أنهى فريق الهلال لكرة القدم الاتفاق مع اللاعب عبدالله الحمدان لاعب فريق الشباب لتمثيل فريق الهلال في انتقال حر، بعد دخول اللاعب فترة الستة الشهور الحرة والتي تحق له التسجيل لأي الفريق دون الرجوع لناديه. وينتظر أن يوقع اللاعب رسميا للدفاع عن ألوان الأزرق خلال هذا الاسبوع. وحسب المصادر التي أفادت أنه أنهى الطرفان كافة الأمور والاتفاق بينهما وتبقى التفاصيل الصغيرة كمواعيد الدفوعات والحوافز. الجدير بالذكر يعد اللاعب " الحمدان" من المواهب التي ينتظرها مستقبل في كرة القدم. واللاعب من مواليد 12 سبتمبر 1999م، ولد في مدينة الرياض. وقد لعب مع فريق الشباب ( 42) مباراة، وخاض 23 مباراة أساسيا وساهم ( 11) هذا الموسم وأكثر من صنع (7) بالدوري.
- عبدالله الحمدان لاعب الشباب للمصارعة
- عبدالله الحمدان لاعب الشباب والفتح
- عبدالله الحمدان لاعب الشباب مباشر
- ولا يحيق المكر السيء إلا بأهله قصة
- ولا يحيق المكر السيئ الا باهله
- ولا يحيق المكر السيئ إلا بأهله
- ولا يحيق المكر السيئ
- ولا يحيق المكر السىء الا باهله
عبدالله الحمدان لاعب الشباب للمصارعة
تابعونا على واتس كورة
وجه عبدالله الحمدان لاعب الهلال السعودي الجديد، رسالة لجماهير وإدارة الشباب بعد رحيله رسمياً في فترة الانتقالات الشتوية. وكتب الحمدان عبر حسابه بموقع التواصل الاجتماعي تويتر: "بعد سنوات جميلة قضيتها بين أسوار الليث، أغادر اليوم وأنا أحمل الكثير من الذكريات والمحبة، شكراً جماهير الشباب لما وجدته منكم من دعم.. شكراً زملائي نجوم الليث والجهازين الفني والإداري، شكراً لكل من وقف معي طوال فترة تواجدي في هذا النادي.. أتمنى لكم التوفيق". وتابع في تغريدة جديدة: "اليوم أبدأ محطة جديدة مع كبير آسيا نحو تحقيق تطلعات جماهيره الكبيرة باذن الله، شكراً لإدارة نادي الهلال برئاسة الاستاذ فهد بن سعد بن نافل على ثقتها وحرصها.. شكراً لجماهير الهلال على ما وجدته من ترحيب وتفاعل غير مستغرب، متمنياً أن أقدم لهم وللنادي ما يرضي طموحاتهم". وأعلنت إدارة الهلال رسمياً عن شراء المدة المتبقية من عقد عبدالله الحمدان مع الشباب لينضم رسمياً للفريق الأزرق في فترة الانتقالات الشتوية. ونشر حساب الهلال السعودي عبر موقع التواصل الاجتماعي تويتر، معلناً عن انضمام الحمدان بتعليق: "الصقر هلالي من الشتوية".
