19_ أن تكون مبهمة: ومن ذلك قول امرئ القيس: مرسعة بين أرساغه = به عسم ينبغي أرنبا, فقد وقعت "مرسعة" مبتدأ مع أنها نكرة والذي سوّغ الابتداء بها هو الإبهام. 20_ أن تقع بعد "لولا" كقول الشاعر لولا اصطبار لأودي كل ذي مقة = لما استقلت مطاياهن للظعن. ألفية ابن مالك - مسوغات الابتداء بالنكرة - بأسهل طريقة - باختصار وإيجاز - 38 - عماد إبراهيم - YouTube. 21_ أن تقع بعد فـــــاء الجزاء: من ذلك قول العرب: "إن ذهب عير ف عير في الرباط". 22_ أن تدخل على النكرة لام الابتداء: من ذلك قولنا "ل رجل قائم"
23_ أن تقع بعد كم الخبرية: وذلك كقول الفرزدق كم عمة لك يا جرير وخالة = فدعاء قد حلت عليّ عشاري.
- فوائد إعرابية - الحلقة 11 - مسوغات الابتداء بنكرة - YouTube
- ألفية ابن مالك - مسوغات الابتداء بالنكرة - بأسهل طريقة - باختصار وإيجاز - 38 - عماد إبراهيم - YouTube
- ما هي مسوغات الابتداء بالنكرة؟ - لغتي
- الشاعر سعود سالم بلفقيه
- الشاعر سعود سالم بن
- الشاعر سعود سالم مع السلامة مصورة
- الشاعر سعود سالم النصر يُفلت من
فوائد إعرابية - الحلقة 11 - مسوغات الابتداء بنكرة - Youtube
12_ أن تكون مصغرة: فالتصغير أحيانا قد يفيد معنى الوصف كما في قولنا " أسيد في الحديقة" فالمعنى أسد صغير في الحديقة. 13_ أن تكون خلفا من موصوف: قد يحذف الموصوف وتخلفه النكرة نحو " مؤمن خير من كافر" فالموصوف محذوف تقديره "رجل" فالمعنى رجل مؤمن خير من كافر" فحذف الموصوف "رجل" وخلفته الصفة "مؤمن". 14_ أن تكون النكرة في معنى المحصور: ومن ذلك قولنا " شئٌ جاء بك " فالتقدير ما جاء بك إلا شئ " فكون النكرة "شئ" جاءت في معنى المحصور ساغ الابتداء بها. 15_ أن يقع قبلها واو الحال: ومن ذلك قول الشاعر سرينا و نجم قد أضاء فمذ بدا = محياك أخفى ضوءه كل شارق. فوائد إعرابية - الحلقة 11 - مسوغات الابتداء بنكرة - YouTube. فـ "نجم" نكرة وقعت مبتدأ لكونها مسبوقة بواو الحال. 16_ أن تكون معطوفة على معرفة: ومن ذلك قولنا "مصطفى و رجل قائمان", فقد عطفت النكرة "رجل" على المعرفة "مصطفى" وهذا ما سوّغ الابتداء بها. 17_ أن تكون معطوفة على وصف: ومن ذلك قولنا: جعفريٌ و رجل
في الدار " فقد عطفت النكرة "رجل" على "جعفري" وهو وصف لموصوف محذوف
تقديره "شاب" فالمعنى "شاب جعفري ورجل في الدار ", فالعطف على الموصوف
المحذوف سوّغ الابتداء بها. 18_ أن يعطف عليها موصوف: ومن ذلك قولنا " رجل وزوجة صالحة في الدار ", فقد وقعت النكرة "رجل" مبتدأ للعطف عليها بموصوف هو "زوجة" والوصف "صالحة".
ألفية ابن مالك - مسوغات الابتداء بالنكرة - بأسهل طريقة - باختصار وإيجاز - 38 - عماد إبراهيم - Youtube
وهُنَاكَ مُسَوِّغَاتٌ أُخرى تَرجعُ إلى ما ذُكر. احرص على أن تنادي أشياء حياتك الإيمان وشريعة الله تعالى! 20-09-2010, 10:49 PM
#2
شاعر
بوركت أستاذ فريد ، ولا حرمنا الله من جهدك
المحب لك دوما
ممدوح
11-10-2010, 08:50 PM
#3
بوركت شاعرنا الحبيب الأستاذ ممدوح! 02-04-2012, 11:28 AM
#4
شاعرة
درس قيم و مفيد ،
بارك الله فيك يا أستاذنا الفاضل.
