كلمة بعنوان: النساء شقائق الرجال | فضيلة: مسند بن محسن القحطاني - YouTube
انما النساء شقائق الرجال
في السياق ذاته قال فضيلة المفتي إن القرآن الكريم عظَّم مفهوم الحياة وقيمتها، كما ذمَّ أقوامًا يحرصون على العيش آجالًا طويلة بمفهوم حياة وفقط؛ لأنهم لا يفقهون المعنى الصحيح للحياة التي أرادها الله تعالى لنا، قال الله تعالى: {وَلَتَجِدَنَّهُمْ أَحْرَصَ النَّاسِ عَلَى حَيَاةٍ وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا يَوَدُّ أَحَدُهُمْ لَوْ يُعَمَّرُ أَلْفَ سنة}، موضحًا أن الآية الكريمة تطرح في أذهاننا سؤالًا في غاية الأهمية، ألا وهو: ما قيمة الكثرة العددية لسنوات العمر والحياة، والإنسانُ لا يفقه بل هو فاقدٌ لمعنى الحياة، من حيث هي ظرف وجوديٌّ لعبادة الله تعالى وتزكية النفس وإعمار الكون بالخير؟! انما النساء شقائق الرجال. وما هي القيمة الحقيقية لكثرة النسل وتزايد أعداد الشعوب بالملايين مع فقدان المعنى الصحيح للتنمية الشاملة التي تضع الارتقاء بالإنسان من حيث البناء العقليُّ والعلميُّ والنفسيُّ والصحيُّ في الدرجة الأولى من سلَّم التنمية؟! ما قيمة الملايين العددية مع الفقر والجهل والمرض والعوَز والتخلف؟! وأضاف: ينبثق من اهتمامنا بجودة الحياة من الناحية المعنوية والحسية عدد من المفاهيم الأخرى الخاصة بالتنمية والعمران، وتعظيم قيمة الثروة البشرية بكافة عناصرها، وفي مقدمتها بحث قضايا التمكين الاقتصادي للمرأة باعتبارها نصف المجتمع؛ كونها تُؤسِّس علاقتها بنصف المجتمع الآخر وهو الرجل على أساس من التكامل والاحترام والتعاون البنَّاء؛ من أجل بناء مجتمع راقٍ متحضِّر، حيث نظر دين الإسلام الحنيف إلى المرأة باعتبارها كيانًا مستقلًّا ذا ذمة مالية مستقلة ومسئولية مستقلة أيضًا، قال الله تعالى: {ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف}، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "النساء شقائق الرجال".
حديث النساء شقائق الرجال
وقال المباركفوري: "وليس نقصانُ العقل والدين في حقِّهنَّ ذمًّا لهنَّ، وإنَّمَا فيه تعجب من قدرة المرأة حيث تغلب الرجل الحازم الزكي تغلب مَنْ نقَصتَ عن درجته، ولم تبلُغْ كماله، وذلك هو صريح قول النبي صلى الله عليه وسلم: (وما رَأَيْتُ مِنْ نَاقِصَاتِ عقل ودين أَغْلَبَ لِذِي لُبٍّ مِنْكُنَّ)". وقال ابن حجر في "فتح الباري": "وليس المقصود بذكر النقص في النساء لومهن على ذلك، لأنه من أصل الخِلقة، لكن التنبيه على ذلك تحذيرا من الافتتان بهن، ولهذا رتب العذاب على ما ذكر من الكفران وغيره لا على النقص". وقال العيني في "عمدة القاري": "فَإِن قلتَ: أَلَيْسَ ذلك ذماً لَهُنَّ؟ قلتُ: لا وإِنَّما هو على معنى التَّعَجُّب بأنهن مع اتصافهن بِهَذِه الحالة يفعلن بِالرجل الحازم كَذا وكَذا".
