لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي اضغط هنا
جودة الطباعة - ألوان جودة الطباعة - أسود ملف نصّي
كتب عليكم إذا حضر أحدكم الموت
قال الله تعالى:
" كتب عليكم إذا حضر أحدكم الموت إن ترك خيرا الوصية للوالدين والأقربين بالمعروف حقا على المتقين "
[البقرة: 180]
—
أي فرض الله عليكم إذا حضر أحدكم علامات الموت ومقدماته -إن ترك مالا- الوصية بجزء من ماله للوالدين والأقربين مع مراعاة العدل; فلا يدع الفقير ويوصي للغني, ولا يتجاوز الثلث, وذلك حق ثابت يعمل به أهل التقوى الذين يخافون الله. وكان هذا قبل نزول آيات المواريث التي حدد الله فيها نصيب كل وارث. ( التفسير الميسر)
بالضغط على هذا الزر.. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ
- كتب عليكم إذا حضر أحدكم الموت | موقع البطاقة الدعوي
- تفسير: (كتب عليكم إذا حضر أحدكم الموت...)
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة البقرة - الآية 180
- الدرر السنية
- صور باسم الكربلائي فقط
- صور بإسم الكربلائي 2020
- صور باسم الكربلائي مع الشباب
- صور بإسم الكربلائي 2021
- صور باسم الكربلائي 2021
كتب عليكم إذا حضر أحدكم الموت | موقع البطاقة الدعوي
وقال الحكم بن أبان: حدثني عن عكرمة ، عن ابن عباس: ( إن ترك خيرا) قال ابن عباس: من لم يترك ستين دينارا لم يترك خيرا ، قال الحكم: قال طاوس: لم يترك خيرا من لم يترك ثمانين دينارا. وقال قتادة: كان يقال: ألفا فما فوقها. وقوله: ( بالمعروف) أي: بالرفق والإحسان ، كما قال ابن أبي حاتم: حدثنا الحسن بن أحمد ، حدثنا إبراهيم بن عبد الله بن يسار ، حدثني سرور بن المغيرة عن عباد بن منصور ، عن الحسن ، قوله: ( كتب عليكم إذا حضر أحدكم الموت) فقال: نعم ، الوصية حق ، على كل مسلم أن يوصي إذا حضره الموت بالمعروف غير المنكر. والمراد بالمعروف: أن يوصي لأقربيه وصية لا تجحف بورثته ، من غير إسراف ولا تقتير ، كما ثبت في الصحيحين أن سعدا قال: يا رسول الله ، إن لي مالا ولا يرثني إلا ابنة لي ، أفأوصي بثلثي مالي ؟ قال: " لا " قال: فبالشطر ؟ قال: " لا " قال: فالثلث ؟ قال: " الثلث ، والثلث كثير; إنك أن تذر ورثتك أغنياء خير من أن تذرهم عالة يتكففون الناس ". وفي صحيح البخاري: أن ابن عباس قال: لو أن الناس غضوا من الثلث إلى الربع فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " الثلث ، والثلث كثير ". وروى الإمام أحمد ، عن أبي سعيد مولى بني هاشم ، عن ذيال بن عبيد بن حنظلة ، سمعت حنظلة بن حذيم بن حنيفة: أن جده حنيفة أوصى ليتيم في حجره بمائة من الإبل ، فشق ذلك على بنيه ، فارتفعوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم.
تفسير: (كتب عليكم إذا حضر أحدكم الموت...)
