سر المغربيات لجذب الرجل الخليجي - المغربيات ساحرات!!! - YouTube
سر المغربيات لجذب الرجال السرى
شكاوى "جنسية" ويوجد صنف من النساء لا يتورعن عن ذكر أمور "سيئة" لا تليق أن تُحكى في ما يخص علاقاتهن الحميمة مع أزواجهن، الأمر الذي يمجه الكثيرون، باعتبار أن ذلك يعد من الأشياء الزوجية الخاصة والتي لا ينبغي الحديث فيها أمام الآخرين. ولا تتورع السعدية، زوجة وأم لطفلين، في الشكوى من الأداء الجنسي أثناء معاشرتها الحلال معه، في مجالس صديقاتها وقريباتها، وهي تقوم بذلك بدعوى طلب النصح والإرشاد من طرفهن. سر المغربيات لجذب الرجال أنهم أذكياء ولكنهم. وتصف هذه الزوجة بعلها بأنه "عديم الفائدة ولا خير يُرجى منه في الفراش"، وتجعله في كثير من الأحيان مثار سخرية وسط صديقاتها اللواتي "يشجعنها" بطريقتهن على الاسترسال في حديثها ونعتها لزوجها بشتى النعوت والأوصاف القدحية. وترى هذه الزوجة أن عذرها في ذلك أن حياتها الحميمة لم يُصلَح حالها منذ سنوات، وأنها تعبت من مطالباتها لزوجها بأن يعرض نفسه على طبيب مختص، فضلا على أنها تتحدث في مجالس صديقاتها اللائي يعاني أغلبهن من المشكل ذاته إما ضعفا أو عجزا جنسيا لأزواجهن. وبذلك، تردف السعدية، فهي لا تقوم بشيء "حرام" مادام الأمر مجرد كلام وثرثرة نسائية، وأن صديقاتها أيضا يتحدثن عن أزواجهن، فالأمر في نهاية المطاف بالنسبة إليها لا يعدو أن يكون أحاديث نساء في أوقات الفراغ، وليس فيها ما يسيء إلى سمعتهن أو سمعة أزواجهن.
سر المغربيات لجذب الرجال أنهم أذكياء ولكنهم
الكاتب، الذى يتحدث فمقالة عن تجربتة الخاصة و زاوجة من المغربية، استدل باحداث من التاريخ، قائلا "حينما نعود للتاريخ نجد ان الخلفاء العباسيين الذين كانوا الاكثر انفتاحا على الجمال و الجوارى و الحسناوات كانوا يفضلون "الامازيغيات" على باقى الجنسيات"، مضيفا ان "ثقافة الخليج هي خليط بين عادات الصحراء و تعاليم الاسلام الشرقى و مجتمع الترف، مضافا الية العديد من البهارات الهندية و الامريكية"، اما الثقافة المغربية، فتبقي "سلطة اخرى"، علي حد تعبيره. سر تهافت الرجال للزواج من مغربيات , اساطير جاذبية المراة المغربيه - اجمل بنات. وذكر الكاتب السعودي ان المراة المغربية تجمع فتركيبتها بين عادات الامازيغ و عزة النفس و تعاليم الاسلام العربي و مجتمع الملكية، الي جانب البهارات الفرنسية التي تاثرت بها". واكد غازى عبدالعزيز المعيقلي، ان الامراة المغربية تميزت بشيئين:"اولهما: عشقها المطلق لانوثتها، فهي تمارس انوثتها من لبس و رقص و طبيخ =و تنظيف و اعتناء بالرجل بكل حب و شغف". كما "انك تجد بها طاقة كبار فادارة شؤون الرجل البيتية و لن تجد بها اي توان او كسل، بعكس الخليجية التي تعودت على الكسل و الخمول، فتبلغ الخامسة و العشرين و تتزوج و لم يسبق لها ان جربت غسيل الاطباق او طبيخ =اكلة شعبية او كنس البيت".
