ماهي طريقة ارسال الواجب في البلاك بورد جامعة الملك عبدالعزيز
ان الواجبات هي واحدة من الأمور الهامة والتي يعتمد عليها الدرجات الاعمال الفصلية، فان لم تفعل كل الواجبات التي يتم طلبها منك في خلال الفصل الدراسي، فانه من المتوقع ان تقل درجات اعمالك الفصلية، ولكن طريقة استخدام البلاك بورد في عملية ارسال الواجبات جامعة الملك عبدالعزيز يوجد لها عدة خطوات والتي سنذكرها. واجبات البلاك بورد
1_ يوجد عدد كبير من الطرق والتي من خلالها يمكنك ان تقوم بتقديم الواجبات، ولكن يجب ان تتأكد من انه قد تم ارسال الواجبات بشكل دقيق، وانه قد تم ارسالها من خلال استخدام نظام البلاك بورد او حتى النظام الافتراضي، ولا يتم استخدام الايميل او أي وسيلة أخرى في عملية ارسال الواجبات. 2_ كما انه يجب عليك ان تعلم انه في كل مادة من المواد يوجد لدى الطالب ثلاث واجبات من كل شهر، يتم إنزال وجب واحد لكل مادة من المواد، وفي نهاية الفصل الدراسي يكون قد قدم الطالب الواجب الأول وأيضا الواجب الثاني وأخيرا الواجب الثالث من كل مادة، وفي كل مادة من المواد يتم تقسيمها على ثلاث درجات، درجة الواجب الاول، درجة الواجب الثاني، درجة الواجب الثالث.
البلاك بورد جامعة الملك عبدالعزيز عن بعد
حيث يمكن الوصول إلى الفصول الافتراضية التي تربط المعلم بالطلاب أثناء المحاضرات ، كما توجد أدوات لتقييم الطلاب من خلال النظام ، كما يمكن مشاركة النصوص والمقاطع والصور المختلفة مما يسهل عملية التواصل مع الطاقم التعليمي بأكمله من خلال النظام. [1] بلاك بورد جامعة الملك عبد العزيز الدخول الموحد يمكن لجميع الطلاب الوصول بسهولة إلى نظام البلاك بورد من خلال تسجيل الدخول إليه من خلال تسجيل الدخول الموحد برقم الطالب الجامعي ، ويمكنه الحصول على جميع الخدمات من النظام من خلال التنقل في النظام بعد تسجيل الدخول ومراجعة التقويم الأكاديمي للفصل وإدخاله. الفصول الافتراضية ، ومراجعة المحتوى التعليمي وجميع التفاصيل الأخرى ، حيث أن Blackboard هي مدرسة للتعليم عن بعد ، ويمكن الوصول إلى Blackboard في جامعة الملك عبد العزيز عن طريق الدخول إلى الموقع الرسمي لجامعة الملك عبد العزيز والنقر أعلاه على تسجيل الدخول الموحد من شاشة الخدمات الالكترونية من خلال الرابط "من هنا". بلاك بورد جامعة الملك عبد العزيز تسجيل الدخول يمكن تسجيل الدخول إلى جامعة الملك عبد العزيز بسهولة عن طريق الدخول إلى النظام باتباع الخطوات التالية للدخول إلى نظام البلاك بورد التعليمي لمواصلة الدراسة إلكترونيًا عن بعد.
البلاك بورد جامعه الملك عبدالعزيز
8_ بعد ان تقوم بحله بطريقة جيدة، عليك ان تقوم بحفظه في سطح المكتب. 9_ وحتى تتم عملية الارسال، وقوم بالعودة الى صفحة البلاك الرئيسية حتى نستطيع ان نقوم باختيار، ادوات، وهي الكلمة التي ستجدها في القائمة التي توجد على المين. 10_ بعهدها ستظهر صفحة أخرى ستقوم باختيار اختيار واحد من ضمن عدد كبير من الاختيارات وهو رسائل، وبعدها ستظهر لك صفحة من اعلى يوجد فيها خيار انشاء رسالة، نقوم باختياره حتى تمتلا كل البيانات. 11_وفي المساحة التي توجد في نص الرسالة نقوم بنسخ الواجب الموجود على سطح المكتب، ونقوم بوضعه فيه. 12_ بعدها نقوم بأرسال الرسالة والتي ستصل على الفور. -----
نظام البلاك بورد جامعة الملك عبدالعزيز
تتواصل الجامعة مع الطالب عبر رسائل الجوال والبريد الإلكتروني. لذلك، يجب أن يكون الطالب يقظًا تمامًا وأن ينظر إلى الرسائل من وقت لآخر. يتم إرسال العدد الإجمالي عبر رسائل الجوال، أو يُطلب من الطالب الحضور إلى مقر الجامعة لاستلامه. خدمات جامعة الملك عبدالعزيز الإلكترونية
بمجرد التسجيل في جامعة الملك عبد العزيز، يصبح الطالب قادراً على الاستفادة من الخدمات الإلكترونية التي تعلن عنها الجامعة. بالنسبة للبرنامج التابع، هناك اعتماد كامل على الاتصال عن بعد. والخدمات الإلكترونية التي ساعدت في إنشاء روابط إلكترونية قوية بين شركاء التعليم. مما يعطي للطالب ميزة قصوى وبأقل مجهود ممكن وبأقل تكلفة. من خلال سلسلة القنوات الإلكترونية يمكنك الآن الاطلاع على تاريخ وشروط انضمام جامعة الملك عبد العزيز 1443
بمجرد تسجيل الطالب في أحد البرامج التابعة، قد يكون من الصعب الانسحاب. إذا قرر الطالب الانسحاب قبل بدء الدراسة، في هذه الحالة سيتم إعادة المبلغ المدفوع، ولكن سيتم خصم 10٪ من التكاليف الإدارية. في حالة انسحاب الطالب بعد بدء الدراسة في مدة لا تزيد عن أسبوع، سيتم خصم ما يقرب من 25٪، ثم يتم رد باقي الرسوم المدفوعة.
