يعرف ويفهم مشاعر الطرف الأخر وهَلْ هو حزين او سعيد، فمهما حاول الطرف الأخر تبرير مشاعره بأى شكل من الأشكال تبقى لغة العيون هى من تحسم صدق تلك المشاعر. وذلك يأتى من خلال اعتياد الإنسان على نظرة معينة من الشخص الذي يحبه، وعندما تتغير تلك النظرة، يبدا الاحساس بشئ ما غريب ومن خلال معرفتهم ببعضهم البعض يبدأ تفسير السبب وتفسير حقيقة المشاعر. Mozilla/5. اسعافات العيون. 0 (Windows NT 6. 1; Win64; x64; rv:56. 0) Gecko/20100101 Firefox/56. 0