سر المغربيات لجذب الرجال قوامون
ثريا، زوجة منذ عشر سنوات، تكره هذه الطريقة في بسط أسرار الفراش خاصة نقط ضعف الزوج مثلا في المعاشرة الزوجية أمام صديقاتها أو مع جاراتها كما تفعل الكثيرات. وتقول هذه الزوجة إن ذلك بمثابة فضح شنيع لأمر خاص يكون مستورا بين الجدران ومحاطا بالكتمان نظرا لخصوصيته الشديدة، فيصبح الموضوع مشاعا تلوكه الألسن مما يفقد العلاقة الزوجية احترامها وقدسيتها. وبالرغم من أن صديقاتها يتحدثن أمامها بالسوء عن أزواجهن خاصة في أمور الفراش ويدفعنها للحديث أيضا عن ذلك، فإن هذه الزوجة تحاول أن تظل بمنأى عن هذه الترهات التي لا تؤدي إلا إلى المشاكل، بهدف أن لا تميع العلاقة الزوجية وأن يظل الاحترام سيد الموقف" وفق تعبير هذه الزوجة.. الزمن الماضي ولا ينظر الجيل السابق بعين الرضا إلى ما تقدم عليه العديد من الزوجات من سوء الحديث عن أزواجهن أمام صديقاتهن وجاراتهن دون سبب أحيانا. سر المغربيات لجذب الرجال من المريخ والنساء. شامة، جدة في نهاية عقدها الخامس، تعتبر مثل هذه التصرفات بمثابة "عار ترتكبه الزوجة في حق نفسها وفي حق زوجها وأبنائها أيضا"، مشيرة إلى أن "الكلام السيء عن الزوج هو دليل سوء أدب الزوجة وعدم معرفتها بحقوق هذا الزوج عليها". وتضيف شامة بأن "مثل هذه الزوجة لا تعصي زوجها فقط بحديثها البذيء عنه وراء ظهره، فهي ترتكب خيانة معنوية في حقه، كما أنها تعصي الله تعالى الذي أمرها بحفظ الزوج في حضوره وغيبته".
سر المغربيات لجذب الرجال من المريخ والنساء
هسبريس
مجتمع
صورة: أرشيف
السبت 20 فبراير 2021 - 13:00
تتعرض المرأة المغربية لموجة من الإساءة من طرف مصريات وصلت إلى حد إنشاء قنوات على "يوتيوب" متخصصة في "جلد المرأة المغربية"، واتهامها بـ"قلة الأخلاق". التهمة الموجهة إلى المغربيات هذه المرة تتعلق بإمكانية سفرهن من المغرب صوب مصر من أجل إتمام مراسيم الزواج من مصريين تعرفن عليهم عبر الإنترنت. وتعج قنوات "يوتيوب" بفيديوهات لمغربيات متزوجات بمصريين ينقلن عبرها تفاصيل حياتهن وطريقة عيشهن. كيف المغربيات يجذبون الرجال - إسألنا. في المقابل، تعد المصريات فيديوهات ينتقدن فيها المغربيات ويسئن لسمعتهن. في هذا الإطار، قالت لطيفة بوشوى، رئيسة فيدرالية رابطة حقوق النساء: "نحن ضد جميع أنواع الإساءة للنساء عموما وللمغربيات"، معبرة في تصريح لهسبريس عن رفضها أيضا للمساس بكرامتهن. وأضافت بوشوى أن "على النساء المعنيات بالموضوع عدم السكوت على ما يتعرضن له من إساءة والقيام باللازم، سواء التوجه إلى القضاء أو حتى اللجوء إلينا كجمعيات تعنى بحقوق النساء للوقوف بجانبهن". وفي خضم تزايد الإشكاليات الاجتماعية التي يطرحها الزواج المختلط، يتجه القضاء المغربي نحو تشديد التعاطي مع الطلبات المتعلقة بهذا النوع من الزواج، حماية للمواطنات والمواطنين المغاربة الراغبين في الارتباط بأزواج أجانب والأطفال الناتجين عن هذه الزيجات.
