[7]
في نهاية مقال صحة حديث صيام يوم عرفة تعرفنا على يوم عرفة وعلى حبل عرفات، وتعرفنا على صحة حديث صيام يوم عرفة وأقوال العلماء في الحديث، كما تعرفنا على فضل يوم عرفة وفضل الصيام في ذلك اليوم العظيم، وعلى حكم عدم صيام يوم عرفة وشرح حديث فضل صيام عرفة.
- صحة حديث صيام يوم عرفة بندر بليلة مولود
- صحه حديث صيام يوم عرفه في الحلم بالصوت
- صحة حديث صيام يوم عرفة وعيد الأضحى
- توماس بارتي لاعب أرسنال يحمل مصحفاً وأنباء عن اعتناقه الإسلام - القيادي
- هل كنت تعلم؟ الطرق التجارية ودورها في انتشار الإسلام في جنوب شرق آسيا | برنامج طرق الحرير
صحة حديث صيام يوم عرفة بندر بليلة مولود
فضل صيام يوم عرفة لغير الحاج وأحكام صيامه
أخبار 07 أغسطس 2019
كما أن ليوم عرفة فضل كبير على الحاج، فإن له فضل أيضا لغير الحاج، حيث لم يَقصُر الله تعالى الفضل على الحجاج فقط، وإنما يصيبه أيضاً من كان جالساً في بيته، فيوم عرفة من خير الأيّام التي طلعت فيها الشّمس،
وهو من أعظم أيام السنة عند المسلمين على الإطلاق؛ حيث خُصَّ ذلك اليوم بالكثير من الفضائل حتى زاد فضله عن سائر الأيام في السنة. إثبات صحة حديث أبي قتادة في صيام يوم عرفة والتعقيب على خالد الحايك. خسوف القمر الدمويّ
فضل يوم عرفة لغير الحاج
ويعد صيام يوم عرفة من أفضل الأعمال لغير الحاج، فهو رفعة في درجات العباد عند الله سبحانه وتعالى، وبابٌ لتكثير حسناتهم، وتكفير سيّئاتهم وقد بيّن ذلك الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم من خلال الحديث الشريف حيث قال: "صيامُ يومِ عرفةَ، أَحتسبُ على اللهِ أن يُكفِّرَ السنةَ التي قبلَه. والسنةَ التي بعده"، وقال: "ما من عبد يصوم يوماً في سبيل الله إلّا باعد الله بذلك اليوم وجهه عن النار سبعين خريفاً"، وقال النووي: "صيام الأيام العشر مستحب بشدة". أحكام صيام يوم عرفة
صوم يوم عرفة هو أحد أنواع صوم النفل أو التطوع وهو من السُنن والقُرب العظيمة التي يتقرّب بها العبد إلى خالقه، فمن رحمة الله تعالى بعباده أن شرع لهم مع كلّ فريضة نافلة من جنسها تكون جابرة لما قد يحدث من خللٍ، أو نقصٍ في أداء الفريضة، فمثلاً صوم رمضان فريضة فرضها الله على عبادة، وجعل لهم نوافل من جنسها كصيام يوم عرفة، وصيام الست من شوال، وصيام الأيام البيض، وغيرها من الأيام.
صحه حديث صيام يوم عرفه في الحلم بالصوت
من أشهر مؤلفات الإمام مالك
حكم صيام الحاج ليوم عرفة
أما بالنسبة للحاج فمن السنة عدم صيامه ليوم عرفة؛ وقد نهى عليه الصلاة والسلام عن صومه، فعن ابن عباس رضي الله عنه قال: "نَهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن صومِ يومِ عرَفَةَ بعرَفَةَ"، وعن لبابة بنت الحارث رضي الله عنها قالت: "إنهُم شَكُّوا في صَوْم النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يومَ عَرَفَة، فبُعِثَ إليهِ بقَدحٍ مِن لَبنٍ فَشَرِبَه"، فحتى يتيقّن الناس من صيام النبي أو إفطاره أثناء وقوفه بعرفة بعثوا له قدحاً من اللبن فشربه. ويشير ذلك إلى أنّ الأولى للحاج عدم الانشغال بصيام يوم عرفة عن باقي العبادات حتى يبقى جسده قوياً على الطاعة، وقد ذهب بعض العلماء إلى أكثر من ذلك فقالوا إنّ صيام يوم عرفة محرّمٌ على الحاج بناءً على النهي الوارد في الحديث الأول، إذ يدلُّ ذلك على التحريم، وكَرِهَ آخرون صيام يوم عرفة للحاج، وقد استحبَّ أبو حنيفة ومالك والشافعي وسفيان الثوري وجمهورٌ من الصحابة للحاج الإفطار في يوم عرفة. حديث صيام يوم عرفة أحتسب على الله - موقع المتقدم. ويعزى سبب كراهية صيام يوم عرفة للحاج أنه ربما كان مؤديا إلى الضعف عن الدعاء والذكر يوم عرفة هنالك وعن القيام بأعمال الحج. وقيل: بل لأنه يوم عيد لأهل الموقف لاجتماعهم فيه، ويؤيده حديث أبي قتادة وفي حديث أبي هريرة هذا التصريح بالنهي عن صومه مطلقا.
