For faster navigation, this Iframe is preloading the Wikiwand page for كلية الآداب (جامعة الملك فيصل). Connected to:
{{}}
من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
كلية الآداب - جامعة الملك فيصل
الشعار
اقرأ وربك الأكرم
معلومات
التأسيس
1429 هـ
الانتماءات
جامعة الملك فيصل
النوع
كلية
الموقع الجغرافي
المدينة
الأحساء
البلد
السعودية
إحصاءات
تعديل مصدري - تعديل
كلية الآداب بجامعة الملك فيصل هي إحدى الكليات التي تهتم بدراسة مجالات الآداب في جامعة الملك فيصل في محافظة الأحساء في المنطقة الشرقية في المملكة العربية السعودية. التاريخ
تأسست كلية الآداب في جامعة الملك فيصل في مدينة الهفوف بالأحساء في عام 1429 هـ ، وبدأت الدراسة في الكلية في الفصل الدراسي الأول من العام الجامعي 1430-31 هـ. كلية الاداب جامعة الملك فيصل. [1]
الدراسة
يبلغ عدد الساعات المعتمدة في الكلية 132 ساعة معتمدة مقسمة بين 8 ساعة للجامعة، و44 ساعة لمتطلبات الكلية وباقي الساعات للتخصصات، وتدرس المقرات الدراسية في الكلية على ثماني مستويات، وتُعتبر السنة الأولى في الكلية سنة تحضيرية مشتركة لجميع تخصصات الكلية ويدرس فيها متطلبات الجامعة والكلية فقط. [1]
الأقسام العلمية
تشمل كلية الآداب 6 أقسام رئيسية قسم الدراسات الإسلامية، وقسم اللغة العربية، وقسم اللغة الإنجليزية، وقسم العلوم الاجتماعية، وقسم الاتصال والإعلام، وقسم المكتبات والمعلومات.
كلية الآداب – طالبات – جامعة الملك فيصل – Sanearme
•• شجون ~
منذ أسبوع واحد
بواسطة كتكات2
65
43, 213
3zf aljro7
67
8, 219
24
15, 200
43
29, 447
أبو عبدالله
2019- 12- 26
بواسطة yasin
9
5, 237
المتلالئه
53
45, 086
14
15, 579
مطر ابن السماء
44
7, 977
bashrawi
34
7, 586
naiyf_sa
منذ 2 أسابيع
بواسطة fruitspdd
4
458
جوجو &
2022- 2- 14
بواسطة Hani88
2
1, 545
mawardy88od
7
880
سكرتير الخير
108
27, 660
أبو عبدالله13
0
88
الخبر من الجمال
516
306
203
302
264
208
أنـــا غير
2021- 3- 30
بواسطة az8997
6
1, 698
267
431
220
176
248
261
191
340
اسراء اسماعيل
142
احمد 2570
1
677
لون عيونك
1, 511
معالم روح
5
2, 443
2, 707
كتب كلية الآداب جامعة الملك فيصل - مكتبة نور
محمد بن نصر عبدالرحمن جاد
إدارة خراسان خلال العصر العباسي الأول (132-232)
اسم الباحث: حمد راشد سالم الرشيد
اسم المشرف: د. جميل بن محمود بنى سلامة
التعليم بمنطقة نجران في عهد الملك عبد العزيز 1351/1932-1373/1953
اسم الباحث: خالد علي اليامي
القضاء في منطقة الأحساء (1331-1384هـ/1913-1964م)
اسم الباحث: صالح زيدان الزيدان
اسم المشرف: د. عماد أحمد هلال
الموارد المائية في المغرب الإسلامي من خلال كتاب المعيار للونشريسي في الفترة من 7-9هـ /13-15م دراسة تاريخية
اسم الباحث: بدرية فضي سويد الرشيدي
اسم المشرف: د. كلية الآداب – طالبات – جامعة الملك فيصل – SaNearme. عبدالحليم على رمضان
الأسرة الأندلسية في عصر بنى الأحمر
اسم الباحث: أريج منصور هاشم الطاهر
العلاقة بين بلاد الرافدين وشرق شبه الجزيرة العربية منذ بداية الألف الثاني قبل الميلاد وحتى منتصف الألف الأول قبل الميلاد
اسم الباحث: نوره مبارك محمد الهاجري
اسم المشرف: د. علي حسن عبد الجيد
التصنيف: قديم
المنشآت والمرافق العامة من خلال كتابات الرحالة والبلدانيين المسلمين منذ بداية القرن الرابع وإلى نهاية القرن الثامن عشر الهجري 10-14الميلادي
اسم الباحث: مها عبدالله محمد المصطفى
اسم المشرف: د. محمد بن صقر الدوسري
السجون في بلاد الشام والعراق في العصر الأموي من سنة 41هـ 132هـ
اسم الباحث: نوره عبدالله عيسى السعيد
الحياة العلمية في عمان منذ بداية القرن الأول حتى القرن الرابع الهجري
اسم الباحث: نوره سعد عيد الناجم
اسم المشرف: د.
