ينشر «شبابيك» توزيع منهج التربية الدينية للصف الرابع الابتدائي 2020-2021 الفصل الدراسي الثاني «الترم الثاني». وأعلنت وزارة التربية والتعليم والتعليم الفني توزيع منهج التربية الدينية للصف الرابع الابتدائي 2020-2021 الفصل الدراسي الثاني، ليستخدمه المدرسين في تقسيم شرح المنهج المقرر على الشهور. وضمنت الوزارة منهج التربية الدينية للصف الرابع الابتدائي في كتاب التربية الدينية الإسلامية الذي يحتوي دروس في العقيدة والأخلاق والسير وتفسير القرآن الكريم والسنة النبوية. يأتي هذا بعد أن اعتمد مدير عام تنمية التربية الدينية توزيع منهج التربية الدينية للمرحلة الابتدائية بالكامل للعام الدراسي الجديد. منهج القران للصف الرابع الفصل الثاني رياضيات. توزيع منهج التربية الدينية للصف الرابع الابتدائي 2020-2021 الترم الثاني
ونوه مكتب مدير عام تنمية مادة التربية الدينية أن الآيات والأحاديث النبوية الواردة في ثنايا الموضوعات للحفظ والفهم، أما السور القرآنية الكاملة فمقررة للتلاوة والحفظ مع فهم معاني مفرداتها. كما أن الخطة الأسبوعية لتدريس المنهج تضم فترة واحدة فقط. توزيع المنهج المعلن رسميا من قبل وزارة التربية والتعليم يضم الموضوعات المقرر شرحها للتلاميذ من خلال الكتاب على النحو التالي:
شهري فبراير ومارس 2021
الوحدة الأولى: من صفات المسلم، الدرس الأول الصوم فوائد الصوم وآداب الصوم وأحكام الصوم، وفضل شهر رمضان آيات الصيام من سورة البقرة من 183 إلى 186 تلاوة وتفسير، الدرس الثاني: الأمانة وعدم الغش.
- توزيع منهج القران للصف الرابع الفصل الثاني
- منهج القران للصف الرابع الفصل الثاني 2022
- منهج القران للصف الرابع الفصل الثاني 1443
- فصل: إعراب الآية رقم (226):|نداء الإيمان
- الله يحب التوابين
- القرآن الكريم - تفسير البغوي - تفسير سورة البقرة - الآية 222
توزيع منهج القران للصف الرابع الفصل الثاني
قراء نقتدي بهم في وطني الكويت مشاري العفاسي - ابوبكر الشاطري - عبد الرحمن السديسي - محمود الحصري تعلمت مع اخواني في الفصل 1-القران الكريم منهج حياة 2-القران الكريم سبب للسعادة في الدنيا و الاخرة 3-حفظ القران الكريم واجب علينا 4-حسن تلاوة القران الكريم و العمل بما جاء به 5-قيمة الدرس: حب القران الكريم 6- مظاهرها السلوكية: أ- حفظ القران و المحافظة عليه ب- تزيين اصواتنا فيه معلمي يسال و نحن نجيب: 1-املا الفراغات في العبارة الاتية: انزل خالق الانسان القران الكريم ليرشده الى الحياة الصحيحة التي تحقق له السعادة في الدنيا و الاخرة. 2- اختر من المجموعة (أ) ما يناسب المجموعة (ب) بوضع الرقم المناسب بين الاقواس فيما ياتي: 3-ماذا تفعل ان رايت في مسجد المدرسة مصحفا ممزق الغلاف: احاول ان اصلحه و اعدل الغلاف و اجعله في مكان مرتفع حفاظا عليه من التمزيق..
منهج القران للصف الرابع الفصل الثاني 2022
تابع الوحدة الأولى: من صفات المسلم، الدرس الثالث التعاون. الوحدة الثانية: من القصص الديني، الدرس الأول: قصة سيدنا موسى من سورة القصص من الآية 7 إلى 14 تلاوة وتفسير وحفظ، الدرس الثاني قصة أصحاب الأخدود سورة البروج تلاوة وتفسير وحفظ. اسئلة اختبارات درس تفسير سورة مريم الآيات (1-9) مادة الدراسات الإسلامية للصف الثالث المتوسط 1443 | مؤسسة التحاضير الحديثة. شهر أبريل 2021
تابع الوحدة الثانية: من القصص الديني، الدرس الثالث نشيد القرآن خير كتاب. الوحدة الثالثة: الفاروق عمر بن الخطاب، الدرس الأول: نشأة عمر بن الخطاب وإسلامه، الدرس الثاني: صفات عمر بن الخطاب واستشهاده. شهر مايو 2021
تابع الوحدة الثالثة: الفاروق عمر بن الخطاب، الدرس الثالث مواقف من حياة عمر، ومراجعة عامة.
