احكام اسلامية
07/09/2021
الكثير من الأشخاص يتساءلون عن حكم قراءة الأبراج تعرف على أهم التفاصيل من خلال موقع مُحيط، حيث انتشرت في وقتنا…
أكمل القراءة »
هل قراءة الأبراج حرام؟ - موضوع سؤال وجواب
حكم قراءة الابراج للتسلية شيء يبحث عنه العديد من المسلمين، انتشرت الأبراج في الآونة الأخيرة وزاد الاعتقاد بها من قبل الكثير من الناس، اعتقادًا منهم أنها تحدد المستقبل كما يظن البعض أنها تجلب لهم الحظ، والبعض يقوم بقراءتها فقط للتسلية وسوف نتعرف فيما يلي على حكم الأبراج. حكم قراءة الابراج للتسلية
يحرم الدين قراءة الأبراج حتى ولو كانت من باب الترفيه والتسلية، حيث أنه يعتبر من أعمال الجاهلية والتي تؤدي إلى الشك والتعلق بغير الله عز وجل، وتصديق الشخص أن هذا يضره أو ينفعه زورًا تمامًا وليس له أساس من الصحة، روى ابن عباس رضي الله عنه عن الرسول صلى الله عليه وسلم قال " من اقتبس علمًا من النجوم اقتبس شعبة من السحر زاد ما زاد". حكم الايمان بالابراج ابن باز | المرسال. [1]
ما هي الأبراج
الأبراج عبارة عن تقسيمات في دائرة البروج وهي تعتبر منطقة في السماء التي تقع عند تسعة درجات إلى الشمال، وتقع تسعة درجات ناحية الجنوب حول مدار الشمس، وهو المسار الذي تتحرك فيه الشمس، والتي تعرف بأنها علم من علوم الفلك والتي تختص بدراسة المسار الفلكي مع أحد تحركاتها، وتتكون الأبراج من ١٢ برج ولكل برج صفاته الخاصة التي تختلف عن الآخر. علم الأبراج في القرآن
لقد تم ذكرها في القرآن الكريم قبل أن يقوم العلم والعلماء باكتشافها بعدة قرون، قال الله تعالى " والسماء ذات البروج"،" ولقد جعلنا في السماء بروجًا وزيناها للناظرين" ، " تبارك الذي جعل في السماء بروجا"، ولكن ما يحدث حاليا بأن بعض الأشخاص الذين يدعوا أنهم يعرفون الغيب، وقراءة الأبراج ومعرفة الحظ، والاعتقاد بأنها تؤثر على الحياة فهو حرام شرعًا.
حكم معرفة طبائع الناس وصفاتهم من خلال أبراجهم - الإسلام سؤال وجواب
كما أن الذهاب إلى الدجالين وتصديق أبراج "حظك اليوم"، من الأمور التي تهز عقيدة المسلمين وتتطلب التوبة والاستغفار والندم الصادق والإقلاع عن هذا الفعل، والعزم على تركه وعدم العودة إليه مرة أخرى، فيجب على المسلم المطيع لربه أن يترك هذه الأفعال، وأن يطلب الرضا من الله تعالى باتباع أوامره واجتناب نواهيه، والتخلي عن هذه الأمور الشركية. أسباب تحريم قراءة الأبراج
الأبراج مبنية على أوهام كاذبة غير حقيقية ولا علاقة لها بين ما يحدث على الأرض وما يحدث في السماء، وهي نوع من السحر لأنها تعمل على كشف أشياء خفية وغير حقيقية، وهذا بالفعل محرم في الدين الإسلامي، وهو أيضًا نوع من ادعاء معرفة الغيب، ولا يعلم الغيب إلا تعالى وحده، لا شريك له. [2]
حكم قراءة الفنجان للتسلية - Youtube
[7] لذلك لا يحاسب الخادم على ما يقرأ من الأبراج قبل معرفة الحكم الشرعي الذي جاء مع النهي القاطع. إقرأ أيضا: من السنة.. دعاء فجر اليوم الخامس عشر من رمضان مكتوب وثوابه
اقرأ خصائص الأبراج
أجمع العلماء على أن قراءة خواص البروج أمر يحرمه المشترع الحكيم ، فهو قول لا أصل له ولا علم. من الكهانة التي حرمها الله تعالى ، لأنها تنطوي على ادعاء معرفة الغيب والقول عن الله تعالى دون علم ، لا يمكن لكل شخص ينتمي إلى علامة معينة أن يكون له نفس الصفات ونفس الحظ. [8]
(أبراج الثروة) يحرم نشرها والنظر فيها والترويج لها بين الناس ، ولا يجوز تصديقها. بل هو من أهل الكفر والافتراء في التوحيد ، ووجوب الحذر من ذلك ، والتوصية بتركه ، والتوكل على الله تعالى ، والتوكل عليه في جميع الأمور ، وذكر ابن عطية: احذروا النبي صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه وسلم من التأييد والتشجيع على هذه الوسائل الباطلة في معرفة المستقبل. حكم معرفة طبائع الناس وصفاتهم من خلال أبراجهم - الإسلام سؤال وجواب. وأوضح الحافظ أن المحظور في علم التنجيم هو ما يُدعى من معرفة الأحداث التي ستقع في المستقبل ، مثل نزول المطر وهبوب الرياح ونحو ذلك. وما هو إلا مضيعة للوقت دون فائدة ، والاستمرار في ذلك قد يتسبب في وقوع العبد في الشرك الكبير لا قدر الله.