الرئيسية | كلية الآداب
- التأكيد على المقررات الإبداعية والتوافق مع ثوابت الأمة وقيمها. كلية الآداب (جامعة الملك فيصل) - ويكيبيديا. أقسام الكلية:
تضم كلية الآداب – في وضعها الحالي- خمسة أقسام، هي: قسم الدراسات الإسلامية، وقسم اللغة العربية، وقسم اللغة الإنجليزية، وقسم العلوم الاجتماعية، وقسم الاتصال والإعلام. وتشتمل في مجموعها على ثمانية برامج، حيث يضم القسم الأخير أربعة برامج هي: التاريخ، وعلم الاجتماع، والخدمة الاجتماعية، والجغرافيا والنظم الجغرافية، والسياحة والضيافة ، وقريباً ينضم إليها قسم المكتبات والمعلومات. ومن الجدير بالذكر أن تأسيس قسم اللغة العربية كان مصاحباَ لنشأة كلية التربية في العام نفسه سنة ١٤٠١ه حيث يمنح درجة البكالوريوس في اللغة العربية، بعد أن يدرس الطالب فيها أربع سنوات دراسية، كذلك تعددت أقسام كلية التربية فضلا عن قسم اللغة العربية فنشأ قسم الدراسات الإسلامية وقسم اللغة الإنجليزية وقسم الدراسات الاجتماعية بأقسامه التاريخ والجغرافيا وعلم الإجتماع وكل منها كان يمنح درجة البكالوريوس في مجال التخصص العلمي لكافة تلك الأقسام
شروط الالتحاق ببرامج كلية الآداب:
يشترط لقبول الطالب المستجد في الجامعة الآتية:
1. أن يكون المتقدم حاصلاً على شهادة الثانوية العامة السعودية أو ما يعادلها من داخل المملكة أو من خارجها.
كلية الآداب (جامعة الملك فيصل) - ويكيبيديا
المقررات الدراسية التي يدرسها الطلاب
مقررات برنامج البكالوريوس
الإطار العام للبرنامج:
الخطة النهائية لمرحلة البكالوريوس
في قسم اللغة العربية وآدابها
مكونات الخطة الدراسية
إجباري / اختياري
عدد المقررات
الساعات المعتمدة
النسبة المئوية
متطلبات الجامعة
(السنة الأولى المشتركة)
إجباري
5
16
12. 5%
من سلة المقررات (الثقافة الإسلامية، اللغة العربية... )
اختياري
4
8
0. 06%
متطلبات الكلية
1
2
0. 02%
-
متطلبات البرنامج
40
102
79. 5%
مشروع التخرج
التدريب الميداني / سنة الامتياز
أخرى
الإجمالي
50
128
100%
أولا: متطلبات جامعية (السنة الأولى المشتركة) (16 ساعة):
فصل دراسي واحد.
أشرف محمد أنس
بيزنطة في كتابات الجاحظ والقاضي عبدالجبار " دراسة تحليلية مقارنة"
اسم الباحث: هاجر وليد سعد الدوسري
اسم المشرف: د. الأمين أبو سعدة رئيسيا د. محمد صقر الدوسري: مساعدا
موانئ شبه الجزيرة العربية في كتابات الرحالة من القرن الرابع إلى القرن الثامن الهجري
اسم الباحث: نورة سامي سالم التاعبه
اسم المشرف: د. مهند نايف الدعجة
الأوضاع الصحية في متصرفية الأحساء(1288-1331هـ/1871-1913م)
اسم الباحث: ناديه محمد العنزي
الأسواق في شبه الجزيرة العربية في العصر العباسي(232-656هـ /848-1258م)
اسم الباحث: مريم عبداللطيف أحمد النعيم
اسم المشرف: د. عذاري إبراهيم الشعيبي
الحياة العلمية بالأحساء في عهد إمارة بنى خالد (1080-1208هـ/1669-1793م)
اسم الباحث: علي سالم محمد الصيخان
اسم المشرف: د. مجدي السيد حشيش
إمارة برغواطة في تامسنا (127-542هـ)
اسم الباحث: حمود سعد مهدي الأكلبي
اسم المشرف: د. عبد الحليم بن على رمضان
فهد المارك حياته وأعماله (1328-1498هـ / 1910-1978
اسم الباحث: نافع فهد عوض المطيري
اسم المشرف: د. فتحي محمد درادكة
الفتح الإسلامي للسند في العصر الأموى من خلال كتابة فتحنامة سند للكوفي – دراسة تاريخية مقارنة
اسم الباحث: فلاح علي عايد الشمري
اسم المشرف: د.