عبدالله الحمدان لاعب الشباب والفتح
سعودي 360 – كشف المحامي القانوني علي عباس، موقف عبدالله الحمدان لاعب الهلال ، من المشاركة أمام فريقه السابق الشباب في المباراة القادمة. ويلتقي الهلال مع الشباب يوم الجمعة القادم 7 مايو، في مؤجلة الجولة السادسة والعشرين من مسابقة دوري كأس الأمير محمد بن سلمان للمحترفين. موقف الحمدان من المشاركة أمام الشباب
وقال علي عباس لـ "سعودي 360" أن عبدالله الحمدان يستطيع المشاركة أمام الشباب يوم الجمعة حيث أن الشرط بين الناديين باطل ولا يوم أثر قانوني له. وهددت إدارة الشباب بتقديم احتجاج لاتحاد الكرة حال مشاركة الحمدان مع الهلال في مباراة الفريقين القادمة. ويستند الشباب في احتجاجه على وجود بند في عقد الحمدان مع الهلال يمنعه من المشاركة هذا الموسم أمام فريقه السابق. وانتقل عبدالله الحمدان إلى الهلال في فترة الانتقالات الشتوية الماضية بعد دخوله الفترة الحرة "الـ6 أشهر" وشراء المدة المتبقية من عقده مع الشباب.?? "قانونيًا"
هل يستطيع عبدالله الحمدان مهاجم #الهلال المشاركة في مباراة فريقه أمام الشباب القادمة ؟ #الهلال_الشباب @AlShahenoo
— سعودي 360 (@sport360Saudi) May 4, 2021
ويخوض الهلال مباراته مع الشباب، يوم الجمعة، على ملعب الأمير خالد بن سلطان بالرياض وذلك في تمام الساعة الـ8:40 بتوقيت مدينة القاهرة والـ9:40 بتوقيت مكة المكرمة.
عبدالله الحمدان لاعب الشباب مباشر
وأوضحت صحيفة "الرياضية" السعودية أن نادي الشباب قد وافق على التنازل للهلال عن المدة المتبقية في عقد عبد الله الحمدان مقابل ثلاثة ملايين ريال، وكامل المطالبات في عقد انتقال نواف العابد لـ"الليوث" والبالغة مليوني ريال. وخاض عبدالله الحمدان آخر مباراة له بقميص الشباب اليوم أمام الرائد في المباراة التي انتهت بفوز الليوث بأربعة أهداف مقابل هدف في الجولة السابعة عشرة من بطولة الدوري السعودي للمحترفين. صحفية في موقع واتس كورة.. متخصصة في تغطية كرة القدم السعودية وكل ما يخص أخبار فرق دوري كأس الأمير محمد بن سلمان، ومتابعة كافة مستجدات انتقالات اللاعبين والمدربين وكل ما يحدث داخل الأندية.
وكشف...
رد حاسم من "الهلال" على طلبات استعارة "الحمدان"
30 ديسمبر 2021
41, 190
أفادت مصادر برفض نادي الهلال، طلبات الإعارة التي تقدمت بها عدة أندية في دوري كأس الأمير محمد بن سلمان للمحترفين للاعبه عبدالله الحمدان. وأشارت المصادر وفقًا لـ "الرياض"، إلى أن إدارة...
"الحمدان": نعتذر لجماهير الهلال.. وطبيعي إذا لم نسجل سنستقبل أهدافًا
25 ديسمبر 2021
5, 142
علق لاعب الهلال عبدالله الحمدان على خسارة فريقه أمام الفتح، بنتيجة 2-3، في لقاء ضمن منافسات الجولة الـ 14 لدوري المحترفين. وقال الحمدان في تصريحات بعد المباراة:" نعتذر لجماهير الهلال...
الحمدان: بذلنا كل ما نستطيع.. ونأسف على الخروج
07 ديسمبر 2021
2, 853
أبدى لاعب المنتخب الوطني، عبدالله الحمدان، أسفه على خروج الأخضر من منافسات النسخة الجارية من بطولة كأس العرب. وأضاف الحمدان، في تصريحات صحفية عقب مباراة الأخضر ونظيره المغربي، اليوم...
الحمدان: كنا نطمح للفوز.. ومنتخب الأردن فريق جيد
02 ديسمبر 2021
4, 362
قال لاعب المنتخب الوطني، عبدالله الحمدان، إنهم كانوا يطمحون إلى الفوز في مباراتهم أمام الأردن. وأضاف الحمدان، في تصريحات عقب المباراة: "من المعروف أن السعودية عندما تشارك في أي بطولة...
الحمدان: بطولة كأس العرب فرصة للاعبين
30 نوفمبر 2021
2, 280
قال لاعب المنتخب الوطني، عبدالله الحمدان، إن منافسات بطولة كأس العرب فرصة للاعبين.
