بدأت شركة المعدات المكملة للطائرات, بتنفيذ برنامج تدريب الشباب السعودي على تشغيل جهاز فحص وإصلاح الأنظمة الهايدروليكية لطائرات التايفون "تست فوكس رقم M3500"، إضافة إلى أنظمة الهبوط وأنظمة المكابح, وذلك بالتعاون القائم بين شركة بي أيه إي سيستمز، وشركة المعدات المكملة للطائرات. وأوضح الرئيس التنفيذي لشركة المعدات المكملة للطائرات الدكتور المهندس منصور العيد, أن تدريب الفريق السعودي وتأهيله على تشغيل الجهاز يتم حالياً في مقر القاعدة الجوية البريطانية في مدينة Coningsby بالمملكة المتحدة، بإشرافٍ مباشر من شركة بي أيه إي سيستمز, لافتاً النظر إلى أن توطين تقنية إصلاح الأجهزة الهايدروليكية لطائرات التايفون سيزيد جاهزية الطائرات ويقلل التكلفة. وبيّن أن هذا التوطين يوفر وظائف للشباب السعودي ضمن إطار أعمال الشركة في تحقيق رؤية المملكة ٢٠٣٠, إضافة إلى رفع مستواهم وقدراتهم المهنية في مجال صناعة الطائرات، إذ يتم العمل عليه ضمن الاستراتيجية العامة للشركة التي تهدف إلى سعودة 90% من وظائفها. يُذكر أن شركة المعدات المكملة للطائرات تعد الشركة الأولى والوحيدة في المملكة التي تمتلك هذا الجهاز الأحدث والأكثر تطوراً، حيث يعد ضمن أربعة أجهزة على مستوى العالم تمتلكها القوات الجوية البريطانية والألمانية والإيطالية، وحالياً القوات الجوية الملكية السعودية.
- شركة بي اي سيستمز
- بي ايه اي سيستمز
- تفسير: (ولقد آتينا موسى الكتاب وقفينا من بعده بالرسل)
- إعراب ولقد آتينا موسى الكتاب وقفينا من بعده بالرسول وآتينا عيسى ابن مريم
شركة بي اي سيستمز
محليات > "بي أيه إي سيستمز": تدريب 12 طالبة سعودية في قطاع صناعة الأسلحة.. واستقطاب فتيات وشباب آخرين
"بي أيه إي سيستمز": تدريب 12 طالبة سعودية في قطاع صناعة الأسلحة.. واستقطاب فتيات وشباب آخرين
[JUSTIFY]صرح مكتب شركة "بي أيه إي سيستمز" البريطانية في المملكة أن الشركة دربت 12 طالبة من الجامعات السعودية للعمل في قطاع تصنيع الأسلحة والمعدات الحربية، وأن المتدربات تلقين عروضاً من شركات كبرى في هذا المجال. وقال نائب الرئيس لتطوير الأعمال الدولية بالشركة جون بوتيمور بحسب "الاقتصادية": "نعمل مع عدد من الجامعات السعودية لجذب الطلبة المتميزين في المملكة للعمل متدربين في مكتبنا المحلي، ونقدم لهم من خلال برنامج التدريب فرصاً تطويرية". وحول مشاركة الشركة في معرض القوات المسلحة لدعم التصنيع المحلي "أفد 2018" ، أكد بوتيمور أنهم يتطلعون لتوسيع التعاون مع الشركات السعودية المتخصصة، ودعم القطاع الصناعي في المملكة، مضيفاً أنهم سيخلقون العديد من الوظائف للسعوديين في صناعة مركبات القتال، بل إنهم شرعوا في استقطاب أعداد من الشباب والشابات من الجامعات للعمل في صناعة الأسلحة. بدوره، أكد نائب رئيس الشركة للتصنيع المهندس خالد العتيبي حرص الشركة منذ أن تواجدت في المملكة على مد جسور التعاون مع القطاع الصناعي المحلي، حيث تربطها شراكات مختلفة مع عدد من الشركات الصناعية السعودية، أثمرت عن تصنيع أكثر من ثلاثة آلاف قطعة محلياً، وتسعى لمضاعفة هذا العدد خلال السنوات القليلة المقبلة.
