معلومات عن هند بنت عتبة
هند بنت عتبة
المخضرمون
poet-Hind-bint-Utbah@
هند بنت عتبة بن ربيعة بن عبد شمس بن عبد مناف. صحابية، قرشية، عالية الشهرة. وهي أم الخليفة الأموي (معاوية) بن أبي سفيان. تزوجت أباه بعد مفارقتها لزوجها الأول (الفاكه بن المغيرة) المخزومي، في خبر طويل من طرائف أخبار الجاهلية. وكانت فصيحة جريئة، صاحبة رأي وحزم ونفس وأنفة، تقول الشعر الجيد. وأكثر ما عرف من شعرها مراثيها لقتلى (بدر) من مشركي قريش، قبل أن تسلم. ووقفت بعد وقعة بدر (في وقعة أحُد) ومعها بعض النسوة، يمثّلن بقتلى المسلمين، ويجدعن آذانهم وأنوفهم، وتجعلها هند قلائد وخلاخيل. وترتجز في تحريض المشركين، والنساء من حولها يضربن الدفوف:|#نحن بنات طارق|#نمشي على النمارق|#إن تقبلوا نعانق|#أو تدبروا نفارق|#فراق غير وامق|ثم كانت ممن أهدر النبي صلى الله عليه وسلم دماءهم، يوم فتح مكة، وأمر بقتلهم ولو وجدوا تحت أستار الكعبة؛ فجاءته مع بعض النسوة في الأبطح، فأعلنت إسلامها، ورحب بها. وأخذ البيعة عليهن، ومن شروطها ألا يسرقن ولا يزنين، فقالت: هل تزني الحرة أو تسرق يا رسول الله؟ قال: ولا يقتلن أولادهن، فقالت: وهل تركت لنا ولداً إلا قتلته يوم بدر؟ (وفي رواية: ربيناهم صغاراً وقتلتهم أنت ببدر كباراً! )
معلومه علي الماشي | معقول هند بنت عتبة اكلت كبد حمزة فعلا !! - Youtube
ملخص المقال
قصة هند بنت عتبة زوجة أبي سفيان مع رسول الله من أكبر الأدلة على سماحته وعفوه ولينه صلى الله عليه وسلم، فما تلك القصة؟ وكيف أسلمت السيدة هند؟ وقصة بيعتها
هند بنت عتبة
لقد كانت هند بنت عتبة من النساء اللاتي حاربن الإسلام طويلاً، ولسنواتٍ كثيرة، ولها ذكريات مؤلمة جدًّا في أذهان المسلمين، بل وعند رسول الله صلى الله عليه وسلم شخصيًّا.
زواج هند بنت عتبة من أبي سفيان قيل أن هند بنت عتبة بن ربيعة قالت لأبيها: يا أبت، إنك زوجتني من هذا الرجل (تقصد الفاكه بن مغيرة) ولم تؤامرني في نفسي، فعرض لي معه ما عرض فلا تزوجني من أحد حتى تعرض علي أمره، وتبين لي خصاله. فخطبها سهيل بن عمرو وأبو سفيان، فدخل عليها أبوها وهو يقول: أتاك سهيل وابن حـ. ـرب وفيهما رضًا لك يا هند الهنود ومقنع وما منهما إلا يعاش بفضله وما منهما إلا يضر وينفع وما منهما إلا كريم مرزأ وما منهما إلا أغر سميدع (السيد الكريم السخي) فدونك فاختاري فأنت بصيرةٌ بل ولا تخدعي إن المخادع يخدع قالت: يا أبت، والله ما أصنع بهذا شيئًا، ولكن فسر لي أمرهما وبين لي خصالهما، حتى أختار لنفسي أشدهما موافقة لي. فبدأ يذكر سهيل بن عمرو، فقال: أما أحدهما ففي سطةٍ من العشيرة وثروة من العيش، إن تابعته تابعك، وإن ملت عنه حط عليك، تحكمين عليه في أهله وماله. وأما الآخر فموسع عليه منظور إليه، في الحسب والحسيب، والرأي الأريب، مدره أرومته، وعز عشيرته، شديد الغيرة، كثير الطيرة، لا ينام على ضعة، ولا يرفع عصاه عن أهله. فقالت: يا أبت، الأول سيد مضياع للحرة، فما عست أن تلين بعد إبائها، وتصنع تحت جناحه، إذا تابعها بعلها فأشرت، وخافها أهلها فأمنت، فساءت عند ذلك حالها، وقبح عند ذلك دلالها، فإن جاءت بولد أحمقت، وإن أنجبت فعن خطأ ما أنجبت، فاطو ذكر هذا عني ولا تسمه لي.