منهج القران للصف الرابع الفصل الثاني 1443
عروض بوربوينت لجميع مواد الدراسات الإسلامية كل مادة منفصلة (التوحيد- الفقه – الحديث-التفسير)
أوراق عمل لجميع الدروس
مرفقات وفيديوهات وإثراءات لما تشمله المادة. الأهداف العامة لـ الدراسات الاسلامية:
التخلق بأخلاق القرآن الكريم والعمل به والانقياد لأحكامه. الإيمان بنبوة محمد صلى الله عليه وسلم وإتباع هديه. تنمية الناحية الدينية والروحية لدى الطلاب وتبصيرهم بالعقيدة الصحيحة. تعريفهم بحقيقة دينهم حتى تنمو مشاعرهم لحب الخير والصلاح. ترويض النفس على مقاومة الأهواء الفاسدة مع تنمية الدوافع الفطرية من غير إفراط ولا تفريط. تنظيم علاقة المسلم بربّه وذلك بمعرفة العقائد والعبادات. إنشاء شخصية قوامها المثل العليا وذلك لأن قلب المسلم متّصل بالله تعالى لعلمه أن الله مطّلع على خفاياه. توزيع منهج التربية الدينية للصف الرابع الابتدائي 2020-2021 الفصل الدراسي الثاني - شبابيك. فهو يراقب الله في جميع تحرّكاته وسكناته ويسمو بنفسه إلى ما قدّر الله له من الكمال. ربط جميع العلوم الأخرى بالقرآن الكريم.
قال تعالى:<< الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُم بِذِكْرِ اللَّهِ ۗ أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ (28)>> ج-احل له الطيبات و حرم عليه الخبائث. قال تعالى: << و يحل لهم الطيبات و يحرم عليهم الخبائث >> قال تعالى:<< و حرمت عليكم الميتة >> نشاط 2: أ-اسال معلم العلوم عن اضرار اكل لحم الخنزير و شرب الخمر و اكتبها في الفراغ الاتي: الخنزير يتغذى على كل ما تجده امامها من فضلات و قاذورات و حتى جسمه يمتلئ بالمكروبات و الطفيليات, يؤدي شرب الخمر الى الاضرار باعضاء الجسم الحيوية المهمة فتكون عرضة. مادة القرآن الكريم للصف الثامن الفصل الثاني وتحميل الكتاب برابط مباشر - مناهج الكويت الدراسية. ب-هيا نردد النشيد( فيه نور و شفاء): قران ربي للحياة فيه نور و شفاء انزله الله على نبينا من السماء بدعوة للحق و الخير و عدل و اخاء لا ظلم لا شر و لا عداوة و لا شقاء للنغس كالماء النقي فيه حب و نماء قد صانه الله بحفظ منه و يبقى ووقاء 3-استنتج واجبي نحو القران الكريم. - احسن تلاوته بخشوع و تدبر معانيه -اعمل به و اطبقه في جميع جوانب حياتي -احرص على حفظه نشاط3: أ-اتناقش مع زملائي في الفصل حول اداب تلاوة القران الكريم, و كيف نحتفظ على المصاحف في (مسجد المدرسة-البيت) ب-اتذكر اسماء بعض قراء القران الكريم المشهورين في دولتي الحبيبة الكوية و في الدول الاسلامية الاخرى و اطلب مساعدة اسرتي في حل النشاط.