انما النساء شقائق الرجال ما اكرمهن الا كريم
شبهة: نقصان العقل والدين:
كثيرا ما تثار شبهة اتهام الإسلام بأنه ينتقص من حق المرأة ويعتبرها ناقصة عقل ودين، ويستشهدون بقول النبي صلى الله عليه وسلم: (ما رأيتُ من ناقصات عقل ودين أذهب للب الرجل الحازم من إحداكن.. ). والرد على ذلك بأمرين:
الأول: هذا الحديث من أصح الأحاديث سندا ومتنا، فقد رواه الإمامان البخاري ومسلم في صحيحيهما، وقول النبي صلى الله عليه وسلم: (نَاقِصَات عَقْلٍ ودِين) فسره النبي صلى الله عليه وسلم في نفس الحديث.. ففسر نقصان العقل بأن شهادة امرأتين تعدل شهادة رجل، وذلك لعاطفتها وقلة ضبطها وهذا على سبيل الغالب، وأما خصوص الأحوال فقد تكون امرأة واحدة أكثر عقلا من بعض الرجال. قال النووي: "قال الإمام أبو عبد الله المازري - رحمه الله -: قوله صلى الله عليه وسلم: (أما نقصان العقل فشهادة امرأتين تعدل شهادة رجل) تنبيه منه - صلى الله عليه وسلم - على ما وراءه، وهو ما نبه الله - سبحانه وتعالى - عليه في كتابه بقوله: {أَنْ تَضِلَّ إِحْدَاهُمَا فَتُذَكِّرَ إِحْدَاهُمَا الأُخْرَى}(البقرة:282) أي: إنهن قليلات الضبط". انما النساء شقائق الرجال ما اكرمهن الا كريم. وفسر النبي صلى الله عليه وسلم نقصان الدين بعدم الصلاة والصوم وقت الحيض، وليس بعد تفسير النبي صلى الله عليه وسلم تفسير.
وعَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: يَا مَعْشَرَ النِّسَاءِ، تَصَدَّقْنَ وَأَكْثِرْنَ الِاسْتِغْفَارَ، فَإِنِّي رَأَيْتُكُنَّ أَكْثَرَ أَهْلِ النَّارِ. فَقَالَتِ امْرَأَةٌ مِنْهُنَّ جَزْلَةٌ: وَمَا لَنَا يَا رَسُولَ اللهِ أَكْثَرُ أَهْلِ النَّارِ؟
قَالَ: تُكْثِرْنَ اللَّعْنَ، وَتَكْفُرْنَ الْعَشِيرَ، وَمَا رَأَيْتُ مِنْ نَاقِصَاتِ عَقْلٍ وَدِينٍ أَغْلَبَ لِذِي لُبٍّ مِنْكُنَّ رواه مسلم (79). النساء شقائق الرجال ما أكرمهن إلا كريم. فالمقصود بها تفضيل جنس الرجال على جنس النساء، وليس المقصود أن كل رجل في هذا العالم ، أفضل من كل امرأة فيه، فمن المتيقن أن هناك كثيرا من النساء ، أفضل من كثير من الرجال حكمة وفطنة ودينا. قال العيني رحمه الله تعالى:
" الحكم على الكل بشيء لا يستلزم الحكم على كل فرد من أفراده بذلك الشيء " انتهى. "عمدة القاري" (3 / 272). وهذا المعنى المستقيم، هو الذي سبق أن قررناه في الموقع:
" نعم، جنس الرجال أفضل من جنس النساء في الجملة، لأسباب كثيرة، كما قال الله سبحانه وتعالى: (الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ) النساء/34، لكن قد تفوقه في بعض الأحيان في أشياء كثيرة، فكم لله من امرأة فوق كثير من الرجال في عقلها ودينها وضبطها، وإنما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم أن جنس النساء دون جنس الرجال في العقل وفي الدين من هاتين الحيثيتين اللتين بينهما النبي صلى الله عليه وسلم.
