أليس هذا مضحكا؟ وضحك الزوجان وقالوا "حقا شر البلية ما يضحك". [2]
قصة عطلة رومانية
قيل من قبل الشاعر البريطاني جورج غوردن، أن مصدر مثل "شر البلية ما يضحك" هو ساحات المصارعة الرومانية، حيث أن تعة المشاهدين كانت مبنية على ألم ومعاناة اثنين من المقاتلين واستمرار القتال بينهم حتى موت أحدهم ولا يتوقف القتال إلا عند موت أحد المصارعين، و قد سجلت مقولة (شر البلية ما يضحك) لأول مرة عندما قالها أحد المصارعين و هو ساقط على الأرض متأثر بجروحه و هو يشاهد ضحكات الحضور. ومن ثم بعدها تم استخدام عبارة "عطلة رومانية" للتعبير عن حالة الضحك أو الفرح رغم الحزن، حيث قال وقتها مجموعة من ال مقتطفات للشاعر جورج غوردون ومنها:
أرى أمامي كذبة المصارع يميل على يده، وجبينه الرجولي، يوافق على الموت، لكنه ينتصر على العذاب
ورأسه المتدلّي ينهار تدريجيّاً إلى الأسفل، ومن جانبه تنحسر قطراته الأخيرة ببطء. معنى شر البلية ما يضحك - طموحاتي. من جرح أحمرٍ تتساقط بسرعة واحدةً تلو الأخرى، مثل أول رعد ينهمر، والآن.. الساحة تسبح من حوله
لقد ذهب، قبل أن تتوقف الهتافات الّلاإنسانية التي كانت تقول، فاز البائس، وذُبح ليصنع عطلةً رومانّية. قصائد شر البلية ما يضحك
تحدّث بين الصّــحاب رفيق
بما في تقاليده يسلك
فقال لعرس ابنتي قد صرفت
جميع وكامل ما أملك
ضحكنا عليه و قلنا جميعا
يجاري الضلال و لا يدرك
و شرّ البليّة ما يضحك
و مال عليّ صديق لبيب
يــقول عجيب لما أسمع
فكلّ أثيم و كلّ سقـيم
و كلّ بنهج الهوى يرتع
فقلت له قد ضحكنا عليهم
كثيرا، وذلك ما نملك
متى يقال شر البلية ما يضحك
مقولة شرُ البلية ما يُضحك، هي مثل عربي مشهور، ويستخدمه الجميع باستمرار، وذلك حينما يكون الموقف خليط بين الفرح والتراجيديا، وأيضا يقال عندما تحل بأحد مصيبة في غير وقتها، ويعجز أمامها عن إيجاد حل فيضحك ويقول هذا المثل، وكأنه يعترض ويقول يا لسخرية القدر!
معنى شر البلية ما يضحك - طموحاتي
من ثم أصبحت تستخدم عبارة عطلة رومانية ( Roman Holiday) في اللغة الإنكليزية والتي استمدّت بالأصل من قصيدة هارلودشيلد الشاعر البريطاني جورج غوردون الذي شبّه نفسه بالمصارع الروماني في القصيدة. أيضاً هناك اختلاط بين مقولة شر البليّة ما يضحك وتعابير أخرى مثل الشماتة، التي تعني الضحك على مصائب الآخرين، كما تختلف مقولة "شر البلية ما يضحك" عن عبارة "التعاطف الفرح"، أي الضحك مع الآخرين لفرحهم.
شر البليه ما يضحك - منتدى نشامى شمر
24-08-2016
# 1
بيانات اضافيه [
+]
لوني المفضل: Cadetblue
شر البليه ما يضحك
شر البلية ما يضحك
وعلى رأي اخواننا المصريين اللي اختشوا ماتوا...
وكالة الأنباء السوريه تنقل عن بشار أسد انزعاجه واحتجاجه على دخول الدبابات التركيه الى الاراضي السوريه ويصفها بالتدخل السافر.... يابجاحتك ياأخي.
شر البلية ما يضحك - Youtube
ولج المنزل بعد أن انتهى من مراقبة إفراغ مائتي طنٍّ من السكر، كانت الساعة الثانية عشر صباحاً، وكانت يداه ترتعشان من البرد، ولا يغطي جسده سوى قميصٌ رقيقٌ ورثٌّ، استقبلته زوجته بوجهها المتكدّر. لم يكترث بالعشاء الّذي أقصيت منه كل الصّحون التي حلم بها كلّ يوم؛ لأنه كان يفكر بكوب الشّاي الذي تعدّه له زوجته وبسيجارته التي لم يشعلها منتظراً الشاي. شر البلية ما يضحك - YouTube. أتت الزوجة تحمل صينيّة الشاي، والزوج يستمتع بقرقعة الأقداح الفارغة، وضعت الصينيّة على الطاولة، ثمّ بدأت تسكب الشاي، والزوج ينتشي أكثر فأكثر مع رائحة الشاي والبخار المتصاعد من الأقداح. وما أن فتحت الزوجة علبة السكر حتى وجدتها فارغةً، حدّقا طويلاً بالعلبة الفارغة، وقال الزّوج في نفسه: بهذه اللّيلة شهدت إفراغ أطنانٍ من السكر ولا يوجد في بيتي ذرّةٌ واحدةٌ. ثم نظر إلى زوجته وانفجرا ضاحكين. بقصّة الضحك في آخر الليل يلخص الكاتب السوري عبدلله عبد مقولة " شر البليّة ما يضحك "، التّي تعني أن يضحك المرء من بلاءٍ يصيبه.. سنتحدث في هذا المقال عن أصل هذه المقولة ومعناها.