الانتقال الى المحتوى الأساسي
الجامعة إدارة الجامعة الكليات العمادات المراكز مرافق
مرام منير عبدالرحمن خياط
آخر تحديث
6/11/2014 12:58:33 PM
البريد الالكتروني:
عنوان التعليق:
أدخل الأحرف الموجودة في الصورة:
137
المملكة العربية السعودية
ص. ب 80200 جدة 21589
هاتف: 6952000 12 966+
سياسة الخصوصية والنشر - جامعة الملك عبدالعزيز
جميع الحقوق محفوظة لجامعة الملك عبدالعزيز 2022©
اشتهر كعب بن زهير- وهو صاحب القصيدة- قبل دخوله الإسلام بكتابة الشعر الذي يهجو المسلمين، ولما أخبره أخوه بخطئه العظيم الذي يرتكبه لم يُعِر الأمر أيّ اهتمام إلى أن وصله نبأ قتل الشعراء الذين يهجون المسلمين في الغزوات، فشعر بقوة المسلمين وجدية الأمر وأنّه ربما سيُلاقي حتفه جرّاء صنيعه هذا. قرّر كعب بن زهير أن يذهب إلى المدينة المنورة معلناً توبته لرسول الله -صلى الله عليه وسلم-، ولمّا وصل المدينة حاول بعض الصحابة المساس به لكنّ النبيّ- صلى الله عليه وسلم- أخبرهم أنّه جاء تائباً واستقبله استقبالاً جميلاً ليطرب آذان مَن كان في المجلس بقصيدة يمدح فيها النبي ويطلب العفو منه والتي ابتدأها بقوله: بانت سعاد فقلبي اليوم متبولُ::: متيّمٌ غثرها لم يُفدَ مكبول إلى أن وصل بقوله: إنّ الرّسولَ لنورٌ يُستضاء به:::مهنّدٌ من سيوف الله مسلولُ وعندما انتهى من القصيدة ألبسه النبي بردته تقديراً له وسُميت القصيدة بقصيدة البردة وتُعد من عيون الشعر العربي التي لها وزنها وقيمتها في الشعر العربي.
بانت سعاد فقلبي اليوم متبول
كان من عادة الشعراء العرب أن يبدأوا قصائدهم بالغزل، وقد تكون القصيدة كلها قائمة عليه، وروَت كتب السيرة أن كعب بن زهير بن أبي سُلْمى لما قدم على النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ تائبًا قال قصيدته التي جاء فيها:
بانت سعاد فقلبي اليوم مَتْبُول
مُتيَّم أثرها لم يفد مكبــــــــــــــول
وما سعاد غداةَ البين إذ رحلــوا
إلا أغنُّ غضيض الطرف مكحول
تجلو عوارضَ ذي ظُلَم إذا ابتسمت
كأنه منْهل بالرَّاح معلــــــــــــــــــــول
ويقال: إن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ أُعجب بها وألبسه بُرْدته. بانت سعاد فقلبي اليوم مبتول. وثبت أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ سمع الشعر في المسجد من حسان بن ثابت، ودعا أن يؤيده الله بروح القدس كما رواه البخاري، وجاء في الأدب المفرد للبخاري أنه ـ عليه الصلاة والسلام ـ استنشد عمرو بن الشريد من شعر أمية بن أبي الصلت، فأنشده مائة قافية، وروى أنه كان يستزيده عقب كل قافية بقوله: هيه، كما رواه مسلم، وكاد أمية أن يُسلم، أي شعره، كما رواه البخاري ومسلم. وثبت عنه ـ صلى الله عليه وسلم ـ أنه قال: "إن من الشِّعر لحكمة" كما رواه البخاري. وقال في شعر لبيد بن ربيعة: أصدق كلمة قالها شاعر: كلمة لبيد: ألا كل شيء ما خلا الله باطل، كما رواه البخاري ومسلم.