تعيين الأميرة عبير بنت عبدالله بن عبدالعزيز أول امرأة رئيسا فخريا للمنظمة العربية للسلامة المرورية ، وذلك لتميزها في أدائها وإخلاصها الكبير في العمل التطوعي والإنساني ومهنيتها. أول امرأة رئيسا فخريا للمنظمة العربية للسلامة المرورية
كرم المؤتمر الدولي للسلامة المرورية الأميرة عبير بنت عبدالله بن عبدالعزيز رئيس مجلس جمعية أصايل باختيارها أول امرأة رئيسا فخريا للمنظمة العربية للسلامة المرورية في أبوظبي، وذلك برعاية وزير الداخلية الإماراتي الشيخ سيف بن زايد ، و المؤتمر بتنظيم جمعية الإمارات للسلامة المرورية بالتعاون مع المنظمة الدولية للوقاية من حوادث الطرق والمنظمة العربية للسلامة المرورية، ومنظمة الصحة العالمية المؤتمر الدولي للسلامة المرورية تحت عنوان "أثر التعليم والتدريب في السلوك المروري". و يأتي تكريم الأميرة عبير كما أوضحت صحيفة عكاظ المحلية أنه نظير اهتماماتها بمجال العمل الإنساني والتطوعي ونشر ثقافة السلامة المرورية، وجهودها المبذولة في هذا المجال، ومشاركتها الفاعلة في البرامج والأنشطة الخيرية، وقربها من جامعة نايف العربية للعلوم الأمنية لبحث كيفية الاستفادة منها في مجال السلامة المرورية.
عبير بنت عبدالله بن عبدالعزيز بن عبدالله
01/23 04:08
الملك عبد الله بن عبد العزيز ال مسعود، ملك السعوديه السادس ولقبه خادم الحرمين الشريفين ، ولد عام 1343هجري-1924 ميلادي ، وهو من أبناء الملك عبد العزيز ، امه فهده بنت العاصيبن شريم الشمري، ولد الملك عبد الله في مدينه الرياض، وتولي الحكم للمملكه السعوديه في عام 1995 ميلادي، ويعد من اثري اثرياء العالم ومن اكثر الشّخصيات تاثيراً في العالم، ويحتل منصب رتيس الوزراء. واسماء ابناء الملك عبد الله ولديه عائله كبيره جداً واولاد كُثُر: 1- الامير متعب الاول بن عبدالله بن عبدالعزيز، يلقب الملك عبد الله بابو متعب، وتوفي الي رحمه الله وهو صغير السن. 2- الأمير خالد بن عبدالله بن عبدالعزيز وهو رئيس لنادي الاهلي السعودي، متزوج الاميره نوره بنت عبدالله بن محمد بن سعودالكبير، واولاده: فيصل، عبدالعزيز، دنا، لطيفه،عبير، وهي بنت عمه. 3- الامير متعب الثاني بن عبدالله بن عبدالعزيز وهو وزير الحرس الوطني السعودي، متزوج جواهر بنت عبدالله بن محمد ال سعود، وله منها اولاد: عبدالله وسعد وخالد وصبا ونوف وزينه، وهي بنت عمته. 4- الامير سعود بن عبدالله بن عبدالعزيز. 5 -الامير عبدالعزيز بن عبدالله بن عبدالعزيز يحتل مركز نائب وزير الخارجيه السعودي ،منفصل عن زوجته الاميره عبير بنت تركي بن ناصر ال سعود، و قد انجبت له 3 اولاد: عبدالله وخالد وسدين.
عبير بنت عبدالله بن عبدالعزيز بن تركي السبيعي
الأميرة طريفة الفيصل الحمود العبيد آل رشيد. الأميرة هيفاء بنت مهنا بن عبد الرحمن آل مهنا أبا الخيل. الأميرة العنود دحام البخيت الفايز. الأميرة بينة بنت محمد بن نايف الحثلين العجمي. الأميرة شيخة بنت بعيجان بن وادي آل علي الشمري. الأميرة نورة بنت لافي الشريم الشمري. الأميرة موضي بنت محمد بن فلاح آل مجفل. الأميرة شيخة بنت فهد العبود. الأميرة حصة بنت بدر بن محمد. الأميرة عمشاء بنت خليل بن عمر ابن قرملة القحطاني. ابناء الملك عبدالله الذكور
الأمير متعب (الأول) بن عبد الله بن عبد العزيز آل سعود. الأمير خالد بن عبد الله بن عبد العزيز آل سعود. الأمير متعب (الثاني) بن عبد الله بن عبد العزيز آل سعود. الأمير عبد العزيز بن عبد الله بن عبد العزيز آل سعود. الأمير فيصل بن عبد الله بن عبد العزيز آل سعود. الأمير مشعل بن عبد الله بن عبد العزيز آل سعود. الأمير تركي بن عبد الله بن عبد العزيز آل سعود. الأمير سعود بن عبد الله بن عبد العزيز. الأمير منصور بن عبد الله بن عبد العزيز آل سعود. الأمير محمد بن عبد الله بن عبد العزيز آل سعود. الأمير ماجد بن عبد الله بن عبد العزيز آل سعود. الأمير سعد بن عبد الله بن عبد العزيز آل سعود.