&Quot;هند بنت عتبة&Quot; صاحبة أغرب قصة طلاق قبل الإسلام.. كيف تزوجها أبو سفيان؟
فوقفت هند وقالت: يا رسول الله، إنَّ أبا سفيان رجل شحيح لا يعطيني ما يكفيني، ويكفي بَنِيّ، فهل عليَّ من حرجٍ إذا أخذت من ماله بغير علمه؟! فقال صلى الله عليه وسلم: «خُذِي أَنْتِ وَبَنُوكِ مَا يَكْفِيكِ بِالْمَعْرُوفِ». ثم انتبه صلى الله عليه وسلم إلى أن هذه التي تتكلم هي هند بنت عتبة زوج أبي سفيان، فقال صلى الله عليه وسلم: «وَإِنَّكَ لَهُنْدُ بِنْتُ عُتْبَةَ»؟! قالت: نعم، هند بنت عتبة، فاعفُ عمَّا سلف، عفا الله عنك. إنها لحظة فاصلة في حياة هند بنت عتبة –رضي الله عنها-! تُرى ماذا سيفعل رسول الله صلى الله عليه وسلم عندما يتذكر تاريخها الطويل، وعندما يتذكر حمزة بن عبد المطلب صلى الله عليه وسلم، وما حدث له على يدها.. ؟! لكن رسول الله صلى الله عليه وسلم كعادته وطبيعته يعفو ويصفح، فلم يُعَلِّقْ بكلمةٍ واحدة على كل ذكرياته المحزنة، بل تنازل عن كل الحقوق، وقَبِل إسلامها ببساطة، وأكمل البيعة مع النساء وكأنه لم يتأثر أبدًا!! قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «وَلا تَزْنِينَ»..
واستمرت هند في اعتراضاتها، فقالت: يا رسول الله، وهل تزني الحرة؟! فلم يتوقف الرسول صلى الله عليه وسلم، بل أكمل: «وَلا تَقْتُلْنَ أَوْلاَدَكُنَّ».
فقالت هند: قد ربيناهم صغارًا، وقتلتهم كبارًا، هل تركت لنا ولدًا إلا قتلته يوم بدر؟! أنت قتلت آباءهم يوم بدر، وتوصينا الآن بأولادهم!! فلم ينفعل رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يقل لها: ولماذا قاتلناهم في بدر؟! أفلم يكن ذلك لأن المشركين -ومنهم أبوك وعمك وأخوك وابنك- حاربونا ليل نهار ليفتنونا عن ديننا، وقهرونا وعذبونا، وصادروا ديارنا وأموالنا؟! لم يقل رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئًا من ذلك، وإنما كان ردُّ فعله عجيبًا!! لقد تبَسَّم صلى الله عليه وسلم ولم يقل شيئًا، وأخذ الموضوع بشيء من البساطة، وقدَّر موقف هند بنت عتبة –رضي الله عنها-، ومدى صعوبة الإسلام عليها.. ثم قال صلى الله عليه وسلم: «وَلا تَأْتِينَ بِبُهْتَانٍ تَفْتَرِينَهُ بَيْنَ أَيِدِيكُنَّ وَأَرْجُلِكُنَّ». فقالت هند: والله إن إتيان البهتان لقبيح. فقال صلى الله عليه وسلم: «وَلا تَعْصِينَنِي فِي مَعْرُوفٍ». فقالت هند: والله ما جلسنا هنا وفي أنفسنا أن نعصيك في معروف. وهكذا بايعت نساء مكة جميعًا، بمن فيهن هند بنت عتبة لهذه البيعة المباركة. وسبحان مقلِّب القلوب! لقد حسن إسلام هند بنت عتبة رضي الله عنها، وكما كانت تخرج مع جيوش الكفار لتُحَمِّسَهَا لحرب المسلمين، بدأت تخرج مع جيوش المسلمين لتحمِّسَهُمْ لحرب الكفار!!