أُخبر أحد الفضلاء عن شخص يعرفه يفعل أبوابًا من الخير؛ منها أنه يصوم الاثنين والخميس وأيام البيض، ويتصدق كل يوم، لكنه مبتلًى بالتدخين، وآخر يصوم نافلة ويقوم نافلة، ويقرأ القرآن، ويفعل أبوابًا من الخير، لكنه مبتلًى بالنظر الحرام، يتوب ويعود حتى كاد أن ييأس. "والمؤمن الصالح قد يُبتلى بذنب ملازم يحزنه، فإذا قرنه بالندم الجازم، والاستغفار الملازم، والدعاء الدائم - أنزل الله المددَ والغوثَ، والحفظ والتأييد، ولو بعد حين، وقد يتأخر المدد امتحانًا واختبارًا؛ فالثباتَ الثبات مهما كثرت الجراحات، وإياك وإلقاء سلاح الدعاء، والاستسلام والوقوع في الأسر". أخرج الشيخان من حديث أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم، فيما يحكي عن ربه عز وجل، قال: ((أذنب عبدٌ ذنبًا، فقال: اللهم اغفر لي ذنبي، فقال تبارك وتعالى: أذنب عبدي ذنبًا، فعلِم أن له ربًّا يغفر الذنب، ويأخذ بالذنب، ثم عاد فأذنب، فقال: أي رب، اغفر لي ذنبي، فقال تبارك وتعالى: عبدي أذنب ذنبًا، فعلِم أن له ربًّا يغفر الذنب، ويأخذ بالذنب، ثم عاد فأذنب، فقال: أي رب، اغفر لي ذنبي، فقال تبارك وتعالى: أذنب عبدي ذنبًا، فعلِم أن له ربًّا يغفر الذنب، ويأخذ بالذنب، اعمل ما شئت فقد غفرتُ لك، قال عبدالأعلى: لا أدري أقال في الثالثة أو الرابعة: اعمل ما شئت)).
فصل: إعراب الآية رقم (226):|نداء الإيمان
إن ما أشار إليه القرآن الكريم هنا واضح للغاية؛ فالله تعالى يريد منا أن نتوب بشكل واضح؛ لكي نكون من التوابين الذين يحبهم الله - جل جلاله - نتوب ونحن نمتلك الإرادة عليها، وعندنا الخيار، نتوب ونحن في فسحة زمنية، هذه هي التوبة التي يريدها الله - تبارك وتعالى - منا والتي يقبلها، بل وسيبدل كل تلك السيئات التي اقترفت قبل التوبة إلى حسنات. ان الله يحب التوابين والمتطهرين. أما من يَتوب مضطرًّا لأمر ما، أو خوفًا من الموت، أو رياءً، فهي توبة غير مقبولة، وإن هذه التوبة هي مِن قَبيل (توبة فرعون)؛ قال تعالى: ﴿ وَجَاوَزْنَا بِبَنِي إِسْرَائِيلَ الْبَحْرَ فَأَتْبَعَهُمْ فِرْعَوْنُ وَجُنُودُهُ بَغْيًا وَعَدْوًا حَتَّى إِذَا أَدْرَكَهُ الْغَرَقُ قَالَ آمَنْتُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا الَّذِي آمَنَتْ بِهِ بَنُو إِسْرَائِيلَ وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ * آلْآنَ وَقَدْ عَصَيْتَ قَبْلُ وَكُنْتَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ ﴾ [يونس: 90، 91]، لقد أعلن فرعون إيمانه وأشهر إسلامه، لكن لا طائلة من كل ذلك؛ فإن التوقيت ليس مناسبًا، فقد كان عليه أن يفعل ذلك قبل وقت كاف. [1] تهذيب اللغة؛ الأزهري، (14 / 236). [2] صحيح البخاري، كتاب التوحيد، باب قول الله تعالى: ﴿ يُرِيدُونَ أَنْ يُبَدِّلُوا كَلَامَ اللَّهِ ﴾ [الفتح: 15]، (6 / 2725)، حديث: 7068.