[١٥]
يحيق: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. [١٤]
المكر: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. [١٤]
السيئ: صفة لمكر مرفوعة مثله. [١٤]
إلّا: أداة حصر. [١٤]
بأهله: الباء حرف جر، أهل: اسم مجرور، والهاء ضمير متصل في محل جر بالإضافة، والجار والمجرور متعلّقان بالفعل يحيق. [١٤]
جملة "لا يحيق المكر": جملة معطوفة بناءً على أنّ الواو عاطفة، [١٤] وهي جملة فعلية في محل نصب حال على أنّ الواو حالية، وجملة اعتراضية لا محلّ لها من الإعراب إذا عُدّت الواو اعتراضية. [١٥] الثمرات المستفادة من آية: ولا يحيق المكر السيئ إلا بأهله
الآيات القرآنية هي كنوز من الفوائد اللغوية والتربوية والعلمية، وقد اعتنى علماء الإسلام بآيات القرآن عنايةً فائقة وعلى كثرة دراستهم واشتغالهم بها إلّا أنّ كل عالم وكل باحث يتدبّر القرآن ويبحث في أسراره ويُعمل عقله وفكره في فهم الآيات واستنباط الحكم والفوائد منها يجد شيئًا جديدًا ربّما لم يهتدِ إليه غيره من الباحثين والعلماء، ومن هذه الآيات قوله تعالى: ولا يحيق المكر السيئ إلا بأهله، وفيما يأتي بيانٌ لبعض الثمرات المستفادة من هذه الآية الكريمة:
إنّ عاقبة المكر سوف تعود على الماكر نفسه مهما ظنّ من نفسه الحكمة والذكاء وحُسن التصرّف.
ولا يحيق المكر السيء إلا بأهله قصة
وفي قوله تعالى: "فهل ينظرون إلّا سنّة الأولين". معنى الآية هنا هو فهل ينتظر تلك المشركون الذين قد وجدوا في قوم سيدنا محمد إلّا أن تأتيهم سنّة الله وعقاب من مكر في الدنيا بشكل عاجل. فسوف يقع عليهم العقاب الأليم من الله سبحانه وتعالى، وذلك بسبب كفرهم وشركهم. فهنا سنّة الله أن لابد من وقوع العذاب على من يكذب رسل الله من الأمم السابقة. وبالتأكيد هذا سوف لا يتغير لأن الله تعالى إذا أراد شيئاً فإنما يقول له كن فيكون ولا مردّ لقضائه سبحانه وتعالى. ابن كثير يوضح معنى تفسير: ولا يحيق المكر السيئ إلا بأهله
تطرق الإمام ابن كثير في تفسيره لتلك الآية إلى عدة جوانب وهي جاءت كالاتي:
قال الإمام أنّ هؤلاء الكفار قد استكبروا ورفضوا اتباع آيات الله، كما قد مكروا بالناس. وذلك من خلال محاولة صدّهم عن اتباع سبيل الله القويم وهدى النبي. ولكنّ مكرهم هذا بالتأكيد سوف يعود ويرجع وبالًا عليهم دون غيرهم. كما قد جاءت في بعض الآثار عن رسول " صلى الله عليه وسلم" التي تُحذّر المسلمين من الوقوع في المكر السيئ. وذلك لأنه سوف يرجع ويعود بالخسارة على أهل وأصحاب هذا المكر في نهاية الأمر وسوف ينالوا سوء العاقبة في الدنيا والآخرة.
