مسند الإمام أحمد وصححه الألباني. وأضاف ابن كثير: يفهم بعضهم الآية فهما خاطئاً بترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والصواب: أي لا تضركم ذنوب غيركم إن اهتديتم بالقيام بأمر الله بالأمر بالمعروف, ومن تركه وهو مستطيع فهو ضال وليس مهتد. وروى حول هذا المعنى عن عدد من الصحابة رضوان الله عليهم منهم: أبو بكر وابن عمر وأبي ثعلبة الخشني وغيرهم. فصل: الجمع بين آية: {لَا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ} وحديث: والذي نفسي بيده لتأمرن بالمعروف:|نداء الإيمان. كما أورد قول سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ: إِذَا أَمَرْتَ بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَيْتَ عَنِ الْمُنْكَرِ فَلَا يَضُرُّكَ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتَ. تفسير ابن كثير 3/212
وقال العلامة محمد الأمين الشنقيطي في تفسير الآية: قد يتوهم الجاهل من ظاهر هذه الآية الكريمة عدم وجوب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، ولكن نفس الآية فيها الإشارة إلى أن ذلك فيما إذا بلغ جهده فلم يقبل منه المأمور ، وذلك في قوله ( إذا اهتديتم) لأن من ترك الأمر بالمعروف لم يهتد. وممن قال بهذا حذيفة وسعيد بن المسيب كما نقله عنهما الألوسي في تفسيره وابن جرير ، ونقله القرطبي عن سعيد بن المسيب وأبي عبيد القاسم بن سلام ، ونقل نحوه ابن جرير عن جماعة من الصحابة منهم ابن عمر وابن مسعود. إذن... أول ما يمكن التنويه إليه بأن نص الآية نفسه يزيل أي لبس أو فهم خاطئ يمكن أن يركن إليه من تقاعس عن واجب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر أو توهم عدم وجوب الدعوة إلى الله, إذ الهداية لا يمكن أن تتم بدونها كما أكد كوكبة من العلماء منهم شيخ الإسلام ابن تيمية الذي قال: "وإنما يتمُّ الاهتداء إذا أُطيع الله و أدِّيَ الواجب مِن الأمر والنهي وغيرِهما".
تفسير قوله تعالى: عَلَيْكُمْ أَنفُسَكُمْ لَا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ
وعن الإمام أحمد رحمه الله رواية: أن الإنكار حينئذ لا يجب. لا يضركم من ضل ان اهتديتم. قال ابن رجب رحمه الله: " وقد حكى القاضي أبو يعلى روايتين عن أحمد، في وجوب إنكار المنكر على من يعلم أنه لا يقبل منه، وصحح القول بوجوبه، وهذا قول أكثر العلماء. وقد قيل لبعض السلف في هذا، فقال: يكون لك معذرة، وهذا كما أخبر الله عن الذين أنكروا على المعتدين في السبت أنهم قالوا لمن قال لهم: (لِمَ تَعِظُونَ قَوْمًا اللَّهُ مُهْلِكُهُمْ أَوْ مُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا قَالُوا مَعْذِرَةً إِلَى رَبِّكُمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ) [الأعراف: 164]. وقد ورد ما يستدل به على سقوط الأمر والنهي عند عدم القبول والانتفاع به، ففي " سنن أبي داود وابن ماجه والترمذي «عن أبي ثعلبة الخشني أنه قيل له: كيف تقول في هذه الآية: عليكم أنفسكم [المائدة: 105] [المائدة: 105] ، فقال: أما والله لقد سألت عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: بل ائتمروا بالمعروف، وانهوا عن المنكر، حتى إذا رأيت شحا مطاعا، وهوى متبعا، ودنيا مؤثرة، وإعجاب كل ذي رأي برأيه، فعليك بنفسك، ودع عنك أمر العوام». وفي " سنن أبي داود " عن عبد الله بن عمرو، قال: بينما نحن حول رسول الله صلى الله عليه وسلم، إذ ذكر الفتنة، فقال: إذا رأيتم الناس مرجت عهودهم، وخفت أماناتهم، وكانوا هكذا، وشبك أصابعه، فقمت إليه، فقلت له: كيف أفعل عند ذلك، جعلني الله فداك؟ فقال: الزم بيتك، واملك عليك لسانك، وخذ بما تعرف، ودع ما تنكر، وعليك بأمر خاصة نفسك، ودع عنك أمر العامة.