بانت سعاد فقلبي اليوم
الأسلوب القصصي عند كعب بن زهير
قصيدة بانت سعاد نموذجاً
الشاعر: هو كعب بن زهير بن أبي سُلمى، قال هذه القصيدة بين يدي الرسول صلى الله عليه وسلم حينما جاء تائباً مسلماً. بانت سعاد فقلبي اليوم متبول = متيم إثرها لم يُفد مكبول
لقد ظن الشاعر أن زوجته سعاد طلقت منه بإسلامه..
وبعد الغزل بسعاد يقول:
كانت مواعيد عرقوب لها مثلاً = وما مواعيدها إلا الأباطيل
ثم يصف ناقته.
بانت سعاد فقلبي اليوم مبتول
وبِناء على هذا يكون ما سمعه النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ من الشعر هو ما كان حسنًا، وشعر كعب بن زهير وإن كان فيه تغزل فهو تغزل حلال.
وفي متنه بعض النكارة لكن أصل القصة محفوظ. 5- الفاكهي في أخبار مكة (634) حدثني أحمد بن محمد القرشي وابن دَيْزِيل في جزئه (16) قالا حدثنا إبراهيم بن المنذر حدثني معن بن عيسى حدثني محمد بن عبد الرحمن الأوقص عن ابن جدعان. مرسل إسناده ضعيف. ورواه الحاكم (3/582) حدثنا القاضي،[عبدالرحمن بن الحسن] ثنا إبراهيم بن الحسين به علي بن زيد بن جدعان ضعيف. ومحمد بن عبد الرحمن بن هشام المخزومي الأوقص ضعيف قال العقيلي: يخالف في حديثه. وقال أبو القاسم بن عساكر: ضعيف. بانت سعاد فقلبي اليوم. من خلال ما تقدم يتبين أنَّ الموصول ضعيف لكن الطرق الثلاثة الأولى ليس فيها ضعف سوى الإرسال ومعلوم أنَّ هذه المراسيل يتقوى بعضها ببعض كيف لا والقصة مشتهرة تلقاها أهل العلم على اختلاف تخصصهم بالقبول وشرح القصيدة أئمة من أهل العلم واستشهدوا بها فشهرة القصة عند بعض أهل العلم تغني عن صحة الإسناد. قال شيخ الإسلام ابن تيمية في الصارم المسلول ص: (143): ما يشتهر عند هؤلاء مثل الزهري وابن عقبة وابن إسحاق والواقدي والأموي وغيرهم أكثر ما فيه أنَّه مرسل والمرسل إذا روى من جهات مختلفة لا سيما ممن له عناية بهذا الأمر ويتبع له كان كالمسند بل بعض ما يشتهر عند أهل المغازي ويستفيض أقوى مما يروى بالإسناد الواحد.
ومن الصحابة غير حسان، قال الشعر عبد الله بن رواحة وغيره، ولم ينكر عليهم أحد. وإلى جانب هذه النصوص التي تفيد جواز قول الشعر وسماعه، جاءت نصوص تفيد كذلك النهي عنه والتنفير منه، فقد روى البخاري ومسلم أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال:"لأن يَمتلئ جوف رجل قيحًا يَرِيهِ خير من أن يمتلئ شعرًا" ومعنى يريه: يأكل جوفه ويفسده، مأخوذ من الورى، وهو داء يفسد الجوف، وروى البغوي من حديث مالك بن عمير السلمي أنه سأل النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ عن الشعر فنهاه عنه. وجاء فيه: "فإنْ رابك منه شيء فأشْبِبْ بامرأتك وامدح راحلتك". وفي الأدب المفرد للبخاري حديث " أن أعظم الناس فرية الشاعر يهجو القبيلة بأسرها" وسنده حسن. بانت سعادُ فقلبي اليومَ متبولُ ( البردة ) لكعب بن زهير | في مدح الرسول صلى الله عليه وسلم - YouTube. وأخرجه ابن ماجه من هذا الوجه بلفظ "أعظم الناس فريةً رجل هاجى رجلاً فهجا القبيلة بأسرها" وصححه ابن حبان. كذلك وردت في الشعر نصوص تُفصِّل حكمه، فقد أخرج أبو يعلى بإسناد جيد مرفوعًا "الشعر كلام، فحسنه حسن وقبيحه قبيح" وقريب من هذا الكلام جاء عن عائشة وعبد الله بن عمر كما رواه البخاري في الأدب المفرد، واشتهر عن الإمام الشافعي. إزاء هذه المجموعات الثلاث من النصوص لم يَقُل العلماء بمدح الشعر مطلقًا ولا بذمه مطلقًا، بل حملوا المطلق على المقيد، أو العام على الخاص، فقالوا: ما كان منه حسنًا فهو حسن، وما كان منه قبيحًا فهو قبيح، ويحدِّد الحَسن والقبيح من الشعر قول ابن حجر في فتح الباري" ج 13 ص 155″، والذي يتحصل من كلام العلماء في حدِّ الشعر الجائز أنه إذا لم يُكثر منه في المسجد وخلا عن هجْوٍ وعن الإغراق في المدح والكذب المحض والتغزُّل بمن لا يحل، وقد نقل ابن عبد البر الإجماع على جوازه إذا كان كذلك.