الله يحب التوابين
جملة: (لا يؤاخذكم اللّه) لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: (يؤاخذكم الثانية) لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة. وجملة: (كسبت قلوبكم) لا محلّ لها صلة الموصول (ما). وجملة: (اللّه غفور) لا محلّ لها استئنافيّة. الصرف: (اللغو) مصدر لغا يلغو وزنه فعل بفتح فسكون. (حليم)، صفة مشبّهة من حلم يحلم باب كرم، وزنه فعيل. الفوائد: ولكن: معناها الاستدراك وإنما يستدرك فيها بعد النفي، وهي من أخوات (إنّ) وأحكامها نفس أحكامها. وإذا خفّفت تهمل وجوبا. وتهمل أيضا إذا اتصلت بها (ما) الزائدة وهي الكافة كقول امرئ القيس: ولكنما أسعى لمجد مؤثل ** وقد يدرك المجد المؤثل أمثالي. فصل: إعراب الآية رقم (226):|نداء الإيمان. إعراب الآية رقم (226): {لِلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِنْ نِسائِهِمْ تَرَبُّصُ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ فَإِنْ فاؤُ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (226)}. الإعراب: اللام حرف جرّ (الذين) اسم موصول مبنيّ في محلّ جرّ متعلّق بمحذوف خبر مقدّم (يؤلون) مضارع مرفوع وعلامة الرفع ثبوت النون... والواو فاعل (من نساء) جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف حال من ضمير يؤولون أي متباعدين من نسائهم و(هم) ضمير متّصل في محلّ جرّ مضاف إليه (تربّص) مبتدأ مؤخّر مرفوع، (أربعة) مضاف إليه مجرور (أشهر) مضاف إليه مجرور الفاء عاطفة (إنّ) حرف شرط جازم (فاءوا) فعل ماض مبنيّ على الضمّ في محلّ جزم فعل الشرط.. والواو فاعل الفاء رابطة لجواب الشرط (إنّ) حرف مشبّه بالفعل للتوكيد (اللّه) لفظ الجلالة اسم إنّ منصوب (غفور) خبر إنّ مرفوع (رحيم) خبر ثان مرفوع.
القرآن الكريم - تفسير البغوي - تفسير سورة البقرة - الآية 222
تقبل مروري
أما الطهارة الروحية، فهي الأصل، وهي المراد، فحين تكون النفس خبيثة، وتمتلئ بالشهوات الشيطانية، والشبهات الشركية، والحقد والكيد، وتمني هلاك الآخرين، فلا معنى للثوب النظيف والجلد النظيف. [1] أساس البلاغة، الزمخشري، ج1، ص399. [2] لباب التأويل في معاني التنزيل، علاء الدين البغدادي (الخازن)، ج3، ص150. ان الله يحب التوابين ويحب المتطهرين البقرة. [3] صحيح مسلم - كتاب الطهارة، باب: فضل الوضوء، ج1، ص203، حديث: 223. [4] مسند أحمد بن حنبل، حديث عويم بن ساعدة، ج3، ص422، حديث: 15524. [5] بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع، علاء الدين الكاساني، ج1، ص37.
2- اعتزل المسلمون نساءهم عملا بظاهر الآية فأخرجوهن من البيوت فلما بلغ رسول اللّه ذلك قال: إنما أمرتكم، أن تعتزلوا مجامعتهن، ولم تؤمروا بإخراجهن من البيوت كفعل الأعاجم.. إعراب الآية رقم (224): {وَلا تَجْعَلُوا اللَّهَ عُرْضَةً لِأَيْمانِكُمْ أَنْ تَبَرُّوا وَتَتَّقُوا وَتُصْلِحُوا بَيْنَ النَّاسِ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (224)}. الإعراب: الواو استئنافيّة (لا) ناهية جازمة (تجعلوا) مضارع مجزوم وعلامة الجزم حذف النون.. والواو فاعل (اللّه) لفظ الجلالة مفعول به (عرضة) مفعول به ثان منصوب (لأيمان) جارّ ومجرور متعلّق بعرضه (أن) حرف مصدريّ ونصب (تبرّوا) مضارع منصوب وعلامة النصب حذف النون.. والواو فاعل الواو عاطفة (تتقّوا) مثل تبرّوا. والمصدر المؤوّل (أن تبرّوا) في محلّ جرّ عطف بيان من (ايمان) أو بدل منه... وكذلك أن تتّقوا، وأن تصلحوا... الواو عاطفة (تصلحوا) مثل تبرّوا (بين) ظرف مكان منصوب متعلّق ب (تصلحوا)، (الناس) مضاف إليه مجرور الواو استئنافيّة (اللّه) لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع (سميع) خبر مرفوع (عليم) خبر ثان مرفوع. الله يحب التوابين. جملة: (لا تجعلوا) لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: (تبرّوا) لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ.