في الفقرة السابقة وفي مستهل شروعه في النواح بمظلوميته عرّف بخالد الدخيل أنه «أستاذ علوم سياسية متخصص». وهذا التعريف اجتمع فيه خطأ في المعلومة وخطأ في التعبير. إذ إن الدخيل متخصص في علم الاجتماع وليس متخصصاً في علم السياسة. والخطأ الأخير هو أنه لا يوجد أي شخص يحمل تسمية «أستاذ علوم سياسية متخصص»، وآخر يحمل تسمية «أستاذ علوم سياسية غير متخصص»! وبما أن الدخيل الذي وصف ما جرى في مصر بالانقلاب هو عند جمال خاشقجي «أستاذ سياسة متخصص»! فقد حكم له بالدقة في الوصف. يطيب لي هنا أن أعلن أمراً، من البيّن أنه يخفى عليه وهو أن ليس كل من درس أو تخصص تخصصاً عالياً في علم ما (وبخاصة في العلوم النظرية) هو ملمٌ به، ناهيك عن أن يكون حجة فيه، أو حتى محيطاً به. وقد يعرف الهواة عن هذا العلم بطريقة أشمل وأدق من المتخصص. خالد الدخيل تويتر الأكاديمية. إن الفهم الذي ساق جمال أن يجعل من خالد المرجع أو الحجة القاطعة في تحديد ما هو ثورة وما هو انقلاب، هو الفهم ذاته الذي جعل في سنوات خلت، أيام نشوة الصحوة الإسلامية، إيراد كلام للشيخين بن باز وبن عثيمين، كفيلا بأن تتعطل لغة النقاش وتتمزق وتتهتك. إني مع إعزازي لشخص الصديق خالد الدخيل أرى أنه في كل القضايا الفكرية والتاريخية التي يتعرض لها، تعوزه المعرفة الكافية والمعالجة المتقنة.
خالد الدخيل تويتر الأكاديمية
أكد خالد الدخيل، المحلل السياسي السعودي المعروف، على أنه لم يقتنع بقدرة رئيس النظام المصري عبد الفتاح السيسي على قيادة مصر بالمرحلة الحالية. وقال الدخيل الذي يعد واحدا من أشهر المحللين السياسيين في المملكة العربية السعودية، في تغريدة له بموقع التواصل الاجتماعي "تويتر": "لم أقتنع يومًا بأن السيسي يملك القدرة والحكمة لقيادة مصر بظروفها الصعبة في مرحلة حرجة عربيًا. حكمه حسب المصريين هو الأسوأ منذ وفاة عبد الناصر". وتشهد مصر أزمة اقتصادية خانقة أثرت على كافة مناحي الحياة إذ بدأ الشارع المصري معترضا على حكم السيسي كما وأظهرت استطلاعات الرأي رفض المصريين ولاية ثانية للسيسي في رئاسة النظام المصري مطالبين بنظام مدني وانتخابات نزيهة لتحسين الوضع المصري. وطن الحساب الخاص في محرري موقع وطن يغرد خارج السرب. خالد الدخيل تويتر الجمعية. يشرف على تحرير موقع وطن نخبة من الصحفيين والإعلاميين والمترجمين. تابع كل جديد لدى محرري وطن
خالد الدخيل تويتر تنقذ عمالة من
الأربعاء 23 سبتمبر 2020 02:24 م
سجلت حسابات كل من الأكاديمي والكاتب السياسي السعودي، "خالد الدخيل"، والكاتب السعودي المثير للجدل "تركي الحمد"، على تويتر سجالا بينهما خلال مناقشة متعلقة بتطبيع العلاقات مع إسرائيل. وبدأت المساجلة عندما نشر "الدخيل" مقطع فيديو سابقا لوزير الخارجية الراحل "سعود الفيصل" يقول فيه: "جاء الإسرائيليون إلى المنطقة بالقوة، ولا يمكنهم البقاء فيها بالقوة. قبولهم هو الطريق الوحيد لبقائهم. وعليهم تقع مسؤولية كسب هذا القبول". وتساءل "الدخيل": "كيف انقلبت هذه المعادلة؟ أصبح قبول إسرائيل، وليس قبول المنطقة لها، شرط لأمن واستقرار وتنمية المنطقة!! ". خالد الدخيل: حلفاء إيران العراقيين يخضعون لأسوأ أنواع الاستبداد بعد صدام. وزير الخارجية الراحل سعود الفيصل: جاء الإسرائيليون إلى المنطقة بالقوة، ولا يمكنهم البقاء فيها بالقوة. وعليهم تقع مسؤلية كسب هذا القبول. كيف إنقلبت هذه المعادلة؟ اصبح قبول إسرائيل، وليس قبول المنطقة لها، شرط لأمن واستقرار وتنمية المنطقة!! — خالد الدخيل (@kdriyadh) September 21, 2020
لكن "الحمد" علق على مقطع "الفيصل" الذي نشره "الدخيل" بالقول: "ليست هذه هي القضية اليوم، وليس هذا هو السؤال اليوم أخي أبا الوليد. السؤال الأنسب في ظني هو: لماذا انقلبت المعادلة؟ والجواب في ظني أيضا هو أننا تعاملنا مع إسرائيل وفق منطلقات اعتبرناها من الثوابت، مثل لاءات الخرطوم، وتجاهلنا أن السياسة هي فن الممكن وليست فن الممانعة، فخسرنا الكثير".
خالد الدخيل تويتر
من هو سفير المملكة في الامارات العربية المتحدة، حيث تعتبر ممثلية السعودية في الإمارات من العناصر المهمة التي تربط السعودية بالإمارات، لهذا تضع الحكومة السعودية سفيراً لتمثيلها في الدولة، حيث تكون السفارة السعودية على أرض الإمارات هي أرض سعودية خالصة، ويمكن لجميع المواطنين السعوديين في الإمارات التوجه إليها والحصول على المعاملات والوثائق والحماية وكل ما يحتاجون بكل سهولة، لهذا سوف نتعرف أكثر على من هو سفير المملكة في الامارات. من هو سفير المملكة في الامارات
سفير المملكة العربية السعودية في الإمارات هو الإعلامي والصحفي السعودي تركي الدخيل، وقد صدر تعيينه بأمر ملكي في 10 فبراير 2019، وقد قدم الإعلامي والكاتب السعودي تركي الدخيل أوراق اعتماده لوزير الخارجية الإماراتي عبدالله بن زايد وتولى منصب سفير السعودية في دولة الإمارات العربية المتحدثة رسمياً في 13 فبراير 2019، وقد جاءت هذه الخطوة المميزة من التعيين بعد نشر الإعلام الأمريكي محادثة بين الدخيل و ولي العهد السعودي تناولت قضية الصحفي السعودي الراحل خاشقجي. معلومات عن تركي الدخيل سفير السعودية في الإمارات
تركي بن عبدالله الدخيل 2 يوليو 1973، وهو سفير ودبلوماسي وإعلامي وصحافي سعودي، تلقى تعليمه الجامعي في جامعة الإمام محمد بن سعود في كلية أصول الدين قسم السنة.
خالد الدخيل تويتر الجمعية
هام: كل الكتب على الموقع بصيغة كتب إلكترونية PDF ، ونقوم نحن على موقع المكتبة بتنظيمها وتنقيحها والتعديل عليها لتناسب الأجهزة الإلكترونية وثم اعادة نشرها. و في حالة وجود مشكلة بالكتاب فالرجاء أبلغنا عبر احد الروابط أسفله: صفحة حقوق الملكية صفحة اتصل بنا [email protected] الملكية الفكرية محفوظة للمؤلف ، و لسنا معنيين بالأفكار الواردة في الكتب.
الاعلانات
تسائل عدد من النشطاء على منصة تويتر عن حقيقة اعتقال الدكتور عبدالعزيز الدخيل وهل فعلا تم سجن عبد العزيز بن عبدالله الدخيل بعد تغريده عن وفاة الدكتور عبدالله الحامد من شهر أبريل عام 2020، حيث لم يكتب الدكتور الدخيل على تويتر ولم يظهر له أي تفاعل على حسابه في منصة تويتر، مما أثار الشكوك لدى البعض بأن عبدالعزيز الدخيل مسجون. فقد نشر حساب سعودي موثق يدعي اهتمامه بشئون معتقلين الرأي في المملكة "معتقلي الرأي" بوجود أدلة على عتقال الدكتور عبدالعزيز الدخيل، حيث كتب الحساب على تويتر:"هام الدكتور عبدالعزيز الدخيل يتوقف تماماً عن التغريد وعن الظهور منذ آخر تغريدة له التي أشار فيها إلى وفاة الدكتور عبدالله الحامد". داخل السجن في شهر أبريل 2020. اعتقال عبدالعزيز الدخيل
حيث قام الدخيل بكتابة تغريدة معزيا فيها آل الحامد، بقوله:"خالص التعازي و المواساة لآل الحامد في وفاة الدكتور عبد الله الحامد (أبو بلال)، نسأل الله عز وجل وعلا أن يغفر له ويرحمه ويسكنه فسيح جناته". كما كتب تعليقا على وفاة عبدالله الحامد فكتب يقول:"د. خالد الدخيل تويتر. عبدالله الحامد الرجل الذي أخلص لوطنه، وللقيم والأخلاق العالية، والمواطنة الصادقة، رحل الى ربه، لكنه لم يرحل من قلوب المخلصين للوطن المؤمنين بتقديم النصح والمشورة دون خوف أو وجل، ودون مصلحة خاصة، رحمك الله أبا بلال، وأسكنك فسيح جناته".