عبير بنت عبدالله بن عبدالعزيز ال سعود
مولــده ونشأته:
الملــك عــبد الله بــن عــبد العزيــز
النسب…
عبدالله بن عبدالعزيز بن عبد الرحمن بن فيصل بن تركي بن عبدالله بن محمد بن سعود بن محمد بن مقرن مرخان بن ابراهيم بن موسى بن ربيعه بن مانع بن ربيعه المريدي وينتهي نسبه الى بكر بن وائل من بني اسد بن ربيعه..
مولده..
(1343-1924)في مدينه الرياض..
امــه…
فهده بنت العاصي بن شريم..
اســــــــــــرته…
اخوانه…
1. الأمير تركي الأول (توفي في 1919). 2. الملك سعود (توفي في 1969). 3. الملك فيصل (توفي في 1975). 4. الأمير محمد (توفي في 1988). 5. الملك خالد (توفي في 1982). 6. الأمير ناصر (توفي في 1984). 7. الأمير سعد (توفي في 1993). 8. الأمير منصور (توفي في 1951). 9. الملك فهد (توفي في 2005). 10. الأمير بندر. 11. الأمير مساعد. 12. الملك عبد الله. 13. الأمير عبد المحسن (توفي في 1985). 14. الأمير مشعل. 15. الأمير سلطان. 16. الأمير عبد الرحمن. 17. الأمير متعب. 18. الأمير طلال. 19. الأمير مشاري (توفي في 2000). 20. الأمير بدر. 21. الأمير تركي الثاني. 22. الأمير نواف. 23. الأمير نايف. 24. الأمير فواز (توفي في 2008). 25. الأمير سلمان. 26. الأمير ماجد (توفي في 2003).
عبير بنت عبدالله بن عبدالعزيز الجامعي
وهي المؤسس لمشروع العبية، الرئيسة الفخرية لجمعية رفقاء الخيرية للأيتام بنجران سابقاً، الرئيسة الفخرية للجمعية السعودية لطب الصدر لدى الأطفال سابقاً، الرئيسة السابقة لجمعية تبوك. التكريم والجوائز:
حصلت الأميرة عبير بنت عبد الله بن عبدالعزيز آل سعود على جائزة السيدة العربية الأولى في تمكين المرأة ودعم الأسر المنتجة، من مؤسسة المرأة العربية عام 2017 م، تقديراً لجهودها في دعم كل مبادرة من شأنها الارتقاء بواقع المرأة والأسرة نـحو الأفضل، بما يعزز من قيم التكافل وتطوير القدرات والمواهب الإبداعية. منحت الشبكة الإقليمية للمسؤولية الاجتماعية، الأميرة عبير وسام «المرأة القيادية المسؤولة اجتماعياً لعام 2017 م»، خلال مؤتمر المرأة الثاني للمسؤولية المجتمعية لعام 2017 م في البحرين. منحت جامعة جرش الأهلية بالأردن شهادة الدكتوراه الفخرية في العلوم التربوية، الأميرة عبير بنت عبد الله بن عبدالعزيز آل سعود عام 2018 م؛ اعترافاً وتقديراً من الجامعة لدورها البارز في دعم مسيرة البحث العلمي والعلم والعلماء في العالمين العربي والإسلامي. منحت منظمة سوق الأمم المتحدة العالمي UNGMP الأميرة عبير "جائزة التميز في مجال تمكين الشركاء لعام 2019م"؛ لجهودها في مجال المسؤولية الاجتماعية، ودعم الأُسر المنتجة، وإنشاء مركز يضم الأسر المنتجة تحت سقف واحد في فترة زمنية محدودة على نفقتها الخاصة، بالإضافة إلى جهودها في مجال نشر ثقافة السلامة المرورية التي تقلدت فيها
منصب الرئيس الفخري للمنظمة العربية للسلامة المرورية.