ما هي مسوغات الابتداء بالنكرة؟ - لغتي
12_ أن تكون مصغرة: فالتصغير أحيانا قد يفيد معنى الوصف كما في قولنا "أسيد في الحديقة" فالمعنى أسد صغير في الحديقة. 13 _أن تكون خلفا من موصوف: قد يحذف الموصوف وتخلفه النكرة نحو " مؤمن خير من كافر" فالموصوف محذوف تقديره "رجل" فالمعنى رجل مؤمن خير من كافر" فحذف الموصوف "رجل" وخلفته الصفة "مؤمن". 14_ أن تكون النكرة في معنى المحصور: ومن ذلك قولنا " شئٌ جاء بك " فالتقدير ما جاء بك إلا شئ " فكون النكرة "شئ" جاءت في معنى المحصور ساغ الابتداء بها. 15_ أن يقع قبلها واو الحال: ومن ذلك قول الشاعر: سرينا ونجم قد أضاء فمذ بدا = محياك أخفى ضوءه كل شارق. فـ "نجم" نكرة وقعت مبتدأ لكونها مسبوقة بواو الحال. 16_ أن تكون معطوفة على معرفة: ومن ذلك قولنا "مصطفى ورجل قائمان", فقد عطفت النكرة "رجل" على المعرفة "مصطفى" وهذا ما سوّغ الابتداء بها. ما هي مسوغات الابتداء بالنكرة؟ - لغتي. 17_ أن تكون معطوفة على وصف: ومن ذلك قولنا: جعفريٌ ورجل في الدار " فقد عطفت النكرة "رجل" على "جعفري" وهو وصف لموصوف محذوف تقديره "شاب" فالمعنى "شاب جعفري ورجل في الدار ", فالعطف على الموصوف المحذوف سوّغ الابتداء بها. 18 _أن يعطف عليها موصوف: ومن ذلك قولنا "رجل وزوجة صالحة في الدار ", فقد وقعت النكرة "رجل" مبتدأ للعطف عليها بموصوف هو "زوجة" والوصف "صالحة".
17 _ أن تكون معطوفة على وصف: تميمي ورجل في الدار. 18 _أن يعطف عليها موصوف: رجل وامرأة طويلة في الدار. 19 _ أن تقع بعد فاء الجزاء كقولهم: إن ذهب عير فعير في الرباط. 20 _ أن تدخل على النكرة لام الابتداء: لرجل قائم. 21 _ أن تكون بعد كم الخبرية نحو قوله:
- كم عمّة لك يا جرير وخالة... فدعاء قد حلبت علي عشاري
تحيّتي
الشاعر القدير سعود سالم ضيف برنامج وينك ؟ مع محمد الخميسي - YouTube
الشاعر سعود سالم بلفقيه
سعود بن سالم بن عبد الله عبد السلام ، شاعر غنائي و أديب سعودي من مواليد مكة المكرمة عام 1961م. تتلمذ على يد كبار شعراء و أدباء الحجاز أمثال إبراهيم خفاجي و ياسين سمكري و طاهر زمخشري و عاصرهم و تأثر بالمدرسة الحجازية المكية تأثيرا شديدا و يعتبر أفضل من يكتب اللون الحجازي حاليا مع أستاذه إبراهيم خفاجي كما يلقب بشاعر المناسبات الأول في الخليج العربي. أفضل قصائد الشاعر الغنائي سعود سالم | المرسال. تعاونه مع الفنانين ونشاطه[ عدل]
يعتبر سعود سالم أحد رجال الصف الأول في الأغنية السعودية و الخليجية, إذ غنى له كبار الفنانين العرب أمثال طلال مدّاح و محمد عبده و عبادي الجوهر و عبد المجيد عبدالله و عبدالله الرويشد و راشد الماجد و سميرة سعيد و مطلق الذيابي و نايف البدر و طلال سلامة و أصالة و محمد البلوشي و غيرهم ، و له مساهمات و مشاركات وطنية عديدة مثل أوبريت (رواية) في بطولة كأس الخليج التاسعة و (حروف العز) و كلاهما من غناء الفنان محمد عبده. و (شبل الأسود) و (أول ما نبدأ) و أوبريت (أرض بالخير تنبع) احتفاءً بزيارة خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبد العزيز لمحافظة ينبع وبرعاية و حضور شخصي من جلالته, و قد كان الأوبريت من ألحان الملحن محمد شفيق و غناء محمد عبده و غيرها.