والآية واضحة في نسخ آية الوصية، وبيَّنَها الحديث، فكأنه صلى الله عليه وسلم يقول: إن الوصية للوارث إنما شرعت لأداء ما له من الحق، ثم إن الله تعالى فرض لكل ذي حق حقَّه، فلم يبقَ للوصية معنى، لأنها إنْ وقعت بمقدار ميراثه كانت تحصيل حاصل، وإن وقعت بأكثر، كان فيها زيادة عن حقه الذي علمه الله له وفرضه مِن عنده، مع ما في ذلك من ظلم غيرِه بنقصان أنْصِبائهم، وإن وقعت بأقل، كان فيها زيادةُ غيره وظلمُه " انتهى من "آثار الشيخ العلامة عبد الرحمن المعلمي" (24/172). ثانيا:
إذا سلمنا جدلا بأن تخصيص عموم الآية في إيجاب الوصية للوالدين والأقربين، لم يكن بآية المواريث ، بل بقول النبي صلى الله عليه وسلم (لا وصية لوراث) ، فما وجه التشكيك في ذلك إذا كان الحديث صحيحا وثابتا عن النبي صلى الله عليه وسلم. فكما أن القرآن وحي صادق من رب العالمين ، يصدر الناس عنه ، ويلتزمون أحكامه ؛ فكذلك: سنة النبي صلى الله عليه وسلم الثابتة عنه: هي ـ أيضا ـ وحي من الله إليه ، يبلغه لعباده ؛ والله عز وجل يقول: ( وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى. إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى) النجم/3-4. وقد بوب الخطيب البغدادي رحمه الله في كتابه القيم " الكفاية في علم الرواية " (ص/23) بقوله: " باب ما جاء في التسوية بين حكم كتاب الله تعالى ، وحكم سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، في وجوب العمل ، ولزوم التكليف " انتهى.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة البقرة - الآية 180
فقال حنيفة: إني أوصيت ليتيم لي بمائة من الإبل ، كنا نسميها المطيبة. فقال النبي صلى الله عليه وسلم ، " لا لا لا. الصدقة: خمس ، وإلا فعشر ، وإلا فخمس عشرة ، وإلا فعشرون ، وإلا فخمس وعشرون ، وإلا فثلاثون ، وإلا فخمس وثلاثون ، فإن أكثرت فأربعون ". وذكر الحديث بطوله.
الدرر السنية
08:02 ص
الإثنين 30 مارس 2015
قال تعالى: {كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِنْ تَرَكَ خَيْرًا الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ}.. [البقرة: 180]. والحق كما أوضحت من قبل لا يقتحم على العباد أمورهم ولكنه يعرض عليهم أمر الإيمان به، فإن آمنوا فهذا الإيمان يقتضي الموافقة على منهجه، ولذلك فالمؤمن يشترك بعقيدته في الإيمان بما كتب الله عليه. إن المؤمن هو من ارتضى الله إلهاً ومشرعاً، فحين يكتب الله على المؤمن أمراً، فالمؤمن قد اشترك في كتابة هذا الأمر بمجرد إعلانه للإيمان. أما الكافر بالحق فلم يقتحم الله عليه اختياره للكفر، ولذلك لم يكتب عليه الحق إلا أمراً واحداً هو العذاب في الآخرة. فالله لا يكلف إلا من آمن به وأحبه وآمن بكل صفات الجلال والكمال فيه. ولذلك فالتكليف الإيماني شرف خص به الله المحبين المؤمنين به، ولو فطن الكفار إلى أن الله أهملهم لأنهم لم يؤمنوا به لسارعوا إلى الإيمان، ولرأوا اعتزاز كل مؤمن بتكليف الله له. إن المؤمن يرى التكليف خضوعا لمشيئة الله. والخضوع لمشيئة الله يعني الحب. ومادام الحب قد قام بين العبد والرب فإن الحق يريد أن يديم هذا الحب، لذلك كانت التكاليف هي مواصلة للحب بين العبد والرب.