ولا يحيق المكر السيئ الا باهله
[٧]
معاني المفردات في آية: ولا يحيق المكر السيئ إلا بأهله
إنّ كلمة أهل هي كلمة متداولة بكثرة وتدلّ على أسرة الرجل وزوجته وأقاربه وعشيرته، ولكنّها قد تُطلق ويُراد بها معنى آخر وإن كان أصل الإطلاق واحد، وذلك عندما تُضاف كلمة أهل إلى حرفة معيّنة أو علم أو عملٍ ما أو صفة وخُلُق، كالحال في قوله تعالى: ولا يحيق المكر السيئ إلا بأهله، وفيما يأتي بيان لمعنى كلمة أهل في هذه الآية ولبقية مفرداتها:
يحيق: الحَيق هو ما يصيب الإنسان من مكروه فعله، ومعنى يحيق في هذه الآية يُحيط أو ينزل. [١٠]
المكر: المكر هو الخداع وإلحاق الضرر والأذى والمكروه بالآخرين سرًا. [١١]
السيئ: هو كل قبيح وشائن. [١٢]
أهله: أصحاب الفعل وولاته. [١٣] إعراب آية: ولا يحيق المكر السيئ إلا بأهله
الإعراب وحدة متكاملة فلا يصح إعراب مفردة دون أن تكون موضوعة في جملة وسياق معيّن، وهذا ما يُفسّر تعلّق المفردات ببعضها البعض إعرابيًا وتغيّر إعراب جملة أو مفردة بناءً على إعراب ما قبلها، وقد تمّ بيان معنى آية: ولا يحيق المكر السيئ إلا بأهله، وتوضيح معاني مفرداتها توضيحًا شافيًا، وفيما يأتي تفصيل لإعراب ألفاظها وجملها من كتابي الجدول في إعراب القرآن لمحمود صافي وإعراب القرآن للدعّاس:
ولا: الواو عاطفة، [١٤] وجاء في الجدول أنّها واو الحال أو واو اعتراضية، ولا نافية.
ولا يحيق المكر السيئ إلا بأهله
وفي كتاب ابن المبارك في "الزهد" بسنده عن الزهري بلغنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "لا تمكر، ولا تُعن ماكراً فإن الله يقول: [ولا يحيق المكر السيئ إلا بأهله] ". ومن كلام العرب: من حفر لأخيه جباً وقع فيه منكباً!. فكم انهالت من خلال هذه الآية من آداب عمرانية، ومعجزات قرآنية، ومعجزات نبوية خفية"(5). أيها الممعن النظر: وإذا أردنا أن ننظر في آثار هذه القاعدة {وَلَا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلَّا بِأَهْلِه} على أهلها في الدنيا والآخرة، فلنتأمل هذه القصص التي ذكرها ربنا في كتابه عن أهل المكر بأوليائه والدعاة إلى سبيله، فبالإضافة إلى ما سبق ذكره عن جملة من الأنبياء، نجد أمثلة أخرى لأتباعهم، نجاهم الله فيها من مكر الأعداء، ومن ذلك: ـ فهذا فرعون! كم كاد لبني إسرائيل لمّا آمنوا به! ومن جملتهم ذلك الرجل الذي عرف بـ "مؤمن آل فرعون" الذي قصّ الله خبره في سورة غافر! تأمل قوله تعالى: {فَوَقَاهُ اللَّهُ سَيِّئَاتِ مَا مَكَرُوا وَحَاقَ بِآلِ فِرْعَوْنَ سُوءُ الْعَذَابِ (45) النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ} [غافر: 45، 46] فنجى الله المؤمن، وأما فرعون وجنوده فهم الآن، بل منذ ماتوا وهم يعذبون وإلى يوم القيامة.