حكم الايمان بالابراج ابن باز | المرسال
وقد بيّن الحافظ أن المنهي عنه من علم النجوم هو ما يدعى من معرفة الحوادث التي ستحدث في المستقبل كمجيء المطر وهبوب الريح وما إلى ذلك، وعليه فإنه لا يجوز الاعتماد في تحديد صفات الأشخاص بناءً على معرفة تاريخ الميلاد والبرج الذي يعود لهم، فهذا باطل بلا شك، وما هو إلا تضييع للوقت بغير فائدة، والاستمرار في ذلك قد يوقع العبد في الشرك الأكبر والعياذ بالله.
حياك الله السائلة الكريمة، وأسأل الله أن يوفقك للعلم النافع في الدنيا والآخرة، وقبل الإجابة عن السؤال لا بدّ أن نعرف أنّ الكلام الذي يُذكر في الأبراج وصفات حامليها هو من ادّعاء علم الغيب الذي اختصّ الله تعالى به، قال -تعالى-: (قُل لَّا يَعْلَمُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّـهُ). "النمل:65" ولا توجد دراسة علمية تثبت صحة الكلام الذي يقال في الأبراج وإنما هي تنبؤات وادّعاءات لا دليل عليها، ولهذا فإن أحكام قراءة الأبراج كما يأتي: قراءة الأبراج مع الإيمان بها يعدّ من الشرك بالله -أعاذنا الله وإياكم منه- لأنّها تُعتبر بمنزلة تصديق السّاحر والكاهن بما يدّعي، والنبي -صلى الله عليه وسلم- يقول: (مَن أتَى عَرَّافًا فَسَأَلَهُ عن شيءٍ، لَمْ تُقْبَلْ له صَلاةٌ أرْبَعِينَ لَيْلَة). "أخرجه مسلم" قراءة الأبراج مع عدم الإيمان بها يعدّ من المُحرّمات والكبائر حتى لو كانت للاطّلاع والتسلية فقط دون الإيمان بها وتصديقها، فهو بمنزلة من أتى ساحراً فسأله ولو لم يصدقه، وقد قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: (من أتى عرَّافًا أو ساحرًا أو كاهنًا فسألَهُ فصدَّقَهُ بما يقولُ فقد كفرَ بما أنزلَ على محمَّدٍ).
ما حكم قراءه الأبراج للتسلية فقط ؟ 💭💛 - YouTube
ولعل في ذلك كفاية وغنى عما ذكروه من مختلف المعاني كما في الكشاف وحواشيه والمجمع وروح المعاني وغيرها كقولهم انها من التثنية أو الثنى بمعنى التكرير والإعادة سميت آيات القرآن مثاني لتكرر المعاني فيها وكقولهم سميت الفاتحة مثاني لوجوب قراءتها في كل صلاة مرتين أو لأنها تثنى في كل ركعة بما يقرؤ بعدها من القرآن أو لان كثيرا من كلماتها مكررة كالرحمان والرحيم وإياك والصراط وعليهم أو لأنها نزلت مرتين مرة بمكة ومرة بالمدينة أو لما فيها من الثناء على الله أو لان الله استثناها وادخرها لهذه الأمة ولم ينزلها على الأمم الماضين كما في الرواية إلى غير ذلك من الوجوه المذكورة في التفاسير. (١٩١)
الذهاب إلى صفحة:
««
«...
186
187
188
189
190
191
192
193
194
195
196...
»
»»
تفسير: (ولقد آتيناك سبعا من المثاني والقرآن العظيم)
وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعًا مِّنَ الْمَثَانِي وَالْقُرْآنَ الْعَظِيمَ (87) يقول تعالى لنبيه: كما آتيناك القرآن العظيم ، فلا تنظرن إلى الدنيا وزينتها ، وما متعنا به أهلها من الزهرة الفانية لنفتنهم فيه ، فلا تغبطهم بما هم فيه ، ولا تذهب نفسك عليهم حسرات حزنا عليهم في تكذيبهم لك ، ومخالفتهم دينك. ( واخفض جناحك لمن اتبعك من المؤمنين) [ الشعراء: 215] أي: ألن لهم جانبك كما قال تعالى: ( لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمؤمنين رءوف رحيم) [ التوبة: 128] وقد اختلف في السبع المثاني: ما هي ؟ فقال ابن مسعود ، وابن عمر ، وابن عباس ، ومجاهد ، وسعيد بن جبير ، والضحاك وغير واحد: هي السبع الطول. يعنون: البقرة ، وآل عمران ، والنساء ، والمائدة ، والأنعام ، والأعراف ، ويونس ، نص عليه ابن عباس ، وسعيد بن جبير. وقال سعيد: بين فيهن الفرائض ، والحدود ، والقصص ، والأحكام. وقال ابن عباس: بين الأمثال والخبر والعبر وقال ابن أبي حاتم: حدثنا أبي ، حدثنا ابن أبي عمر قال: قال سفيان: ( المثاني) المثنى: البقرة ، وآل عمران ، والنساء ، والمائدة ، والأنعام ، والأعراف ، والأنفال وبراءة سورة واحدة. ولقد اتيناك سبعا من المثاني والقران العظيم. قال ابن عباس: ولم يعطهن أحد إلا النبي - صلى الله عليه وسلم - وأعطي موسى منهن ثنتين.