سر المغربيات لجذب الرجال السري
سرايا - بحثت عن الشهرة والمال، وحاولت الوصول بأى طريقة كانت، فلم تجد أسرع ولا أسهل من الدخول إلى عالم التمثيل لكن من الباب الخلفي، وسرحت بخيالها فى عالم الأحلام من حيث المجد والشهرة والسيارات الفارهة، فصممت بأن تكون فنانة مشهورة بأى تمن كان، وفى البداية بعد عدد من المحاولات المستميتة نجحت فى الوصول لعالم الفن، وبالرغم من ذلك فلم تقتنع بصعود سلم المجد درجة درجة، وأرادت القفز إلى قمته مرة واحدة، ولم تصبر على ما حباها الله من نعم. بطلة الواقعة هى الشابة «شيماء. ج. أقوى اسلحة المرأة لجذب الرجل - مجلة كرز. ع» من مواليد عام ٢٣ سبتمبر ١٩٨٧.. وشهرتها «حبيبة.
ويقول "طوال فترة زواجي بالمغربية، كان لي نصيب في الحمام المغربي مرتين أسبوعيا، وكان المنزل دائما مشرقا نظيفا، وأصناف الطواجن والكسكس والطنجيات وأصناف الزيتون تشبع عصافير بطني وتسعدها على الدوام". أما المعطى الثاني، يؤكد، هو:"تقديسها وخضوعها للرجل، فهي ترى أن نجاحها مرهون في رسم ابتسامة رضى زوجها، وهي مستعدة لتحمل أي عبء إضافي مقابل راحته، وتبحث دائما عن أسرار سعادة الرجل الحسية". سر المغربيات لجذب الرجال السري. وزاد "اعتقد بأن كل من الثقافة الفرنسية والامازيغية لهما كبير الأثر في تكوين مثل هذا الطبع لدى المغربيات.. ودائما ما كنت أتلذذ بلمسات زوجتي المغربية الحانية التي تصيب في مشاعري وقلبي أثرا، وهو ما افتقدته عند زوجتي الخليجية". ومضى يسرد حكايته "سألت زوجتي المغربية يوما عن سر تاثيرها في بهذا الشكل، فأجابت بكل ذكاء: جسد الرجل كالفانوس السحري، كلما مسحت عليه برفق ولين أخرجت المارد الذي فيه".. وأنهى الكاتب السعودي مقالته بـ:"يا بنات الخليج لا تلومونا ولوموا أنفسكن".
واعلم أن سؤال (لماذا خلقنا الله؟! ) لا بد عند الجواب عنه من معرفة أمرين:
الأول هو: الحكمة القدرية الكونية. والثاني هو: الحكمة الشرعية. فالحكمة المذكورة في الآية { وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُون ِ} [الذاريات:56]، هي الحكمة الشرعية لا القدرية.
عن شبهة: لماذا خلقنا الله وهو لا يحتاج إلينا؟ - التنسيقية العالمية لمعالجة الالحاد
السؤال
الجواب
الإجابة القصيرة للسؤال "لماذا خلقنا الله؟" هي "لمسرته". ويقول سفر الرؤيا 11:4 "أَنْتَ مُسْتَحِقٌّ أَيُّهَا الرَّبُّ أَنْ تَأْخُذَ الْمَجْدَ وَالْكَرَامَةَ وَالْقُدْرَةَ، لأَنَّكَ أَنْتَ خَلَقْتَ كُلَّ الأَشْيَاءِ، وَهِيَ بِإِرَادَتِكَ كَائِنَةٌ وَخُلِقَتْ". وتردد رسالة كولوسي 16:1 نفس الشيء: "... الْكُلُّ بِهِ وَلَهُ قَدْ خُلِقَ". ولا يعني كوننا مخلوقين لمسرة الله أن البشرية قد خلقت لتسلية الله. الله كائن مبدع، وهو يستمتع بالخلق. والله شخص، وهو يتمتع بوجود كائنات أخرى تكون له علاقة حقيقية معها. وكوننا مخلوقين كمثل الله كشبهه (تكوين 27:1)، لنا القدرة على معرفة الله – ومحبته وعبادته وخدمته والتمتع بالشركة معه. فالله لم يخلق البشر لإحتياجه إليهم. فالله لا يحتاج شيء. ومن الأزل لم يشعر بالوحدة، فهو لم يكن يبحث عن "صديق". هو يحبنا، ولكن هذا مختلف عن إحتياجه إلينا. فإن لم نوجد سيظل الله كما هو – لا يتغير (ملاخي 6:3). فإن "أهيه الذي أهيه" (خروج 14:3) لم يكن غير راض عن وجوده الأبدي. فعندما خلق الكون، عمل ما يسره، وحيث أن الله كامل، فإن أعماله كاملة. عن شبهة: لماذا خلقنا الله وهو لا يحتاج إلينا؟ - rawasekh. "فَاذَا هُوَ حَسَنٌ جِدّا" (تكوين 31:1).