هند بنت عتبة | موقع نصرة محمد رسول الله
كانت من النسوة الأربع اللواتي أهـ. ـدر الرسول دماءهن يوم فتح مكة، ولكنه عفا وصفح عنها حينما جاءته مسلمة تائبة، حيث أسلمت يوم فتح مكة بعد إسلام زوجها أبي سفيان بليلة. نسب هند بنت عتبة وأزواجها هند بنت عتبة بن ربيعة بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان. تقول إحدى الروايات أن هند تزوجت في الجاهلية حفص بن المغيرة بن عبد الله المخزومي القرشي، وأنجبت منه ابنها "أبان بن حفص". وفي رواية أخرى أنها تزوجت الفاكه بن المغيرة بن عبد الله المخزومي القرشي ثم تطلقت منه بسبب واقعة شهيرة، ثم خطبها سهيل بن عمرو العامري القرشي وأبي سفيان الأموي القرشي فتزوجت أبا سفيان. أولادها: أبان بن حفص بن المغيرة المخزومي القرشي، معاوية بن أبي سفيان الأموي القرشي "مؤسس الدولة الأموية"، عتبة بن أبي سفيان الأموي القرشي، أم الحكم بنت أبي سفيان الأموي القرشي، جويرية بنت أبي سفيان الأموي القرشي. هند بنت عتبة والفاكه بن المغيرة كان للفاكه بن المغيرة بن عبد الله المخزومي القرشي بيت للضيافة يغشاه الناس فيه بلا إذن، فقام يومًا في ذلك البيت، وهند زوجته معه، ثم خرج عنها وتركها نائمة، فجاء بعض من كان يغشى البيت فلما وجد المرأة نائمةً ولى عنها.
فاستقبله الفاكه بن المغيرة، فدخل على هند وأنبهها، وقال: من هذا الخارج من عندك؟ قالت: والله ما انتبهت حتى أنبهتني، وما رأيت أحداً قط. قال: الحقي بأبيك. وخاض الناس في أمرهم. فقال لها أبوها: يا بنية: أنبئيني شأنك، فإن كان الرجل صادقًا دسست عليه من يقتـ. ـله فينقطع عنك العار، وإن كان كاذبًا حاكمته إلى بعض كهان اليمن، قالت: والله يا أبت إنه لكاذب. فخرج عتبة، فقال: إنك رميت ابنتي بشيء عظيم، فإما أن تبين ما قلت، وإلا فحاكمني إلى بعض كهان اليمن. قال: ذلك لك. فخرج الفاكه في جماعة من رجال قريش، ونسوة من بني مخزوم، وخرج عتبة في رجال ونسوة من بني عبد مناف، فلما شارفوا بلاد الكاهن تغير وجه هند، وكسف بالها. فقال لها أبوها: أي بنية، ألا كان هذا قبل أن يشتهر في الناس خروجنا؟ قالت: يا أبت، والله ما ذلك لمكروه قبلي، ولكنكم تأتون بشرًا يخطئ ويصيب، ولعله أن يسمني بسمة تبقى على ألسنة العرب. فقال لها أبوها: صدقت، ولكني سأخبره لك. فصفر بفرسه، فلما أدلى، عمد إلى حبة بر فأدخلها في إحليله، ثم أوكى عليها وسار. فلما نزلوا على الكاهن أكرمهم ونحر لهم. فقال له عتبة: إنا أتيناك في أمر قد خبأنا لك خبية، فما هي؟ قال: ثمرة في كمرة.
الحمدلله جميل الصنع حسن التدبير غافر الذنب وقابل التوب الغفور الشكور، والصلاة والسلام على سادات الحامدين محمد وآله الطاهرين
السلام عليكم مستمعينا الاكارم ورحمة الله وبركاته نفتتحها بذكر عناوين فقراتها:
حياة ولقاءات الأرواح في البرزخ
الاستثناء من الخلود في الجنة والنار
المؤمن والرفقة الطيبة في منازل الآخرة ******* ايها الاخوة والاخوات، هل تدبرتم في المقطع التالي من الآية 170 من سورة آل عمران التي تتحدث عنه الحياة البرزخية للذين يقتلون في سبيل الله؟
نعني قوله تعالى «ويستبشرون بالذين لم يلحقوا بهم من خلفهم». بعض المستفاد من هذه الآية الكريمة تبينه لنا الاحاديث الشريفة وهذا محور حديثنا في الفقرة الاولى وعنوانها هو: حياة ولقاءات الارواح في البرزخ من المعروف - مستمعينا الاعزاء- ان المألوف هو ان يفرد جسد الانسان في قبره وحيداً، فهل ان هذا الحكم ينطبق على روحه ايضاً في عالم البرزخ؟
يستفاد من الاحاديث الشريفة ان هذا الحكم ينطبق على الروح ايضاً في منزل المساءلة وهو من اوائل عالم البرزخ، فقد روى الشيخ الكليني رحمه الله في كتاب (الكافي) مسنداً عنه رسول الله (صلى الله عليه وآله) ما يثير لذلك ضمن حديث طويل عن كيفية موت الانسان وما يجري عليه.