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الحجر - الآية 87
وأجيب بأن الله - تعالى - أنزل القرآن إلى السماء الدنيا ثم أنزل منها نجوما ، فما أنزله إلى السماء الدنيا فكأنما آتاه محمدا - صلى الله عليه وسلم - وإن لم ينزل عليه بعد. وممن قال إنها السبع الطول: عبد الله بن مسعود وعبد الله بن عمر وسعيد بن جبير ومجاهد. وقال جرير: جزى الله الفرزدق حين يمسي مضيعا للمفصل والمثاني وقيل: ( المثاني القرآن كله; قال الله - تعالى -: كتابا متشابها مثاني. هذا قول الضحاك وطاوس وأبي مالك ، وقاله ابن عباس. وقيل له مثاني لأن الأنباء والقصص ثنيت فيه. وقالت صفية بنت عبد المطلب ترثي رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: فقد كان نورا ساطعا يهتدى به يخص بتنزيل القرآن المعظم أي القرآن. وقيل: المراد بالسبع المثاني أقسام القرآن من الأمر والنهي والتبشير والإنذار وضرب الأمثال وتعديد نعم وأنباء قرون; قال زياد بن أبي مريم. ( ولقد آتيناك سبعا ً من المثاني والقرءان العظيم) - الموقع الرسمي للباحث سامر إسلامبولي. والصحيح الأول لأنه نص. وقد قدمنا في الفاتحة أنه ليس في تسميتها بالمثاني ما يمنع من تسمية غيرها بذلك; إلا أنه إذا ورد عن النبي - صلى الله عليه وسلم - وثبت عنه نص في شيء لا يحتمل التأويل كان الوقوف عنده. قوله تعالى: والقرآن العظيم فيه إضمار تقديره: وهو أن الفاتحة القرآن العظيم لاشتمالها على ما يتعلق بأصول الإسلام.
( ولقد آتيناك سبعا ً من المثاني والقرءان العظيم) - الموقع الرسمي للباحث سامر إسلامبولي
وقد أورد البخاري - رحمه الله - هاهنا حديثين: أحدهما: قال: حدثنا محمد بن بشار ، حدثنا غندر ، حدثنا شعبة ، عن خبيب بن عبد الرحمن ، عن حفص بن عاصم ، عن أبي سعيد بن المعلى قال: مر بي النبي - صلى الله عليه وسلم - وأنا أصلي ، فدعاني فلم آته حتى صليت ، ثم أتيته فقال: " ما منعك أن تأتيني ؟ ". فقلت: كنت أصلي.
أنها فاتحة الكتاب ،وهو قول الحسن البصري ، قال الراجز:
نشدتكم بمنزل القرآن.. أم الكتاب السبع من مثاني
نثين من آي من القرآن.. والسبع سبع الطول الدواني
أن المثاني ما ثنيت المائة فيها من السور ، فبلغ عددها مائتي آية
أو ما قاربها، فكأن المائتين لها أوائل، والثاني ثواني. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الحجر - الآية 87. وقال بعض الشعراء:
حلفت بالسبع اللواتب طولت.. ومائتين بعدها قد أمنت
وبمثاني ثنيت وكررت.. وبالطواسين التي قد ثلثت
وبالحواميم التي قد سبقت.. وبالتفاصيل التي قد فصلت
السبع المثاني [ عدل]
المقالة الرئيسية: سورة الفاتحة
قيل أن السبع المثاني هي السبع الطوال: البقرة ، وآل عمران ، والنساء، والمائدة، والأنعام، والأعراف، ويونس، أو الأنفال والتوبة، عند من جعلهما في حكم سورة واحدة. وقيل أن السبع المثاني هي سورة الفاتحة ، وهي سبع آيات في أصح قولي العلماء من دون البسملة، وقد اختار هذا القول ابن جرير وابن كثير ؛ لقول النبي ﷺ لأبي سعيد بن المعلى في فضل الفاتحة: «هي السبع المثاني والقرآن العظيم» [5] ، وما رواه البخاري أيضا من طريق أبي هريرة أن النبي ﷺ قال: «أم القرآن هي السبع المثاني والقرآن العظيم» (*)، وسميت آيات الفاتحة السبع بالمثاني؛ لأنها تثنى: أي تكرر في ركعات الصلوات فرضا ونفلا.