صحة حديث صيام يوم عرفة وعيد الأضحى
وهذا إسناد حسن صحيح ". وقد ورد الحديث لدى عامة أهل العلم والحديث في كتب الأحكام والفضائل مؤكدين صحته وأن الخلاف في صيام يوم عرفة غير صحيح، ولم يعترض أحد منهم على صحة الحديث ولم يتعرض له بالإعلال خصوصًا الذين تعقبوا الشيخين البخاري ومسلم أو أحدهما مثل الدارقطني وابن عمار وابن العطار وغيرهم، وقد ذكر جماعة من أهل العلم الإجماع على تلقي أحاديث الصحيحين بالقبول التام، ما لم يكن منتقدًا عليهما أو على أحدهما.
بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن ميمونة بنت الحارث، الصفحة أو الرقم:1989 ، صحيح. ↑ كمال سالم (2003)، صحيح فقه السنة وأدلته وتوضيح مذاهب الأئمة ، القاهرة:المكتبة التوفيقية، صفحة 137، جزء 2. بتصرّف. ^ أ ب وهبة الزحيلي، الفقه الاسلامي وأدلته (الطبعة 4)، دمشق:دار الفكر، صفحة 1641، جزء 3. بتصرّف. ↑ رواه مسلم ، في صحيح مسلم، عن أبي قتادة الحارث بن ربعي، الصفحة أو الرقم:1162 ، صحيح. ^ أ ب ت محمود عويضة، الجامع لأحكام الصيام (الطبعة 2)، صفحة 168. بتصرّف. ↑ مجموعة من المؤلفين، مجلة البحوث الاسلامية ، السعودية: الرئاسة العامة لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد، صفحة 280، جزء 59. بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أبي قتادة الحارث بن ربعي، الصفحة أو الرقم:1162، صحيح. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أبي قتادة الحارث بن ربعي، الصفحة أو الرقم:1162 ، صحيح. ↑ مجموعة من المؤلفين، فتاوى دار الإفتاء المصرية ، صفحة 277، جزء 9. بتصرّف. ↑ مجموعة من المؤلفين، الموسوعة الفقهية ، صفحة 222. صحة حديث صيام يوم عرفة وعيد الأضحى. بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن عائشة أم المؤمنين، الصفحة أو الرقم:1348 ، صحيح. ↑ رواه الألباني، في صحيح الترغيب، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم:1132 ، صحيح.
بقلم |
محمد جمال |
الاربعاء 09 مايو 2018 - 09:44 ص
لا تقولوا الإسلام انتشر بالسيف.. بل قولوا كم مدنيًا قتل في الحرب العالمية الثانية؟
هل انتشر الإسلام بالسيف؟.. لازال أعداء الإسلام يلوكون بألسنتهم مثل هذه التفاهات، بعيدًا عن أي منطق ولا روية في قراءة التاريخ الإسلامي جيدًا، خصوصًا إذا علمنا أن النبي صلى الله عليه وسلم شارك في 63 معركة منها 27 غزوة و38 سرية، استشهد فيهم 262 مسلما فقط.. توماس بارتي لاعب أرسنال يحمل مصحفاً وأنباء عن اعتناقه الإسلام - القيادي. ولم يقُتل من الكافرين إلا 1022 فقط. وبالمقارنة بين المشاركين في الحروب حسب دراسة أعدها الدكتور راغب السرجاني، فإن من استشهد من المسلمين كان يمثل 1% فقط من عدد الجنود، وما نسبته 2% من عدد جنود المشركين، ما يعني أن الإسلام لا يتشوق إلى الموت فإن من استشهد من المسلمين كان يمثل 1% فقط من عدد الجنود، وما نسبته 2% من عدد جنود المشركين، ما يعني أن الإسلام لا يتشوق إلى الموت ، خصوصا إذا علمنا أن الحرب العالمية الثانية شارك بها نحو 15 مليون و600 ألف جندي، بينما قتل خلال هذه الحرب 54 مليون و800 ألف، جميعهم من المدنيين.