فتوي عن أحوال الميت في عالم البرزخ - نهار الامارات
البرزخ في اللغة: "الحاجز بين الشَّيئين والمانع من اختلاطهما وامتزاجهما"[1]. قال تعالى: ﴿ مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ * بَيْنَهُمَا بَرْزَخٌ لَّا يَبْغِيَانِ﴾ [2]، وقال سبحانه: ﴿ وَمِن وَرَائِهِم بَرْزَخٌ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ﴾ [3]. تحميل كتاب فكر الخوارج والشيعة في ميزان أهل السنة والجماعة pdf - مكتبة اللورد. فالقرآن الكريم أراد من هذا الاستخدام للفظ البرزخ أن يوضح أنّ هناك عالماً آخر يفصل بين الدُّنيا والآخرة، ولا بدّ للإنسان من المرور به كمقدّمة ليوم القيامة، وفي الرِّوايات ورد أنّ البرزخ هو القبر، وأنَّه عالم الثّواب والعقاب بين الدُّنيا والآخرة، روي عن الإمام الصادق عليه السلام: "البرزخ القبر، وهو الثّواب والعقاب بين الدُّنيا والآخرة"[4]. وفيما يلي نستعرض أهمّ آثار الذنوب في البرزخ:
1- سكرات الموت وشدّة النزع:
قال تعالى: ﴿ وَجَاءتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ ذَلِكَ مَا كُنتَ مِنْهُ تَحِيدُ﴾ [5]. سكرات الموت من العقبات الصعبة، فشدائدها تُحيط بالمحتضر من جميع الجهات، فمن جهةٍ يواجه شدّة المرض والوجع وذهاب القوى من البدن، ومن جهةٍ أخرى يواجه مشهد العائلة من بكاء وعويل ووداع أحبّة، ومن جهةٍ ثالثة فراق ما جمع في عالم الدُّنيا من مالٍ وأملاكٍ وغير ذلك، ومن جهةٍ رابعةٍ يواجه قدومه على نشأةٍ هي غير هذه النشأة، ثمّ إنّ عينيه تريان أشياء لم ترها من قبل، وقد اجتمع عليه إبليس وأعوانه ليوقعوه في الشكّ، وهم يحاولون جاهدين أن يسلبوه إيمانه، ليخرج من الدُّنيا بلا إيمان، هذا كلّه إلى جانب هول حضور ملك الموت، وبأيّ صورةٍ وهيئةٍ سيأتي، وبأيّ نحوٍ سوف يَقبض روحه[6].
وينبغي الإشارة إلى أن ّضغطة القبر على المؤمن - لو حصلت - فهي من باب تطهيره من الذّنوب المتبقية في عالم الدُّنيا، فيخرج نقياً إلى عالم القيامة، وروي عن الإمام الصادق عليه السلام عن آبائه عليهم السلام عن أمير المؤمنين علي عليه السلام قال: "قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ضغطة القبر للمؤمن كفّارة لما كان منه من تضييع النِّعم"[16]. وفي الرّوايات أنّ الميّت يتعرّض لضغطة القبر أو ضمّة الأرض، وأنّ هناك أعمالاً تؤدّي إلى ضغطة القبر أو إلى شدّتها، نذكر منها ما روي عن أمير المؤمنين عليه السلام أنّه قال: "عذاب القبر يكون من النميمة، والبول، وعزب[17] الرجل عن أهله"[18]. فتوي عن أحوال الميت في عالم البرزخ - نهار الامارات. وعن الإمام الصادق عليه السلام عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم - عندما وصف سعد - قال: "إنّما كان من زعارة[19] في خلقه على أهله"[20]. وعنه عليه السلام أيضاً أنّه قال: "قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ثلاثٌ من الذّنوب تُعجَّل عقوبتها ولا تؤخَّر إلى الآخرة: عقوق الوالدين، والبغي على النَّاس، وكفر الإحسان"[21]. هُدىً وبشرى، جمعية المعارف الإسلامية الثقافية
أهم المعلومات حول عالم البرزخ – مكتوب