قال ابن عمر ما مرت علي ليلة منذ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ذلك إلا وعندي وصيتي. والآيات والأحاديث بالأمر ببر الأقارب والإحسان إليهم ، كثيرة جدا. وقال عبد بن حميد في مسنده: أخبرنا عبيد الله ، عن مبارك بن حسان ، عن نافع قال: قال عبد الله: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يقول الله تعالى: يا ابن آدم ، ثنتان لم يكن لك واحدة منهما: جعلت لك نصيبا في مالك حين أخذت بكظمك; لأطهرك به وأزكيك ، وصلاة عبادي عليك بعد انقضاء أجلك ". وقوله: ( إن ترك خيرا) أي: مالا. قاله ابن عباس ، ومجاهد ، وعطاء ، وسعيد بن جبير ، وأبو العالية ، وعطية العوفي ، والضحاك ، والسدي ، والربيع بن أنس ، ومقاتل بن حيان ، وقتادة ، وغيرهم. ثم منهم من قال: الوصية مشروعة سواء قل المال أو كثر كالوراثة ومنهم من قال: إنما يوصي إذا ترك مالا جزيلا ثم اختلفوا في مقداره ، فقال ابن أبي حاتم: حدثنا محمد بن عبد الله بن يزيد المقري ، أخبرنا سفيان ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، قال: قيل لعلي ، رضي الله عنه: إن رجلا من قريش قد مات ، وترك ثلاثمائة دينار أو أربعمائة ولم يوص. قال: ليس بشيء ، إنما قال الله: ( إن ترك خيرا). قال: وحدثنا هارون بن إسحاق الهمداني ، حدثنا عبدة يعني ابن سليمان عن هشام بن عروة ، عن أبيه: أن عليا دخل على رجل من قومه يعوده ، فقال له: أوصي ؟ فقال له علي: إنما قال الله تعالى: ( إن ترك خيرا الوصية) إنما تركت شيئا يسيرا ، فاتركه لولدك.
صور باسم الكربلائي بدقة عاليه #باسم_الكربلائي #قحطان_البديري #حالات_واتساب #علي_الدلفي #واثق - YouTube
صور باسم الكربلائي فقط
باسم الكربلائي صور باسم الكربلائي - YouTube
صور بإسم الكربلائي 2020
"واجهت الكثير من المواقف المحرجة وبعض المواقف التي تكشف عن حب الناس لهذا الشخص، أنا كل عام من زيارة الأربعين أذهب لخدمة الزائرين عند العتبة الحسينية وأقوم بالتفتيش، وخلال الزيارة حينما أقوم بواجبي يتوقف أمامي الزائرون لالتقاط الصور وبعض الأحيان يحصل تدافع وازدحام لرؤيتي، حينها يضطر مسؤولي بالعمل الى إبعادي عن أمام الناس لفسح المجال لعبور الزائرين". كما يقول الموسوي ويتابع الموسوي حديثه "حتى أن ذلك أنعكس على علاقتي بعائلتي، خاصة حينما أتواجد في كربلاء، أحيانا حينما أتجول هناك، يواجهني كثير من الشباب والبنات لالتقاط الصور، ويسألوني عن قربي من "الملا باسم"، أؤكد لهم أنه لا علاقة لي به، وهو مجرد شبه، بعض الأحيان نشعر بالإحراج، ولا نأخذ راحتنا بسبب نظر الناس وفضولهم بتوجيه الأسئلة لي حول هذا الشبه". "لا يتمتع الموسوي بأي صوت كي يدخل في مجال الردة الحسينية، ويستغل الشبه بينه وبين الملا باسم الكربلائي"، كما يقول أحمد صلاح وهو زميل للموسوي في الحلاقة، كما أن "الرجل متواضع ولا يفكر في أن يكون غير نفسه كصاحب محل للحلاقة لا أكثر فهو يحب الملا الكربلائي أيضا وحقق لقاء خاص معه بسبب هذا الشبه". صور باسم الكربلائي لابس ابيض. ويضيف صلاح خلال حديثه لموقع IQ NWES ، أن "الموسوي شخصية محبوبة ويمتلك علاقة طيبة مع الجميع، قبل سنوات أصبح مشهورا في المنطقة حينما ظهر في أكثر من صورة وموقف، وخاصة خلال الزيارة والمواكب الحسينية، وكيف أن الناس يحتشدون من أجل التقاط صورة أو الحديث معه بشأن علاقته بأشهر رادود حسيني".