إن الله قد أجار أمتي من أن تجتمع على ضلالة ". قلت: فالحديث بمجموع هذه الطرق حسن. كيف في طرقه منكر الحديث او غير موثق وفي الاجمال يكون "حسن"
2011-04-22, 01:02 AM #5 رد: (لا تجتمع امتى على ضلاله) هل هو حديث صحيح ؟
كل من تكلم على هذا الحديث قال لا يصح.
رواية: لا تجتمع أمتي على ضلالة ... ما معناها؟
09-29-2007, 03:40 PM
حديث: لا تجتمع أمتي علي ضلالة. معنى السواد الأعظم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سؤال هناك حديث عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- معناه: "لا تجتمع
أمة محمد على ضلالة". ما شرح هذا الحديث، وكيف نطبقه اليوم؟
الاجابه لد. رفعت فوزي عبد المطلب الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء وإمام
المرسلين، وبعد:
فحديث: "لا تجتمع أمتي على ضلالة" قد ورد بروايات عديدة؛ فقد
رواه أحمد (25966) والطبراني في الكبير (2171) عن أبي بصرة
الغفاري –رضي الله عنه-: "سألت الله -عز وجل- أن لا يجمع أمتي
على ضلالة فأعطانيها... ". ورواه ابن أبي عاصم في السنة (82)، والطبراني (3440)، عن أبي
مالك الأشعري-رضي الله عنه-: "إن الله أجاركم من ثلاث خلال؛ أن
لا يدعو عليكم نبيكم فتهلكوا جميعا، وأن لا يظهر أهل الباطل على
أهل الحق، وأن لا تجتمعوا على ضلالة". ورواه الترمذي (2093)، والحاكم (1/199-200)، وأبو نعيم في
الحلية (3/37) وأعله اللالكائي في السنة، وابن مندة، ومن طريقه
الضياء عن ابن عمر-رضي الله عنهما-: "إن الله لا يجمع هذه الأمة
على ضلالة أبداً، وإن يد الله مع الجماعة، فاتبعوا السواد الأعظم، فإن
من شذ شذ في النار".
لا تجتمع أمتي على ضلالة - محمد ناصر الدين الألباني - طريق الإسلام
حديث: (إن أمتي لا تجتمع على ضلاله، فإذا رأيتم اختلافاً فعليكم بالسواد الأعظم) ما هو تخريج الحديث؟ وماهي درجته؟
الحكم على الأحاديث والآثار
25-11-2018
525
رقم الاستشارة 1398
نص السؤال
المجيب
د. بكر البخاري
نص الجواب
هذا اللفظ أخرجه ابن ماجه بسند ضعيف، إلا أن قوله (إن أمتي لا تجتمع على ضلالة) وردت فيه أحاديث كثيرة يقوي بعضها بعضاً، ومعناه صحيح، وقد اتفق العلماء على أن الأمة لا تجمع على خطأ.
وإن كان قُدِّر له كونه من المُكذبين إذا عاصره فموته قبل ذلك يكون رحمة له. وإذا فهمنا فحوى هذه الجُملة -بغض النظر عن قائلها، فكما أشار حضرة الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه قائلًا: «لا تنظر إلى من قال وانظر إلى ما قال»(3) فالمقولة الإنجيلية السالفة تعني أنه بدون قانون لا يُمكن أن يُعد الخطاة خطاةً؛ إنما يُشرّع القانون لكي يمنع من ارتكاب جُرم تم ارتكابه بالفعل في السابق. فإن أي خطأ تم ارتكابه قبل إقرار القانون -عرفيًا كان أم شرعيًا- لا يُحتسب كجرم يستوجب العذاب. إنما يُستدل بالخطأ أو الجرم المُرتكب بعد تبيان ضرره ولعدم تكراره مرة أخرى إلى الحاجة لاستلهام عمل إصلاحي ما أو استصدار قانون رادع للنزعات الإنسانية المادية أو المعنوية التي من شأنها أن تدفع لارتكاب الأخطاء الأساسية والفرعية عنها، والتي عُهدت من الخطأ الأول السالف. ونعلم أنه قد اتفقت المواثيق الحقوقية الدولية ودساتير* دول العالم على اختلافها(4) بخصوص ذلك الشأن وعلى هذا الأساس المنطقي والمعقول فقد أقر الله تعالى أيضًا كل ذلك في القرآن الكريم، بأن لا عذاب إلا بعد بعثة رسول منذر؛ فقال تعالى:
وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولًا (5)
الحد الفاصل بين الضلالة والردى
وعلى ذلك فهاهنا توجد دقيقة قل من يدركها، إذ أنه قبل بعثة أي مبعوث سماوي عمومًا لم يكن من المعقول أن توصف الأمم بأنها على ضلالة تستوجب العذاب؛ إنما الصائب في القول أنها قد كانت بعدُ مترديةِ الحال في أسوء أنواع التردي، وهي تتطلع بفطرتها لظهور مُصلح.