عن شبهة: لماذا خلقنا الله وهو لا يحتاج إلينا؟ - Rawasekh
ولو ضربنا مثلا من حياة الإنسان – ولله المثل الأعلى – قلنا: هل يحقّ للسيارة أن تسأل صانعها: لماذا لم تخيّرني بين أن تصنعني أو لا تصنعني؟! هذا وهي مجرّد "صناعة" من مواد خام سابقة لم يخلقها الإنسان، فكيف والله سبحانه هو خالق كل شيء، أوجدَ الإنسان والعالَم من العدم؟! قال لي أحدهم يومًا: لا أذكر أنّني سُئلتُ يومًا " ألستُ بربّكم"! لماذا خلقنا الله سبحانه ولماذا أمرنا بالعبادة وهو غني عنا ؟ - التنسيقية العالمية لمعالجة الالحاد. يقصد قوله تعالى: {وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِن بَنِي آدَمَ مِن ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ ۖ قَالُوا بَلَىٰ ۛ شَهِدْنَا ۛ أَن تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَٰذَا غَافِلِينَ}. قلتُ حينها: إنّ هذه الآية لا تُفهم كتخيير في الإجابة، بل تُفهم كخِطابِ إقامةٍ للحجّة، ولا توجد إجابة أخرى غير الإجابة الحقيقية الواقعية وهي: أنّ الله ربّنا! إنّ الأمر كما لو كنتُ معلّمًا وقلتُ للتلاميذ (ولله المثل الأعلى): "هل ترون المادة المكتوبة على اللوح"؟ ليس من باب التخيير؛ فليس بإمكان أحدٍ من التلاميذ إنكار وجودها على اللوح، ولكن من باب إقامة الحجّة، وحتى لا ينكر أحدهم ذلك يومًا ويقول: لم أرَ شيئا. وقد وضع الله سبحانه في فطرة الإنسان ما يعرف به ربّه، هذه الفطرة التي إنْ خرجت عن أهوائها وتفكرتْ في نفسها وفي الكون أقرّت بربّها الواحد الأحد وأنّه وحده المستحقّ للعبادة.
لماذا خلقنا الله - Cafe 2100
فعُلم من هذه الآياتِ أن الله خلق ما خلق لابتلاء العباد ليتبين من يكونُ منهم أحسنَ عملاً، ويظهرُ ذلك في الواقع حقيقة موجودة، بل بيّن سبحانه في كتابه أن ما يجري في الوجود من النعم والمصائب لنفس الحكمة وهي الابتلاء الذي يُذكر أحياناً بلفظ الفتنة ، قال الله تعالى: { ونبلوكم بالشر والخير فتنة} [الأنبياء: 35]، وقال تعالى: { أحسب الناس أن يُتركوا أن يقولوا آمنا وهم لا يفتنون ولقد فتنا الذين من قبلهم فليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين} [العنكبوت: 2]. فبهذا الابتلاءِ يتبينُ الصادقُ من الكاذبِ، والمؤمن من الكافر مما هو معلوم للرب قبل ظهوره في الواقع، وقد أخبر سبحانه وتعالى في موضع من القرآن أنه خلقَ الناسَ ليختلفوا ويكونُ منهم المؤمن والكافر، ويترتبُ على ذلك ما يترتبُ من ابتلاءِ الفريقين بعضهم ببعض، قال تعالى: { ولو شاء ربك لجعل الناس أمةً واحدة ولا يزالون مختلفين إلا من رحم ربك ولذلك خلقهم} [هود: 117، 118]، وقال تعالى: { وكذلك فتنا بعضهم ببعض ليقولوا أهؤلاء منَّ الله عليهم من بيننا أليس الله بأعلم بالشاكرين} [الأنعام: 53]. وقال تعالى: { ذلك ولو يشاء الله لانتصر منهم ولكن ليبلو بعضكم ببعض} [محمد: 4].
