سناب راشد الماجد - YouTube
- سناب راشد الماجد عظيم
- سناب راشد الماجد الاسد
- خاتمة إذاعة مدرسية خاتمة اذاعية قصيرة - نهار الامارات
- الكتاب والمكتبة
- خذ الكناب بقوة أي - الفجر للحلول
- مع الشروق.. خذ الكتاب بقوة | جريدة الشروق التونسية
- يا يحيى خذ الكتاب بقوة وآتيناه الحكم صبيا : الشيخ الدكتور أحمد الوائلي
سناب راشد الماجد عظيم
راشد الماجد سناب - YouTube
سناب راشد الماجد الاسد
لمتابعة جديد الاغاني
على حساب سناب شات:
كلمات أغنية علمونا | راشد الماجد ، علمونا ليه رحتوا علمونا ، غناء راشد الماجد
علمونا ليه رحتوا علمونا
ننتظر مرسال منكم طمنونا
الزعل طول أمانة لي متى؟
فهمونا وش تبون وريحونا
اسألونا عن غلانا والهوى
جربوا ياناس مرة واسألونا
جاملونا لو بكلمة في السنة
وان ماتبون تكلمونا اسمعونا
يانحب بصدق والا لا نحب
الحب عادل والحبايب يظلمونا
ما شكينا غير فرقى أحبابنا
يالله حسوا عاد فينا وكلمونا
كلمات: مساعد الشمراني
ألحان: نزار عبدالله
وولايةُ اللهِ عبدَه وعدمُ خذلانِه من هدايةِ استمساكِه بالعروةِ الوثقى، وفي تلك الولايةِ الربانيةِ المحبةُ والكفايةُ والأمانُ والنجاةُ في الدنيا والآخرةِ، قال تعالى: ﴿ الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ أُولَئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُمْ مُهْتَدُونَ ﴾ [الأنعام: 82]، وقال سبحانه: ﴿ مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ خَيْرٌ مِنْهَا وَهُمْ مِنْ فَزَعٍ يَوْمَئِذٍ آمِنُونَ ﴾ [النمل: 89].
خاتمة إذاعة مدرسية خاتمة اذاعية قصيرة - نهار الامارات
قوله: ﴿ وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَكُمْ ﴾ الواو: عاطفة، و"إذ" ظرف بمعنى حين. والميثاق: العهد المؤكد الغليظ الثقيل؛ أي: واذكروا حين أخذنا عهدكم الموثق المؤكد المغلظ بواسطة موسى عليه السلام، كما قال تعالى: ﴿ وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ لَا تَعْبُدُونَ إِلَّا اللَّهَ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا ﴾ إلى قوله: ﴿ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ ﴾ [البقرة: 83- 85]. ﴿ وَرَفَعْنَا فَوْقَكُمُ الطُّورَ ﴾ ؛ أي: ورفعنا فوق رؤوسكم الطور، كما قال تعالى في سورة النساء: ﴿ وَرَفَعْنَا فَوْقَهُمُ الطُّورَ بِمِيثَاقِهِمْ ﴾ [النساء: 154]. والطور الجبل المعروف الذي نادى الله موسى من جانبه، كما قال تعالى: ﴿ وَنَادَيْنَاهُ مِنْ جَانِبِ الطُّورِ الْأَيْمَنِ وَقَرَّبْنَاهُ نَجِيًّا ﴾ [مريم: 52]. مع الشروق.. خذ الكتاب بقوة | جريدة الشروق التونسية. عن ابن جريج قال: قال لي ابن عباس: "الطور: الجبل الذي أنزلت عليه - يعني: على موسى - التوراة، وكانت بنو إسرائيل أسفل منه" [1]. رفعه الله عز وجل فوق بني إسرائيل؛ تهديدًا وتخويفًا لهم، كما قال تعالى في سورة الأعراف: ﴿ وَإِذْ نَتَقْنَا الْجَبَلَ فَوْقَهُمْ كَأَنَّهُ ظُلَّةٌ وَظَنُّوا أَنَّهُ وَاقِعٌ بِهِمْ خُذُوا مَا آتَيْنَاكُمْ بِقُوَّةٍ وَاذْكُرُوا مَا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ﴾ [الأعراف: 171].
الكتاب والمكتبة
– التعجيز: قوله تعالى: (فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِّن مِّثْلِهِ). النهي: يعرف النهي في كتاب (مفتاح العلوم) للسّكاكيّ أنّه الأسلوب الذي لا يخلو من الحرف الجازم (لا) النّهاية. وهي الصورة الوحيدة لأسلوب النّهي، ومن الأغراض البلاغية للنهي ما يلي:
– الدعاء: قوله تعالى: (رَبَّنَا لا تؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا). – الالتماس: قال تعالى: (قَالَ يَا ابْنَ أمَّ لَا تَأْخُذْ بِلِحْيَتِي وَلَا بِرَأْسِي). – السخرية: قال تعالى: (لا تطلب المجد فهو صعب عليك). خاتمة إذاعة مدرسية خاتمة اذاعية قصيرة - نهار الامارات. – التحقير: قال تعالى: (لا تَشْتَرِ العَبْدَ إلاّ وَالعَصَا مَعَهُ). الاستفهام: ويتمثل هذا الأسلوب في الاستفهام بالطلب من المخاطب الفهم، ومن أساليب الاستفهام ما يلي: (من، ماذا، ما، متى، أيّان، كيف، أين، أنّى، كم، أيّ). – النفي: مثال: قال تعالى: (هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لا يَعْلَمُون). – الأمر:مثال: قال تعالي: (فَهَلْ أَنتُم منتَهُونَ). – التقرير: مثال: قوله تعالى: (أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ). – السخرية: مثال: قال تعالى: (أَصَلَاتُكَ تَأْمُرُكَ أَن نَّتْرُكَ مَا يَعْبُدُ آبَاؤُنَا). – التعجب: مثال: قال تعالى: (مَا لِهَذَا الرَّسُولِ يَأْكُلُ الطَّعَامَ وَيَمْشِي فِي الْأَسْوَاقِ)
– التشويق: مثال: قال تعالى: (هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى تِجَارَةٍ تنْجِيكُمْ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ).