حديث ( إذا قرعت الكؤوس حرم ما فيها) لا أصل له سؤال: ما صحة: ( إذا قرعت الكؤوس حرم ما فيها) فهل هذا حديث أم لا ؟ ، وإذا كان حديثاً فهل هو صحيح ؟ وما حكم قرع الكؤوس ببعضها ؟ الجواب: الحمد لله أولا: أما ما يروى من حديث فيه النهي عن قرع الكؤوس ، فمما لا أصل له في السنة النبوية ، بل لم يرد له ذكر في كتب الموضوعات حتى ، فيبدو أنه متأخر الوضع والانتشار بين الناس. الدرر السنية. وقد سئل الشيخ ابن باز رحمه الله عن حديث: ( ما تقارع كأسان إلا حرم ما فيهما) فأجاب: " ليس له أصل " انتهى. وسئل الشيخ صالح الفوزان حفظه الله: هل هذا القول حديث: ( إذا قرع الكأس بالكأس حرم ما فيه) ، وما درجة صحته إن كان حديثا ؟ فأجاب بقوله: " لا يصح ، لا يصح " انتهى. ثانيا: أما حكم قرع الكؤوس عند الشرب فهو المنع والتحريم ؛ لما فيه من تشبه ظاهر بعادات شراب الخمور الذين يتخذون بعض المظاهر عادات لهم في وقوعهم في المعصية. يقول الإمام أبو حامد الغزالي رحمه الله: " لو اجتمع جماعة ، وزينوا مجلسا ، وأحضروا آلات الشرب وأقداحه ، وصبوا فيها السكنجبين ، ونصبوا ساقيا يدور عليهم ويسقيهم ، فيأخذون من الساقي ويشربون ، ويحيى بعضهم بعضا بكلماتهم المعتادة بينهم ، حَرُمَ ذلك عليهم وإن كان المشروب مباحا في نفسه ؛ لأن في هذا تشبها بأهل الفساد " انتهى.
اذا قرعت الكؤوس حرم ما فيها صحة الحديث – المنصة
الإجابة هي: الحديث لا أصل له في السنة النبوية
الدرر السنية
الرئيسة
أحاديث منتشرة لا تصح
اقترح حديثا
راجعها واعتمد الحُكم عليها المشرف العام
طريقة البحث
تثبيت خيارات البحث
- حديث: ((إذا قرعت الكؤوس حرُم ما فيها)). أو ((ما تقارع كأسان إلا حرُم ما فيهما)). أو ((إذا قرع الكأس بالكأس حرُم ما فيه)). الدرجة:
ليس له أصل
ما حكم دق الكأس بالكأس ؟
وان قرع الكؤوس فهو المنع والتحريم، وذلك لما فيه من التشابهات والظواهر بشرب الخمور التي يتخذونها الاجانب من بعض مظاهر وايضا من بعض عادات وقوعهم يف المعصية هذه ابرز المعلومات عن حكم قرع الكؤوس في الاسلام.
خالد الخطيب
4 2012/08/11
(أفضل إجابة) الجواب:
الحمد لله
أولا:
أما ما يروى من حديث فيه النهي عن قرع الكؤوس ، فمما لا أصل له في السنة النبوية ، بل لم يرد له ذكر في كتب الموضوعات حتى ، فيبدو أنه متأخر الوضع والانتشار بين الناس. وقد سئل الشيخ ابن باز رحمه الله عن حديث: ( ما تقارع كأسان إلا حرم ما فيهما)
فأجاب: " ليس له أصل " انتهى. وسئل الشيخ صالح الفوزان حفظه الله:
هل هذا القول حديث: ( إذا قرع الكأس بالكأس حرم ما فيه) ، وما درجة صحته إن كان حديثا ؟
فأجاب بقوله: " لا يصح ، لا يصح " انتهى. ثانيا:
أما حكم قرع الكؤوس عند الشرب فهو المنع والتحريم ؛ لما فيه من تشبه ظاهر بعادات شراب الخمور الذين يتخذون بعض المظاهر عادات لهم في وقوعهم في المعصية. اذا قرعت الكؤوس حرم ما فيها صحة الحديث – المنصة. يقول الإمام أبو حامد الغزالي رحمه الله:
" لو اجتمع جماعة ، وزينوا مجلسا ، وأحضروا آلات الشرب وأقداحه ، وصبوا فيها السكنجبين ، ونصبوا ساقيا يدور عليهم ويسقيهم ، فيأخذون من الساقي ويشربون ، ويحيى بعضهم بعضا بكلماتهم المعتادة بينهم ، حَرُمَ ذلك عليهم وإن كان المشروب مباحا في نفسه ؛ لأن في هذا تشبها بأهل الفساد " انتهى. "إحياء علوم الدين" (2/272). السكنجبين: شراب مركب من حامض وحلو، كذا في "المعجم الوسيط" (1/440).