بي ايه اي سيستمز
فضلًا شارك في تحريرها. ع ن ت
[/JUSTIFY]
لا يوجد وسوم
وصلة دائمة لهذا المحتوى:
وذكرت الآية الذين يكتمون الحق وهم يعلمونه، ويستلزم هذا أن هناك فريقًا آخر، يعلم الحق ويعلنه ويؤْمن به ويؤَيده، ومن هذا الفريق: الصحابي الجليل عبد الله بن سلام، الذي كان من أحبار اليهود وأسلم، ونزل فيه قول الله تعالى: وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى مِثْلِهِ فَآمَنَ وَاسْتَكْبَرْتُمْ. ومن أحبار اليهود والنصارى الذين عرفوا الصفات النبوية، فآمنوا: زيد بن سعنة وتميم الداري، والجارود بن عبد الله، وإدريس بن سمعان. ولإسلام كل من هؤُلاء قصة لا يتسع المقام لذكرها، وإسلامهم جميعًا يستند إلى صفات الرسول في التوراة والإنجيل. ولقد اتينا موسى الكتاب فاختلف فيه. " انتهى (1/ 222 - 223). ثالثًا:
تفسير قوله تعالى: وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ فَاخْتُلِفَ فِيهِ وَلَوْلَا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ وَإِنَّهُمْ لَفِي شَكٍّ مِنْهُ مُرِيبٍ
أما قوله تعالى: وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ فَاخْتُلِفَ فِيهِ وَلَوْلَا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ وَإِنَّهُمْ لَفِي شَكٍّ مِنْهُ مُرِيبٍ هود/ 110، فمحتملة لعدة أقوال:
الأول:
"وَمَا كَانَ تَكْذِيبُهُمْ لَهُ عَنْ بَصِيرَةٍ مِنْهُمْ لِمَا قَالُوا، بَلْ كَانُوا شَاكِّينَ فِيمَا قَالُوا، غَيْرَ مُحَقِّقِينَ لِشَيْءٍ كَانُوا فِيهِ".
تفسير: (ولقد آتينا موسى الكتاب وقفينا من بعده بالرسل)
«وكل» متعلق بشبه جواب الشرط. ⬤ جاءَكُمْ رَسُولٌ: جاء: فعل ماض مبني على الفتح. الكاف: ضمير متصل في محل نصب مفعول به والميم علامة الجمع. وجملة «جاءَكُمْ رَسُولٌ» صلة «ما» المصدرية لا محل لها رسول: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة. ⬤ بِما لا تَهْوى: جار ومجرور متعلق بجاءكم. و «ما» اسم موصول بمعنى «الذي» مبني على السكون في محل جر بالباء. لا: نافية لا عمل لها. تهوى: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الألف للتعذر وجملة «لا تَهْوى». صلة الموصول لا محل لها والعائد محذوف وهو ضمير في محل نصب. التقدير: تهواه. ⬤ أَنْفُسُكُمُ اسْتَكْبَرْتُمْ: أنفسكم: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة. الكاف: ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالاضافة. والميم علامة جمع الذكور. إعراب ولقد آتينا موسى الكتاب وقفينا من بعده بالرسول وآتينا عيسى ابن مريم. استكبرتم: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع. والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل. والميم: علامة الجمع «اسْتَكْبَرْتُمْ» مشبهه لجواب الشرط لا محل لها. ⬤ فَفَرِيقاً كَذَّبْتُمْ: الفاء: استئنافية. فريقا: مفعول به مقدم منصوب بالفعل كذّبتم وعلامة نصبه الفتحة. كذبتم: فعل ماض مبني على السكون لإتصالة بتاء الفاعل. والتاء ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل.
إعراب ولقد آتينا موسى الكتاب وقفينا من بعده بالرسول وآتينا عيسى ابن مريم
الثاني: وهو الوحي التكليفي فَثَبِّتُوا الَّذِينَ آمَنُوا فَاضْرِبُوا فَوْقَ الأَعْنَاقِ وَاضْرِبُوا مِنْهُمْ كُلَّ بَنَانٍ [سورة الأنفال:12] فهذه تكاليف كلفهم الله بها.
قلت: ومن الدليل على أنه جبريل ما تقدم في أول السياق; ولله الحمد. وقال الزمخشري ( بروح القدس) بالروح المقدسة ، كما يقول: حاتم الجود ورجل صدق ، ووصفها بالقدس كما قال: ( وروح منه) فوصفه بالاختصاص والتقريب تكرمة. وقيل: لأنه لم تضمه الأصلاب والأرحام الطوامث ، وقيل: بجبريل ، وقيل: بالإنجيل. كما قال في القرآن: ( روحا من أمرنا). [ الشورى: 52]. وقيل باسم الله الأعظم الذي كان يحيي الموتى بذكره ، وتضمن كلامه قولا آخر وهو أن المراد روح عيسى نفسه المقدسة المطهرة. وقال الزمخشري في قوله: ( ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون) إنما لم يقل: وفريقا قتلتم. ولقد ءاتينا موسى الكتاب فاختلف فيه. لأنه أراد بذلك وصفهم في المستقبل أيضا لأنهم حاولوا قتل النبي صلى الله عليه وسلم بالسم والسحر. وقد قال ، عليه السلام ، في مرض موته: " ما زالت أكلة خيبر تعاودني فهذا أوان انقطاع أبهري " ، وهذا الحديث في صحيح البخاري وغيره. تفسير وإعراب أُولئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الْحَياةَ الدُّنْيا بِالْآخِرَةِ فَلا يُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذابُ وَلا هُمْ يُنْصَرُونَ (86) أية سورة البقرة