ملتقى أهل العلم - ياأَيُّهَا الَّذِينَ آمنُوا عليكُم أَنفُسَكُم لَا يضُرُّكُم مَن ضَل إِذَا اهْتدَيْتُم
رواه أبو داود والترمذي وابن ماجه وأحمد، وصححه الألباني. عليكم انفسكم لا يضركم من ضل. وهذا لا يخالف ما سبق بيانه في الحديث الأول، فقد استدل أهل العلم بقوله: ثم يقدرون على أن يغيروا ثم لا يغيروا ـ على أن الإنكار باليد واللسان يكون بحسب القدرة، فالوجوب يسقط عند العجز وعند خوف الضرر ـ كما تقدم ـ بخلاف مجرد الأذية بالقول، قال ابن رجب: إن خاف السب، أو سماع الكلام السيئ، لم يسقط عنه الإنكار بذلك، نص عليه الإمام أحمد. اهـ. وراجع للفائدة الفتويين رقم: 5870 ، ورقم: 220009. والله أعلم.
فصل: الجمع بين آية: {لَا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ} وحديث: والذي نفسي بيده لتأمرن بالمعروف:|نداء الإيمان
قال أبو بَكرٍ رضيَ اللهُ عَنه موضِّحًا الفَهمَ الصَّحيحَ لِلآيةِ: "وإنَّا سمِعْنا النبيَّ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّم يقولُ: إنَّ الناسَ إذا رَأوُا الظَّالمَ فلَمْ يَأخُذوا على يدَيهِ"، أي: لم يَمنعوهُ مِن ظُلمِه وعِندَهم مِن القُدرةِ على مَنعِه، "أوشَكَ أن يعُمَّهمُ اللهُ بعِقابٍ"، أي: يوشِكُ أن يعُمَّ اللهُ عزَّ وجلَّ الجَميعَ بِعِقابٍ مِن عندِه الفاعلَ للمُنكَرِ والسَّاكتَ على فعلِه.
نصوص فهمت خطأً.... "عليكم أنفسكم"
يميل كثير من الناس إلى الراحة والدعة والتقوقع على الذات والانصراف عن القيام بواجب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر تكاسلا وإهمالا تارة ورغبة في عدم تكليف النفس ما لا تهوى وتحب أحيانا أخرى. لم يكتف بعض الناس من هذا الصنف بترك واجب من الواجبات وأمر منصوص عليه في كتاب الله وسنة رسوله المصطفى صلى الله عليه وسلم فحسب, بل سارع بعضهم إلى تبرير قعوده وتقاعسه عن أداء الفريضة التي اعتبرها العلماء الركن السادس من أركان الإسلام بالاستشهاد بآية من القرآن الكريم لم يفهمها فهما دقيقا ولم يضعها في سياقها الصحيح ولم يطلع على أقوال الصحابة الكرام وعلماء الأمة الثقات فيها, ليزيد فوق خطئه الأول خطأ آخر لا يقل عن الأول فداحة وخطرا. لا يضركم من ضل اذا اهتديتم. الآية التي يستشهد بها هؤلاء هي قوله تعالى: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لَا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ} المائدة/105 حيث يزعمون أن ظاهر الآية يدل على عدم وجوب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وأن على الإنسان أن يهتم بخاصة نفسه فحسب و ربما ذهب بعضهم إلى أبعد من ذلك بمجادلة من يأمرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر والاحتجاج بالآية ضدهم وضد ما يقومون به من واجب إسلامي ثابت راسخ.
فبيَّن أنَّ عدم وقوع الضَّرر مقيدٌ بالهداية: لَا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ ، والهداية إنما تتم بأداء الواجبات وترك المحارم، ومن الواجبات: الأمر بالمعروف والنَّهي عن المنكر، فلا يكفي أنك أن تكون مهتديًا إلا بأداء الواجب: الأمر بالمعروف والنَّهي عن المنكر، وإلا فلستَ بمُهتدٍ فيضرّك ذلك. لَا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ إذا أمرتَ بالمعروف، ونهيتَ عن المنكر، وأديتَ الواجبات، وتركتَ المُحرمات؛ لا يضرُّك مَن ضلَّ بعد ذلك، ليس بيدك الأمر: لَيْسَ عَلَيْكَ هُدَاهُمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ [البقرة:272]، إنما الواجب عليك التَّبليغ والبيان والأمر والنَّهي، فإذا لم يسمع منك مَن بلَّغتَه ومَن أمرتَه ودعوتَه لا يضرُّك ذلك: إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ [القصص:56]. فتاوى ذات صلة
لا يقبل طلب الضم إذا كان سبب نهاية الخدمة الخاضعة لنظام التقاعد (مدني أو عسكري) هو العجز. خطوات ومتطلبات الحصول على الخدمة وأشارت المؤسسة العامة للتقاعد ، إلى أن المدة الزمنية المتطلبة لإنجاز الخدمة هي يومي عمل، لافتة إلى أنه تشمل الفئة المستهدفة من الخدمة من غير عملاء المؤسسة الزائرين. وحددت المؤسسة العامة للتقاعد ، خطوات وإجراءات ضم خدمة إلى التأمينات الاجتماعية، وذلك بإتباع الخطوات التالية: الدخول على الموقع الإلكتروني للمؤسسة العامة للتقاعد ( من هنا الضغط على أيقونة «الخدمات الالكترونية» في أعلى الصفحة. خطوات ضم خدمة إلى التأمينات الاجتماعية المؤسسة العامة. الدخول عن طريق الخدمات الالكترونية أو النفاذ الوطني الموحد. تحديد خدمات «زائر»، والضغط على خدمة «طلب تبادل منافع». ادخال البيانات المطلوبة وتقديم الطلب كما أشارت المؤسسة العامة للتقاعد ، إلى أن متطلبات خدمة ضم خدمة إلى التأمينات الاجتماعية، تتمثل في: الدخول على الخدمات الإلكترونية عن طريق النفاذ الوطني الموحد. وجود خدمة خاضعة لنظام التقاعد لا تقل عن 12 شهرًا. أن يكون المشترك على رأس العمل حاليًا لدى التأمينات الاجتماعية.