لا تمسكهم من ورائهم لا خوف ولا يحزنوا. وللمؤمنين متعة كبيرة في حياة البرزخ والآخرة ، وإلقاء أحبائهم وأسرهم في هذه الحياة ، ويشار إليها أيضًا بكلمات الله: "إذا قرأنا سيرت بالجبال أو قطعت أرضًا أو تحدثنا إليها. الأموات إلا الله كلهم "
ثانياً: السنة النبوية:
حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم عندما كان يزور المقابر ، وكان يشير إلى الميت بحديثه ، يثني على عجب الصحابة ، فقالوا: يا رسول الله. الله! أنا أخاطب جثة متهالكة ". فقال لهم: "إنكم لا تسمعون منهم كلامي ، لكنهم لا يقدرون على الإجابة" ، وهذا من الأحاديث الصحيحة المتفق عليها. أكمل القراءة حول ما يلي: حكم الإجهاض قبل الأربعين يوماً
الأزواج في حياة البرزخ
لا يشترط أن يكون للزوجين نفس المصير في حياة البرزخ ، كما أثنى بعض العلماء على ذلك ، ولكن جاء في السنة النبوية أن يلتقي الزوجان ، ولكن بعد الانتهاء من حساب يوم البرزخ. الآخرة ، ويكون بينهم الفقهاء في الجنة ، ومصيرهم واحد. في الجنة. والجدير بالذكر أن حياة البرزخ لا تشبه حياة الدنيا أو الآخرة ، فلكل منهما خصائص خاصة به ، والعمل الصالح هو الذي يحدد مكان الزوجين في الجنة ، وهو هو نفس المكانة التي يراها في الجنة ، بل وأفضل منها.
عزيز روحي. (الظهور).
تحميل كتاب فكر الخوارج والشيعة في ميزان أهل السنة والجماعة Pdf - مكتبة اللورد
6. إن حالة البرزخ تتناسب مع عمل الإنسان ، فان كان صالحاً كانت حالته في البرزخ جيدة ، و إن كان فاسداً كانت حياته البرزخية شديدة ، و إلى ذلك أشار الإمام الصادق ( عليه السَّلام) بقوله: " … إِنَّ لِلْقَبْرِ كَلَاماً فِي كُلِّ يَوْمٍ ، يَقُولُ أَنَا بَيْتُ الْغُرْبَةِ ، أَنَا بَيْتُ الْوَحْشَةِ ، أَنَا بَيْتُ الدُّودِ ، أَنَا الْقَبْرُ ، أَنَا رَوْضَةٌ مِنْ رِيَاضِ الْجَنَّةِ ، أَوْ حُفْرَةٌ مِنْ حُفَرِ النَّارِ " [10]. الله يجمعنا بوجيهكم في جناته ….
•المنجيات
من الأمور التي تنجي الإنسان من عذاب القبر:
1 - تلاوة القرآن الكريم وخاصّةً بعض السور:
أ- عن الإمام الباقر عليه السلام: "سورة الملك هي المانعة تمنع من عذاب القبر.. ومن قرأها إذا دخل عليه في قبره ناكر ونكير.. من قبَل لسانه قال لهما: ليس لكما إلى ما قبلي سبيل، قد كان هذا العبد يقرأ بي في كلّ يوم وليلة سورة الملك"(14). ب- عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "من قرأ ألهكم التكاثر عند النوم وقي من فتنة القبر"(15). ج- وعن أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب عليه السلام: "من قرأ سورة النساء في كلّ جمعة أمن من ضغطة القبر"(16). د- وعن الإمام الباقر عليه السلام: "من أدمن قراءة حم الزخرف آمنه الله في قبره من هوام الأرض ومن ضمّة القبر"(17). 2 - الموت بين الزوالين:
عن الإمام الصادق عليه السلام: "من مات ما بين زوال الشمس من يوم الخميس إلى زوال الشمس من يوم الجمعة، أعاذه الله من ضغطة القبر"(18). 3- صلاة الليل:
عن الإمام الرضا عليه السلام: "عليكم بصلاة الليل، فما من عبد يقوم آخر الليل.. إلّا أجير من عذاب القبر ومن عذاب النار، ومدّ له في عمره، ووسّع عليه في معيشته"(19). 4 - أعمال أخرى:
كالدفن في تربة النجف الأشرف، وقراءة بعض الأدعية كما في أوّل رجب، وأعمال أمّ داود.. ، وبقاء القبر رطباً، وأن يُدفن مع الميّت جريد النخل(20).