خذ الكناب بقوة أي - الفجر للحلول
وثاني الأركانِ الإيمانُ باللهِ والإقرارُ بانفرادِه -سبحانه-بالألوهيةِ؛ وأنه الإلهُ المعبودُ المستحِقُّ لإفرادِه بكمالِ المحبةِ والذُّلِ والتعظيمِ، كما قال تعالى: ﴿ وَقَالَ اللَّهُ لَا تَتَّخِذُوا إِلَهَيْنِ اثْنَيْنِ إِنَّمَا هُوَ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَإِيَّايَ فَارْهَبُونِ ﴾ [النحل: 51]. وذلكم هو إسلامُ العبدِ وجهَه للهِ، الذي يَحْملُ في معانيه إخلاصَ القصدِ للهِ، والتذللَ له، وتفويضَ الأمرِ إليه، مع إتقانِ الطاعةِ بتحقيقِ مقامِ الإحسانِ فيها مع اللهِ ومع الخلْقِ؛ باستحضارِ قرْبِ اللهِ منه واطلاعِه عليه؛ فيعبدُه كأنه يَراه، فإنْ لم يكن يراه فإنَّ اللهَ يَراه، وتقديمِ مُسْتطاعِه من نفعِ العبادِ محتسبًا أجرَه على اللهِ؛ لا يريدُ منهم جزاءً ولا شكورًا. عبادَ اللهِ! يا يحيى خذ الكتاب بقوة وآتيناه الحكم صبيا : الشيخ الدكتور أحمد الوائلي. إنَّ الاستمساكَ بالعروةِ الوثقى تعامُلٌ أوجَبتْه الشريعةُ مع أعظمِ حقيقةٍ في الوجودِ؛ توحيدِ اللهِ؛ إذ ذاك الاستمساكُ هو غايةُ القوةِ في التشبُّثِ والتمكُّنِ من العَلَقِ بها، وقد عُبِّرَ عنها بصيغةِ الفعلِ الماضيِ الدالِ على الثبوتِ بالتحققِّ المؤكَّدِ: ﴿ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى ﴾، والذي كان ثمرةَ دوامِ الكفرِ بالطاغوتِ والإيمانِ باللهِ وغلبةِ تحقيقِ مقامِ الإحسانِ مع اللهِ ومع الخلْقِ.
مع الشروق.. خذ الكتاب بقوة | جريدة الشروق التونسية
صحيفة تواصل الالكترونية
يا يحيى خذ الكتاب بقوة وآتيناه الحكم صبيا : الشيخ الدكتور أحمد الوائلي
المصدر: « عون الرحمن في تفسير القرآن »
[1] أخرجه الطبري في "جامع البيان" (20/5).
قصة نبي الله يحيى عليه السلام
حل الربيع واتى الى ارض الفلسطين فتحولت الارض الى جنة خضراء ، و تفتحت الزهور و الورود و ولد نبي الله يحيى عليه السلام ، قال تعالى في كاتبه الكريم: ( وَسَلَامٌ عَلَيْهِ يَوْمَ وُلِدَ وَيَوْمَ يَمُوتُ وَيَوْمَ يُبْعَثُ حَيًّا) ، كانت طفولة سيدنا يحيى عليه السلام مختلفة عن سائر الاطفال في سنه ، فقد اتسم عليه السلام بالهدوء وكان رؤوفا جدا بالحيوانات ويعمل على اطعامها طوال الوقت ، قال تعالى: ( وَحَنَانًا مِنْ لَدُنَّا وَزَكَاةً وَكَانَ تَقِيًّا.. وَبَرًّا بِوَالِدَيْهِ وَلَمْ يَكُنْ جَبَّارًا عَصِيًّا). و للمزيد يمكنكم ايضا قراءة: قصص الانبياء باختصار شديد قصة سيدنا ابراهيم وسيدنا لوط وسيدنا شعيب عليهم السلام
على الرغم من صغر سنه الا انه كان يمتلك الكثير من العلم والسبب وراء ذلك هو حبه لقراءة الكتب منذ الصغر ، حتى ان الله تعالى امره وهو مازال صبيا بان يتعلم كتاب الله بقوة ، قال الله في كتابه: ( يَا يَحْيَى خُذِ الْكِتَابَ بِقُوَّةٍ وَآتَيْنَاهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا) ، و لهذا السبب كان نبي الله يحيى عليه السلام محبوبا من الجميع وحتى الحيوانات و الطيور ، كما انه كان يدعو الناس الى عبادة الله تعالى بالحسنى و المعروف وبحكمته ، وكان اذا تحدث الى الناس جعلهم يبكون من الخشوع.