نفى الله الجناح عن هذه العجائز في وضع ثيابهن بشرط أن لا يكون الغرض من ذلك التبرج بالزينة. ومن المعلوم بالبداهة أنه ليس المراد بوضع الثياب أن يبقين عاريات، وإنما المراد وضع الثياب التي تكون فوق الدرع ونحوه مما لا يستر ما يظهر غالباً كالوجه والكفين فالثياب المذكورة المرخص لهذه العجائز في وضعها هي الثياب السابقة التي تستر جميع البدن، وتخصيص الحكم بهؤلاء العجائز دليل على أن الشواب اللاتي يرجون النكاح يخالفنهن في الحكم ولو كان الحكم شاملاً للجميع في جواز وضع الثياب ولبس درع ونحوه لم يكن لتخصيص القواعد فائدة. ومن قوله تعالى (غير متبرجات بزينة) دليل آخر على وجوب الحجاب على الشابة التي ترجو النكاح لأن الغالب عليها إذا كشفت وجهها أنها تريد التبرج بالزينة وإظهار جمالها وتطلع الرجال لها ومدحهم إياها ونحو ذلك، من سوى هذه نادرة والنادر لا حكم له. هل يوجد دليل على وجوب ارتداء ’الحجاب’؟! | الائمة الاثنا عشر. الدليل الثالث: قوله تعالى: [{يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين وكان الله غفورا رحيما} (سورة الأحزاب 59)] قال ابن عباس رضي الله عنهما: أمر الله نساء المؤمنين إذا خرجن من بيوتهن في حاجة أن يغطين وجوههن من فوق رؤوسهن بالجلابيب ويبدين عيناً واحدة، وتفسير الصحابي حجة بل قال بعض العلماء: إنه في حكم المرفوع إلى النبي صلى الله عليه وسلم، وقوله رضي الله عنه: ويبدين عيناً واحدة إنما رخص في ذلك لأجل الضرورة والحاجة إلى نظر الطريق فأما إذا لم يكن حاجة فلا موجب لكشف العين.
- هل يوجد دليل على وجوب ارتداء ’الحجاب’؟! | الائمة الاثنا عشر
- الشهادة البنكية من الراجحي المباشر
- الشهادة البنكية من الراجحي sa2980000560608010099960560608010099960
هل يوجد دليل على وجوب ارتداء ’الحجاب’؟! | الائمة الاثنا عشر
تاريخ النشر: الخميس 17 جمادى الأولى 1421 هـ - 17-8-2000 م
التقييم:
رقم الفتوى: 8287
822616
3
2120
السؤال
ما هو حكم لبس النقاب في الاسلام؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله.. وبعد:
فقد اختلف العلماء في وجوب تغطية الوجه والكفين من المرأة أمام الأجانب. فمذهب الإمام أحمد والصحيح من مذهب الشافعي أنه يجب على المرأة ستر وجهها وكفيها أمام الرجال الأجانب ، لأن الوجه والكفين عورة بالنسبة للنظر ، ومذهب أبي حنيفة ومالك أن تغطيتهما غير واجبة ، بل مستحبة ، لكن أفتى علماء الحنفية والمالكية منذ زمن بعيد أنه يجب عليها سترهما عند خوف الفتنة بها أو عليها. والمراد بالفتنة بها: أن تكون المرأة ذات جمال فائق ، والمراد بخوف الفتنة عليها أن يفسد الزمان، بكثرة الفساد وانتشار الفساق. وعلى هذا يمكن أن يقال إن فقهاء المذاهب الأربعة متفقون على وجوب ستر وجه المرأة عند خوف الفتنة وفساد الزمن. وأما الأدلة على وجوب الستر من القرآن والسنة فكثيرة منها: 1- قوله تعالى ( يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين) [الأحزاب:59]. وقد قرر أكثر المفسرين أن معنى الآية: الأمر بتغطية الوجه ، فإن الجلباب هو ما يوضع على الرأس ، فإذا اُدنِي ستر الوجه ، وقيل: الجلباب ما يستر جميع البدن ، وهو ما صححه الإمام القرطبي ، وأما قوله تعالى في سورة النور ( إلا ما ظهر منها) فأظهر الأقوال في تفسيره: أن المراد ظاهر الثياب كما هو قول ابن مسعود رضي الله عنه ، أو ما ظهر منها بلا قصد كأن ينكشف شيء من جسدها بفعل ريح أو نحو ذلك.