لماذا خلقنا الله سبحانه ولماذا أمرنا بالعبادة وهو غني عنا ؟ - التنسيقية العالمية لمعالجة الالحاد
فكيف إذا كان الحديث عن سؤال لا يمتلك الإنسان الأدواتِ العلمية لمعرفة الإجابة عنه؟ إنّ العجز عن العثور على إجابة عن مثل هذا السؤال يُشعر الإنسانَ بضعفه وجهله وعجزه، وهذا الشعور جزءٌ أصيل من خصائص العبودية التي تذكّر الإنسان دائمًا بأنّه عبدٌ وليس إلها. عبدٌ دائم التعلّق بربّه، لا يستقلّ بنفسه بحال من الأحوال. ومن جهة أخرى، نحن نعلم من كتاب الله أنّ مكانتنا عند الله عظيمة، فلسنا مجرّد مخلوقات خُلقتْ لتعبد، فقد كرّمَنا ربُّنا سبحانه وفضّلَنا على كثير مِن خلقه. وقد أخبرنا سبحانه في كتابه أنّه يحبّنا إذا عبدناه حقّ عبادته. وأنه قد أعدّ لنا جنّة عرضها السموات والأرض إذا إخلصنا العبادة له وأطعناه. وأنه سبحانه يريد بنا اليُسر ولا يريد بنا العُسر. وأنّنا إذا تقرّبنا إليه شبرا تقرّب إلينا ذراعا. وأنه سميع مجيب قريب. وأنه رؤوف رحيم بنا.. فلو قرأنا كتابه وسنّة رسوله لوجدنا أنّه ما أراد بخلقنا إلا إكرامنا، وأيّة مقارنة بين وجودنا وعدم وجودنا من الأساس تُبيّن لنا أنّه إنّما أراد إكرامَنا بخلقنا، ولم يخلقنا ليعذّبنا أو ليشقّ علينا؛ فقد أكرمنا في الدنيا بما حَبانا من صفاتٍ تفرّدْنا فيها عن سائر الخلق، وأكرمَنا في الآخرة بما وعدَنا من نِعمٍ وحياة بهيجة إنْ عبدناه حقّ عبادته ولم نُشرك به شيئا.
اننا نعبد الله وهو غني عن عبادتنا وعنا ايضا لما يلي من اسباب:- نعبده جل جلاله شكرا له، وحمدا له، وثناءا عليه، على ما أنعم به على الخلق، وأسبغ عليهم من العطاء ، فالعبادة شكر له، و كان عليه الصلاة والسلام يقوم الليل حتى تتفطر قدماه، فتقول له عائشة،: لم تقم كل هذا وانت فد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر؟ فيقول: أفلا أكون عبدا شكورا. فالعبادة شكر له جل جلاله. نعبده تعظيما له، فالإقرار له بالعبودية والتعظيم واجب علينا ، فهو المستحق للعبادة والتعظيم وأن تدين له الخلائق كلها جل جلاله. نعبده لأننا نحن نحتاج العبادة ، فالعبادة طريق توصل لرضا الله والجنة ، وطريق يجلب رحمته جل جلاله فنعبده كي نتحصل على ذلك كله.