عبير بنت عبدالله بن عبدالعزيز
ولذا فقد أشار المؤرخون إلى أن زواج الملك عبدالعزيز كان يهدف في كثير من الأوقات إلى جمع الناس وزيادة القرب والألفة بينه وبين مختلف القبائل والأمراء والشيوخ ووجهاء ورجالات المجتمع، وقد ألمحت إلى ذلك صحيفة "الديلي اكسبريس" الانكليزية. وقال جون فانيس في كتابه (أقدم أصدقائي العرب) كان الملك عبدالعزيز يطلق زوجة ليأخذ بأخرى، وغرضه مصاهرة القبائل وقد اورد المؤرخ عبدالرحمن الرويشد مجموع زوجات الملك عبدالعزيز في مصنفاته التاريخية حول الأسرة السعودية فذكر أن الملك عبدالعزيز (رحمه الله) تزوج للمرة الأولى وكان عمره سبعة عشر ربيعاً، حيث خطب له والده فتاة يقال إنها من البادية، وقد عاشت تلك الفتاة مع أسرة عبد العزيز، ولم تعمر طويلاً، حيث توفيت بعد ستة أشهر من زفافها إليه، وكان ذلك في حدود عام 1312ه/1894م، وأشارت دراسة لمجلة الدارة بأن اسم تلك الفتاة (شريفة بنت صقر الفجري) من بني خالد. أما زواجه الثاني فكان أيضاً من شيوخ بني خالد، من امرأة تدعى (وضحا بنت محمد بن برغش بن عقاب من آل عريعر) من شيوخ القبيلة، فأنجبت هذه الزوجة ابنه البكر تركي بن عبد العزيز، وأخاه الملك سعود بن عبد العزيز، وأختهما منيرة، وقد توفيت هذه الزوجة بعد عبدالعزيز، بعد أن أدركت وفاة ابنها الملك سعود، رحمهم الله جميعاً.
فيما تناولت ورقة الشيخ الدكتور عبدالله المطلق عضو هيئة كبار العلماء الرقية الشرعية والطب النبوي حيث قدم العديد من النصوص القرآنية والأحاديث النبوية تدلل على أن القرآن الكريم فيه شفاء للعديد من الأمراض والعلل البدنية والقلبية وعرج المطلق إلى أنواع الرقية حيث ذكر بان هناك الرقية المشروعة والمبنية على الاسترقاء بكلام الله عز وجل أو بأسمائه أو صفاته وكل ما ثبت عن النبي من الأدعية المأثورة طلبا للشفاء وتكون بلسان عربي والاعتقاد بأن النفع إنما هو من عند الله تعالى أما الرقية المحرمة فهي الاستعانة بألفاظ فيها شرك بالله والاستعانة بالملائكة أو الجن أو الأنبياء. عقب ذلك قدمت الدكتورة فاتن خورشيد أستاذ مشارك بقسم الأحياء الطبية بجامعة الملك عبدالعزيز ورقتها التي كان لها وقع حسن على الحضور بسبب تميز الطرح حيث تناولت الدكتورة خورشيد العلاج ببول الإبل وأشارت إلى البحث الذي قدم عن تأثير أبوال الإبل كما هي على الخلايا السرطانية للرئة والدم وخلايا الجلد الطبيعية وتحويل أبوال الإبل السائلة إلى بودرة والمنتجات التي تحت التجربة وتستخدم كلها تحت الملاحظة الطبية ومنها المرهم والجل والكبسولات والشراب. إثر ذلك قامت راعية الحفل الأميرة عبير بافتتاح المعرض المصاحب للندوة وبعد أداء صلاة الظهر عاد مرة أخرى الدكتور جابر القحطاني بورقة جديدة الطرح حيث تناول القحطاني بأسلوب شيق للعلاج بالروائح العطرية وأشار إلى تاريخ استخدام النباتات العطرية على مر العصور ثم استعرض طرق استخدام الزيوت العطرية كوسيلة علاجية تستخدم في التدليك والحمام والكمادات والاستنشاق والتناول بالفم.