ما معنى شرُّ البليّة ما يضحك؟ ومتى تقال؟ - فيديو Dailymotion
Watch fullscreen
Font
ذات صلة قصة النبي عزير للأطفال من هو عزير يقال عنه عزير ويقال أنه نبي من أنبياء الله انزله الله على بني اسرائيل وهناك رأي آخر يقول انه رجل صالح وهو حبر من أحبار بني اسرائيل. ويقال ا، نسبة يعود إلى لاوي بن يعقول بن اسحاق بن ابراهيم عليهم السلام.
تفسير قوله تعالى : وَقَالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ وَقَالَتِ النَّصَارَى الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ ۖ ذَٰلِكَ قَوْلُهُمْ بِأَفْوَاهِهِمْ ۖ يُضَاهِئُونَ قَوْلَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَبْلُ ۚ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ ۚ أَنَّىٰ يُؤْفَكُونَ
لم يكن شكا في قدرة الله ولكن كان تعجباً, فبعث الله اليه ملك الموت
فقبض روحه واماته الله مائة عام في تلك
المائة عام حدثت لبني اسرائيل تغيرات وامور وزوال ملك وتبديل احوال واحداث مات فيها بختنصر وتم تعمير
بيت المقدس من جديد. فبعث الله ملكاً الي العزير فاحيا له قلبه وعيناه كي يكون شاهد ويعي تكوين نفسه وكيف يحي الله
الموتي وهو ينظر فكسي عظامه لحما والجلد
والشعر ثم نفخت فيه الروح, فاستوي جالساً, فسأله الملك كم لبثت؟ قال العزير يوما
أو بعض يوم. فقال له الملك لقد لبثت مائة عام انظر الي طعامك وشرابك يقصد انظر الي
طعامك اليابس والشراب الذي اعتصرته في القصعة فهما علي حالهما فذلك فيقوله {لَمْ يَتَسَنَّهْ} اي لم يتغير. من هو عزير ابن ه. وكأن العزير انكر ذلك في قلبه فقال له الملك: انكرت
ذلك فانظر الي حمارك فإذا به عظام نخرة فنادي الملك عظام الحمار فاستجابت واقبلت
من كل ناحية حتي تكون الحمار كاول خلق البسها الملك العظام والعروق واللحم والجلد والشعر
بأذن الله وكل ذلك وعزير ينظر الي تكوين خلق الحمار فنفخت الروح في الحمار فقام
رافعا رأسه واذنيه الي السماء ناهقا ظنا منه انها الساعة وذلك قوله {وَانْظُرْ إِلَى حِمَارِكَ وَلِنَجْعَلَكَ
آيَةً لِلنَّاسِ وَانْظُرْ إِلَى الْعِظَامِ كَيْفَ نُنْشِزُهَا ثُمَّ نَكْسُوهَا لَحْماً}.
وَقَالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللّهِ – موقع اعجاز القرآن والسنة | الاعجاز العلمي في القرآن| معجزات القرآن |
فهو يرجع نسبه الي
نبي الله هارون بن عمران وقيل انه عزير بن يروخا وذكر بعض الروايات ان قبره يقع في
دمشق يقول بن عباس لا ادري ان كان عزيرا
نبيا ام لا ومن المشهور انه من انبياء بني اسرائيل كما ذكره بن كثير, لكن الله
علمه الحكمة والتوراه وانما كان اية لبني اسرائيل, وعن الضحال يقول
بن عباس ان عزيرا كان ممن وقع في اسر بختنصر وقتها كان غلام فلما جاوز الاربعين
عاما رزقه الله الحكمة وقد قيل انه لم يكن شخص احفظ للتوراة ولا اعلم بها منه
وقتها.
قالت: يا عُزير، فمَن كان يُعلم العُلماء قبل بني إسرائيل؟ قال: الله. قالت: فلِمَ تبكِي عليهم؟! فعرف أنَّه شيء قد وعظ به. ثم قيل له: اذهب إلى نهر كذا فاغتسل منه وصلِّ هناك ركعتين، فإنَّك ستلقى هناك شيخًا، فما أطعمك فكُلْه. تفسير قوله تعالى : وَقَالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ وَقَالَتِ النَّصَارَى الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ ۖ ذَٰلِكَ قَوْلُهُمْ بِأَفْوَاهِهِمْ ۖ يُضَاهِئُونَ قَوْلَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَبْلُ ۚ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ ۚ أَنَّىٰ يُؤْفَكُونَ. فذهب، ففعل ما أُمر به، فإذا الشيخ، فقال له: افتح فمك. ففتح فمَه، فألقى فيه شيئًا كهيئة الجمرة العظيمة ثلاث مرات، فرجع عُزير وهو من أعلم الناس بالتوراة، فقال: يا بني إسرائيل، قد جئتُكم بالتوراة. فقالوا: يا عزير، ما كنت كذَّابًا! فعمد فربط على إصبعٍ من أصابعه قلمًا، وكتب التوراة بإصبعه كلّها. فلمَّا تراجع الناسُ من عدوهم، ورجع العلماء، أُخبروا بشأن عُزير، فاستخرجوا النُّسخ التي كانوا أودعوها في الجبال، وقابلوها بها، فوجدوا ما جاء به صحيحًا، فقال بعضُ جهلتهم: إنما صنع هذا لأنَّه ابن الله! الشيخ: وهذا من أخبار بني إسرائيل التي لا قيمةَ لها، خُرافات بني إسرائيل لا قيمةَ لها، فلا تُصدّق، ولا تُكذّب إلا بدليلٍ، كما قال ﷺ: حدِّثوا عن بني إسرائيل ولا حرج. وأخبار بني إسرائيل على أقسامٍ ثلاثة، مثل أخبار الحسَّابين وأشباههم:
القسم الأول: ما وافق الحقّ من الكتاب والسُّنة، فهذا يُقبل.