ولا يحيق المكر السيئ
فأجابهم الشاب الأمين إلى ما طلبوه فأرسلوا منهم واحدًا كان هو نفسه الشاب الذي رآه أحمد يزني بالجارية ، فلما وصل الخادم إلى كبير الخدم طلب منه الطبق الذي أمر به الملك ، فأخذه كبير الخدم إلى المكان الذي كان قد أعده ، وقطع رأسه على فجأة ثم وضعها في الطبق وغطاها كي يقدمها إلى الملك. فلما نظر الملك إلى الطبق وجد به رأسٍ غير رأس أحمد فتعجب من الأمر وأرسل في طلبه ، ولما امتثل أحمد اليتيم بين يديه سأله عما فعله حينما أرسله إلى كبير الخدم ، فقص عليه أحمد ما جرى فقال الملك: أتعرف لهذا الخادم ذنبًا ؟ فقال أحمد نعم يا مولاي لقد رأيته مع الجارية وقد سألاني أن أكتم الخبر. فلما سمع الملك بذلك أمر بقطع رأس الجارية وحمد الله على أنه لم يحدث مكروه لخادمه الأمين أحمد اليتيم ، وعاد لما كان عليه من محبة الفتى وأكرمه وجزل له العطايا ، وكانت تلك هي مكافأة الوفاء ونهاية الخيانة فلا يحيق المكر السيئ إلا بأهله. تصفّح المقالات
ولا يحيق المكر السىء الا باهله
ولعلك تتأمل معي ـ أيها المستمع الكريم ـ في الحكمة من اتباع هذه القاعدة القرآنية بقوله ـ: {فَهَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا سُنَّتَ الْأَوَّلِينَ فَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَبْدِيلًا وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَحْوِيلًا} ليتبين أن هذه القاعدة القرآنية مطردة، وفي ذلك من التحذير من مكر السوء ما فيه، لمن تدبر ووعى، كما سبق في ذكر الآيات الكريمة الدالة على ذلك. وإذا تقرر أن العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب، فإنه يدخل في هذه الآية كل مكرٍ سيء،يقول العلامة ابن عاشور: مبيناً علة اطراد وثبات هذه القاعدة {وَلَا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلَّا بِأَهْلِه}: "لأن أمثال هذه المعاملات الضارة تؤول إلى ارتفاع ثقة الناس بعضهم ببعض، والله بنى نظام هذا العالم على تعاون الناس بعضهم مع بعض؛ لأن الإنسان مدني بالطبع، فإذا لم يأمن أفراد الإنسان بعضهم بعضاً تنكر بعضهم لبعض، وتبادروا الإضرار والإهلاك؛ ليفوز كل واحد بكيد الآخر قبل أن يقع فيه؛ فيفضي ذلك إلى فساد كبير في العالم، والله لا يحب الفساد، ولا ضر عبيده إلا حيث تأذن شرائعه بشيء. وكم في هذا العالم من نواميس مغفول عنها، وقد قال الله _تعالى_: [وَاللَّهُ لا يُحِبُّ الْفَسَادَ].
وفي كتاب ابن المبارك في " الزهد " بسنده عن الزهري قال: بلغنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «{C} {C}لا تمكر، ولا تُعن ماكراً فإن الله يقول:{C} {C} {{C} {C}وَلَا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلَّا بِأَهْلِه{C} {C}}». ومن كلام العرب: من حفر لأخيه جباً وقع فيه منكباً. فكم انهالت من خلال هذه الآية من آداب عمرانية، ومعجزات قرآنية، ومعجزات نبوية خفية [التحرير والتنوير:22/335-336]. أيها الممعن النظر:
وإذا أردنا أن ننظر في آثار هذه القاعدة {{C} {C}وَلَا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلَّا بِأَهْلِه{C} {C}} على أهلها في الدنيا والآخرة، فلنتأمل هذه القصص التي ذكرها ربنا في كتابه عن أهل المكر بأوليائه والدعاة إلى سبيله، فبالإضافة إلى ما سبق ذكره عن جملة من الأنبياء، نجد أمثلة أخرى لأتباعهم، نجاهم الله فيها من مكر الأعداء، ومن ذلك:
ـ فرعون! كم كاد لبني إسرائيل لمّا آمنوا به! ومن جملتهم ذلك الرجل الذي عرف بـ "مؤمن آل فرعون" الذي قصّ الله خبره في سورة غافر! تأمل قوله تعالى: {{C} {C}فَوَقَاهُ اللَّهُ سَيِّئَاتِ مَا مَكَرُوا وَحَاقَ بِآلِ فِرْعَوْنَ سُوءُ الْعَذَابِ. النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ{C} {C}}[غافر:45،46] فنجى الله المؤمن، وأما فرعون وجنوده فهم الآن، بل منذ ماتوا وهم يعذبون وإلى يوم القيامة.