صور باسم الكربلائي مع الشباب
وعن مستوى الاحراج الذي يمر به، يقول الموسوي "أحيانا أحاول إخفاء هذا الشبه، والتعامل مع الامر بشكل طبيعي في الأماكن العامة، لكني أفاجأ بعدم جدوى ذلك، فحين أدخل أحد المطاعم على سبيل المثال، يرفض صاحب المطعم أو بائع الشاي تقاضي الأجرة المالية وهذا ما يدخلني في موجة من الخجل". هذا الشبه، كما يقول الموسوي، وصل الى "الملا باسم الكربلائي فتم ترتيب لقاء معه في حسينية العاشور بمحافظة البصرة، وحينما التقيت به فوجئ بالشبه بيني وبينه وابتسم وجلست معه في أحد مواسم عاشوراء قبل أعوام، وحضرت مجلس العزاء، حتى أن الناس ظنوا أنني شقيقه". وتكرر الأمر معي خلال سفري إلى إيران، "فكان الناس يسلمون علي باحترام أو يحاولون الحديث معي، وأسمع بعضهم يقول أنني باسم الكربلائي"، مشيرا الى أن "انتشار صوري في وسائل التواصل الاجتماعي جعل الكثير يعتقد أنني باسم الكربلائي". براءة العشق | الرادود باسم الكربلائي - YouTube. وعلى مدى سنوات بدأ يتعايش مع الأمر، رافضا استغلال هذا الشبه الذي فتح له آفاق النفوذ الاجتماعي. يقول حسين عباس، وهو صديق للموسوي لـ IQ NWES ، "أعرفه منذ سنوات، نحن نفهم وجه الشبه بينه وبين الرادود ملا باسم الكربلائي، وهذا ما نراه على وجوه الناس في المناسبات والأماكن العامة".
صور بإسم الكربلائي 2021
شيعي حسيني
رقم العضوية: 166
الإنتساب: Aug 2006
المشاركات: 11, 738
بمعدل: 2. 04 يوميا
مشاركة رقم: 2
كاتب الموضوع:
بسام الشلاه
المنتدى:
منتدى الصور والتصاميم
بتاريخ: 21-06-2008 الساعة: 09:02 PM
اللهم صل على محمد وآل محمد
الفــ الفـ شكر لك حبيبي رحم الله والديكـ ع الصور
رقم العضوية: 13143
الإنتساب: Nov 2007
المشاركات: 7, 797
بمعدل: 1. 48 يوميا
مشاركة رقم: 3
بتاريخ: 22-06-2008 الساعة: 02:13 AM
مشكور بسام
بس ما طلعت عند الا صورة مع الرجال..
ودي أشوف البقية..
توقيع: أرجوان.. صور الرادود باسم الكربلائي - YouTube. اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين..
صور باسم الكربلائي 2021
شاهدد باسم الكربلائي مع صورة ابا الفضل العباس (ع) - YouTube
"طرائف واحراجات".. صور باسم الكربلائي مع الشباب. IQ يرصد شبيه #باسم_الكربلائي
يمازح زميله في المحل قليلا ثم يعود ليمسك المقص بيده اليمنى ويضع بيده الأخرى المشط، لإكمال حلاقة أحد الزبائن الذين اعتادوا على الحلاقة عنده لخفة يده وطريقته المميزة في قصات الشعر الحديثة، هكذا يمضي يومه في الحلاقة بعيدا عن الضجيج والصخب، التي بدأت تظهر في حياته قبل عدة سنوات. أحمد الموسوي (50 عاما) من مواليد مدينة الشطرة شمالي محافظة ذي قار، كان يعيش حياته بشكل طبيعي، وغالبا ما يقضي أوقاته في محل عمله بالحلاقة أو في البيت، الا أنه لم يكن يعرف أن ظرفا عائليا قد دفع به لأن يكون شبيها لأشهر منشد (رادود) حسيني في العراق، حيث قادته الصدفة، لأن يتشارك مع الرادود باسم الكربلائي بالشبه لدرجة لا تصدق. يذكر أن باسم الكربلائي، يمثل أيقونة الانشاد الديني الخاص بمناسبة عاشوراء التي تشهد ذكرى مقتل الامام الحسين بن علي بن ابي طالب "ع"، حيث تربع على عرش الانشودة أو الردة الحسينية منذ أكثر من ثلاثة عقود، ونال شهرة واسعة في عموم العراق وبلدان الخليج ولبنان وايران. أحمد الذي يعشق مهنة الحلاقة، والتي ربط اسمه بها فأطلق على نفسه اسم أحمد الحلاق، عرف العمل بالحلاقة منذ سنوات طويلة، وأدوات الحلاقة هي الشيء الوحيد الذي يجد نفسه بارعا ومتمكنا فيها.