توماس بارتي لاعب أرسنال يحمل مصحفاً وأنباء عن اعتناقه الإسلام - القيادي
فهذا رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمر أمراءه أن يدعو الكفار إلى الإسلام وهم يرفعون السيوف فوق رؤوسهم ، فإن أبوا الإسلام دفعوا الجزية وهم أذلة صاغرون ، فإن أبوا فما لهم إلا السيف ( فَإِنْ هُمْ أَبَوْا فَاسْتَعِنْ بِاللَّهِ وَقَاتِلْهُمْ). 4- وقال صلى الله عليه وسلم: ( بُعِثْتُ بَيْنَ يَدَيْ السَّاعَةِ بِالسَّيْفِ حَتَّى يُعْبَدَ اللَّهُ وَحْدَهُ ، لا شَرِيكَ لَهُ ، وَجُعِلَ رِزْقِي تَحْتَ ظِلِّ رُمْحِي ، وَجُعِلَ الذِّلَّةُ وَالصَّغَارُ عَلَى مَنْ خَالَفَ أَمْرِي ، وَمَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ فَهُوَ مِنْهُمْ) أحمد (4869). انتشر الإسلام عن طريق. صحيح الجامع (2831). وكون السيف والقوة من أسباب انتشار الإسلام ، هذا لا يعيب الإسلام ، بل هو من مزاياه ومحاسنه أنه يلزم الناس بما فيه نفعهم في الدنيا والآخرة ، وكثير من الناس يغلب عليهم السفه وقلة الحكمة والعلم، فلو تُرِك وشأنه لعمي عن الحق ، ولانغمس في الشهوات ، فشرع الله الجهاد لرد هؤلاء إلى الحق ، وإلى ما فيه نفعهم ، ولا شك أن الحكمة تقتضي منع السفيه مما يضره ، وحمله على ما فيه نفعه. وروى البخاري (4557) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قال: ( كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ) قَالَ: خَيْرَ النَّاسِ لِلنَّاسِ [أي كنتم أنفع الناس للناس] تَأْتُونَ بِهِمْ فِي السَّلَاسِلِ فِي أَعْنَاقِهِمْ ، حَتَّى يَدْخُلُوا فِي الْإِسْلَامِ.
هل كنت تعلم؟ الطرق التجارية ودورها في انتشار الإسلام في جنوب شرق آسيا | برنامج طرق الحرير
وقال ول ديورانت (فيلسوف ومؤرخ أمريكي):
"كان أهل الذمة المسيحيون، والزردشتيون، واليهود، والصابئون يستمتعون في عهد الخلافة الأموية بدرجة من التسامح لا نجد نظيرًا لها في المسيحية في هذه الأيام. فلقد كانوا أحرارًا في ممارسة شعائر دينهم، واحتفظوا بكنائسهم ومعابدهم.. وكانوا يتمتعون بحكم ذاتي يخضعون فيه لزعمائهم وقضاتهم وقوانينهم" انتهى. وقال الدكتور جورج حنا من نصارى لبنان:
"إن المسلمين العرب لم يعرف عنهم القسوة والجور في معاملتهم للمسيحيين بل كانوا يتركون لأهل الكتاب حرية العبادة وممارسة طقوسهم الدينية، مكتفين بأخذ الجزية منهم" انتهى. وأما إكراه النصارى للمسلمين على تغيير دينهم ، وقتلهم وتعذيبهم إن رفضوا ذلك ، فشواهده من التاريخ القديم والمعاصر واضحة للعيان ، وما محاكم التفتيش إلا مثال واحد فقط من هذه الوقائع. هل كنت تعلم؟ الطرق التجارية ودورها في انتشار الإسلام في جنوب شرق آسيا | برنامج طرق الحرير. ونسأل الله تعالى أن يعز دينه ، ويعلي كلمته. انظر: "التسامح في الإسلام بين المبدأ والتطبيق" للدكتور شوقي أبو خليل ، "الإسلام خواطر وسوانح". والله تعالى أعلم.
أساليب انتشار الإسلام
وصلنا الآن إلى الجزئية الأهم وهي طرق وأساليب النبي والصحابة من بعده في نشر الإسلام وكيفية إقناع الآخرين به، ومن أبرز طرق انتشار الإسلام:
الدعوة إلى الله بالحكمة والموعظة الحسنة
كان هذا هو النهج الأول الذي قام النبي الكريم بإتباعه منذ معرفته بأمر النبوءة واستمر على هذا طوال سنواته في مكة المكرمة قبل الهجرة، وقد وجد إقبالًا ممن سمعوا عن الإسلام وفهموا مقاصده وغاية الله سبحانه وتعالى من انتشاره. انتشار الإسلام بالإقناع
البشر ليسوا بالعبيد ولا يجوز التعامل معهم بهذا النهج فالله سبحانه وتعالى كرم الإنسان وخلق له العقل ليبصر به الصواب من الخطأ، وهذا ما حاول النبي ص التعامل على أساسه في نشر رسالاته وهو الإقناع فقد كان يحدث الجميع عن الإسلام ويضع لهم الأسباب والغايات التي تدفعهم للدخول به. انتشر الإسلام عن طريق : بيت العلم. وبفضل هذه السياسة آمن زعماء القبائل في المدينة المنورة بالله وبرسوله وقاموا بمبيعاته في بيعة العقبة الأولى والثانية، ودخل عدد كبير الإسلام دون اقتتال، وكذلك الأمر في الحرب مع التتار ودخولهم الإسلام على الرغم من كونهم المنتصرين في ذلك الوقت. الفتوحات الإسلامية
لم يخلق الإسلام للسكون والرقود بل كان لابد من انتشاره وفتح جميع بلدان العالم حتى يصل الإسلام إليها، وبالفعل انطلق الفاتحون الذين يحملون تعاليم الدين الإسلامي السمحة وعقيدته السليمة يجوبون الأقطار والأمصار وينشرون الإسلام ويقنعون الجميع به، فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليظل على عقيدته مقابل دفع الجزية والعيش في آمان وتأمين المسلمين.