الشاعر سعود سالم بن
> لماذا سعود سالم مختفٍ عن المشاركات في الوقت الحالي؟
- ما زلت موجوداً، آخر أعمالي كان قبل عامين، وهو عمل وطني اسمه «ما في أغلى من بلادي»، وغيابي لم يكن مقصوداً، لكن الظروف هي التي تحدد ذلك. > هل ما زال «اللون الحجازي» موجوداً في المفردة واللحن حتى الآن، أم ضاع وسط الزحام؟
- بالتأكيد موجود، لأن اللون الحجازي يعبر عن حضارة أمة وأرض ويتكئ على تاريخ ومكتبة زاخرة وسخية، ولا يغيب أبداً، بوصفه لوناً عربياً أصيلاً، مثله مثل الأغنية الشرقية المصرية القديمة، والأغنية الشامية والأندلسية، واللون الحجازي موجود في الكثير من مظاهر حياتنا، مثل الأذان والقراءة الحجازية للقرآن الكريم، والابتهالات والأناشيد، وحاضر في الفن عموماً، ويستحيل أن يغيب تماماً. > مع المفردة المبتكرة كانت عبقرية اللحن تلعب دوراً في قوة وانتشار الأغنية السعودية، كيف تقيّم مستوى الألحان اليوم، مع رحيل جزء كبير من الرعيل الأول لنجوم التلحين في السعودية؟
- إلى حد ما، أساءت الألحان الجديدة إلى قوام الأغنية، وثبّطت من قوة الحالة الفنية، لكنّ هذا التأثير يتفاوت بين منطقة وأخرى، في المنطقة الحجازية مثلاً المشتغلون في المجال الفني ينطلقون من موروث عريق وراسخ، وهذا يخفف من العشوائية ويفصل تأثير شخص معين أو مجموعة ما على قوته وحضوره، بفضل ارتباطه بتجربة فنية مكتملة وبحضارة وتاريخ عريضين، تقتربان من قرن كامل.
الشاعر سعود سالم مع السلامة مصورة
ياديكـ لاتذن ترى الصبـ ح ريض تلعب على نفسك وتلعب على الناس والظاهر انك يوم تذن تبيض لاكن ماتشعر ولا عندك احساس بعض العرب لو يغتسل بالمبيض ويبني عماراته على شارع انكاس سوالفه لاجابها مااتهيض ومراجله ماغير في رز ابو كاس وسلامتكــــــــــــ511ـــم
الشاعر سعود سالم النصر يُفلت من
والمرحلة الجديدة مختلفة، بعد اختفاء أسماء كبيرة تركت أثرها في الساحة الفنية، وذلك جزء من سنة الحياة، بانطواء جيل وانطلاق جيل آخر، وهذا ينطبق على كل البلاد العربية، فمصر مثلاً فقدت أجيالاً كاملة من العمالقة، وخلفتها أجيال جديدة وشابة، ومثله في العراق والشام والخليج. وفي السعودية، كان آخر العمالقة الراحلين من الجيل الأخير، هو طلال باغر، ونحن بانتظار بزوغ نجم جيل جديد من الملحنين، سيكونون امتداداً للحالة الفنية السعودية، ويشاركون في الحفاظ على تجربتها. > هل تتفق مع مقولة أن أذن الجمهور أصبحت غير صبورة على المفردة المشبعة بالمعنى، وتنشط للإيقاع الصاخب السريع، بما أضرّ بجودة المطروح الفني وقوته؟
- هذا صحيح تماماً، لكنّ هذا لا يلغي وجود قطاع كبير من متذوقي المفردة الرصينة، واللحن المنحوت باحتراف، و«ليلة المعازيم» التي أحياها الفنان محمد عبده ضمن موسم الرياض أخيراً، كانت دليلاً على ذلك، وكانت الليلة سخية بالتجلّي والإبداع، وكانت المقاعد مشغولة بالجماهير الذوّاقة التي كانت تتفاعل مع الفن الأصيل. من هو الشاعر سعود سالم - إسألنا. > ما رأيك بمقولة أن اللحن في الوقت الحالي أصبح جاذباً للجمهور أكثر من الكلمات؟
- صحيح إلى حدٍّ ما، الإيقاعات السريعة أصبحت عنصر جذب للجمهور، لكن يبقى أن «الأذن النظيفة» ما زالت تبحث عن الأغنية الطربية الرصينة، وعمر الأعمال من هذا النوع طويل، وتبقى حية بين الناس ولا تذبل بسرعة، لأنها صُنعت بحرفية وعلى مهل، فأغانٍ مثل «صوتك يناديني» و«المعازيم» وغيرها من مكتبة الفنان محمد عبده مضى عليها ثلاثة وأربعة عقود، ولا تزال متجلية، وتعيش بين الناس.
تحذير. تحذير
تحذير واضح من مغبات الارهاب
وتنديد واستنكار من دون تاخير
باللي يخون العهد ويبوق الأصحاب
وإن وصلت الدعوى حدود الازارير
وليس الخطر معه هجعة الناس جلباب
دون الوطن تنهاركل المعاذير
وتبنى خيام الموت وتشد الاطناب
وفي قصيدة أخرى لشاعرنا أبو سالم يقول في نهايتها:
نبا نزور الخصم ونسج الأقدام
على البحر والجو وشداد ريمه
الموت حق وراية الحق الاسلام
ونفح الهوا ما ينطحه طنب خيمه
واطلق شنب ما عاش في بحر الاوهام
واقصر شنب يكفيه بسكوت ديمه
الشاعر الجزل لا يبوح إلا بالجزل.. ويبدع في إحدى قصائده.