خطوات ضم خدمة إلى التأمينات الاجتماعية المؤسسة العامة
شعارا "المؤسسة العامة للتأمينات الاجتماعية" و"المؤسسة العامة للتقاعد"
نشرت المؤسسة العامة للتأمينات الاجتماعية الأسئلة الشائعة الخاصة بدمج المؤسسة العامة للتقاعد في المؤسسة العامة للتأمينات الاجتماعية. وأكدت المؤسسة في الإجابات أن عملية الدمج لن تغير أو تؤثر على آلية التقديم على الخدمات والمعاملات، وأن الدمج لن يؤثر على إجراءات التقديم لضم المدد، وأن المستفيدين الحاليين لن يتأثروا بالدمج. وبينت أن قرار الدمج يخص الأمور الإدارية فقط بين المؤسستين ولا يؤثر على الأنظمة التقاعدية. وفيما يلي الأسئلة الشائعة
- هل هناك تغير في آلية التقديم على التقاعد؟
قرار الدمج لا يغير أو يؤثر على آلية التقديم على الخدمات والمعاملات. - هل هناك تغير في إجراءات التقديم على ضم مدد الاشتراك (تبادل المنافع بين نظامي التقاعد المدني والعسكري ونظام التأمينات) بين المؤسستين؟
لا يؤثر الدمج على إجراءات التقديم لضم المدد. - هل هناك تغير في إجراءات العدول عن ضم مدد الاشتراك (تبادل المنافع بين نظامي التقاعد المدني والعسكري ونظام التأمينات) بين المؤسستين؟
لا يؤثر الدمج على إجراءات العدول عن ضم المدد. - هل عملية الدمج توثر على سير عمل المعاملات الحالية لدى المؤسستين؟
لا يؤثر الدمج على سير عمل المعاملات الحالية لدى المؤسستين.
كشفت مؤسسة التقاعد، عبر حسابها الرسمي على تويتر، عن آلية وشروط طلب ضم خدمات حكومية إلكترونياً، علاوةً على شرح إجراءات خدمة ضم حكومي ومتطلباتها، مشيرةً إلى أن المشترك الذي كان يعمل في نظام خاضع لنظام التقاعد العسكري أو المدني، ثم انتقل إلى عمل يخضع لنظام التأمينات الاجتماعية، والعكس، يمكنه التقدم بطلب دمج المدة التي تم حسابها له في النظام الأول مع المدة التي تم حسابها له، بالنظام الذي انتقل إليه لاحقاً. وأوضحت المؤسسة العامة للتقاعد من جانبها، أنها أتاحت أمام المستفيدين من خدماتها الإلكترونية العديدة، خدمتي "عدول عن ضم تبادل المنافع"، "العدول عن ضم حكومي" وذلك ضمن المعاملات والخدمات التي تقدمها مؤسسة التقاعد بشكل إلكتروني، بهدف التيسيرعلى العملاء وتحقيق مصالحهم. متطلبات خدمة طلب الضم للتأمينات
أشارت المؤسسة العامة للتقاعد، إلى أنه يجب أن يتوفر عدد من المتطلبات ليتمكن طالب خدمة الضم من الحصول عليها، وتتمثل فيما يلي: ضرورة الدخول على بوابة الخدمات الإلكترونية عن طريق النفاذ الوطني الموحد، ولابد أن تكون الخدمة المطلوب ضمها إلى نظام التأمينات الاجتماعية خاضعةً لنظام التقاعد منذ عام على الأقل، علاوةً على وجوب أن يكون المشترك الراغب في ضم الخدمة، على رأس العمل حاليًا لدى التأمينات، ويتم إنجاز الخدمة خلال يومي عمل فقط.