قال السدي في قوله تعالى: { يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ} قال كان ناس من فساق أهل المدينة يخرجون بالليل حين يختلظ الظلام إلى طرق المدينة يتعرضون للنساء وكانت مساكن أهل المدينة ضيقة فإذا كان الليل خرج النساء إلى الطرق يقضين حاجتهن فكان أولئك الفساق يبتغون ذلك منهن, فإذا رأوا المرأة عليها جلباب قالوا هذه حرة فكفوا عنها, وإذا رأوا المرأة ليس عليها جلباب قالوا هذه أمة فوثبوا عليها, وقال مجاهد يتجلببن فيعلم أنهن حرائر فلا يتعرض لهن فاسق بأذى ولا ريبة. وقوله تعالى: { وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَّحِيماً} أي لما سلف في أيام الجاهلية حيث لم يكن عندهن علم بذلك...
ثم قال تعالى متوعداً للمنافقين وهم الذين يظهرون الإيمان ويبطنون الكفر { وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ} قال عكرمة وغيره هم الزناة ههنا { وَالْمُرْجِفُونَ فِي الْمَدِينَةِ} يعني الذين يقولون جاء الأعداء وجاءت الحروب وهو كذب وافتراء لئن لم ينتهوا عن ذلك ويرجعوا إلى الحق { لَنُغْرِيَنَّكَ بِهِمْ} قال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس أي لنسلطنك عليهم.
تسجيل دخول سريع
الرجاء تسجيل الدخول السريع
الشهادة البنكية من الراجحي المباشر
تقديم كل التسهيلات من خلال إتاحة التعاقد الإلكتروني بعد الاطّلاع على العروض المناسبة والاختيار من بينها. تعزيز التنافس بين شركات ومكاتب الاستقدام لتقديم أفضل الخدمات. الاطّلاع على المكاتب والشركات المرخَّص لها بمزاولة نشاط تقديم خدمات الاستقدام. معرفة الجنسيات والمهن المُتاحة، بعد التسجيل في المنصة واتباع عدة خطوات سهلة للتعاقد. إمكانية التعرف على حقوق العمالة المنزلية، وحقوق صاحب العمل، وواجبات الطرفين أثناء فترة التعاقد بينهما. الشهادة البنكية من الراجحي ٍsa9080000560608010099911560608010099929. خطوات التعاقد مع المكاتب لاستقدام العمالة المنزلية عبر مساند
التسجيل في الموقع الإلكتروني
تحديد التأشيرة
اختيار المهنة والجنسية والعمر
تحديد نوع الاستقدام
إرسال الطلب لثلاثة مكاتب (شركات استقدام) كحد أقصى
الاطلاع على عروض التعاقد المرسلة من قبل مزوِّدي الخدمة المرخص لهم
اختيار العرض المناسب، وبعد قبول العرض يتم اختيار السير الذاتية المناسبة للعمالة، ودفع المبلغ عن طريق "سداد"
[ موضوع ذات صلة: خطورة التعامل مع العمالة المخالفة]
شروط التقديم على تأشيرة عمالة منزلية
يجب أن يكون المتقدم مُسجلاً في نظام أبشر. دفع 2000 ريال رسوم إصدار تأشيرة عمالة منزلية عبر سداد أو الصراف الآلي قبل رفع الطلب.
الشهادة البنكية من الراجحي Sa2980000560608010099960560608010099960
وألزمت في منح التأشيرة الأولى ضرورة إثبات الوظيفة، مع وجود رصيد شهادة بنكية مقداره 25 ألف ريال، أما التأشيرة الثانية فيشترط إثبات راتب بـ7 آلاف ريال، وشهادة بنكية بقيمة 60 ألف ريال، أما الثالثة فتستلزم وجود راتب قيمته 14 ألف ريال، وشهادة بقيمة 90 ألف ريال، ولن تمنح التأشيرة الرابعة إلا في حال توافر راتب قيمته 20 ألف ريال وشهادة بنكية بقيمة 180 ألف ريال، والتأشيرة الخامسة والأخيرة ستمنح لمن راتبه 30 ألف ريال، ورصيد شهادته البنكية 350 ألف ريال. الضوابط شهدت تناقضا فيما يخص المواطنة العزباء غير المتزوجة، إذ مكنها النظام من الحصول على تأشيرتين بشرط ألا يقل عمرها عن 24 عاما، وسمح لها أن تكون هاتان التأشيرتان لعمالة رجالية، إلا أنها اشترطت في منح التأشيرات أن تكون نسائية، باستثناء مهنة السائق الخاص. الشهادة البنكية من الراجحي المباشر. وألزمت الضوابط أيضا عدم تكرار التأشيرة لنفس المهن، ما يعني أن المواطنة العزباء بإمكانها الحصول على تأشيرة رجالية واحدة كسائق خاص فقط. أما المواطن الأعزب له أحقية الحصول على تأشيرتين أيضا، بشرط ألا يقل عمره عن 24 عاما، وعدم تكرار المهن في الطلب المقدم، وأن تكون العمالة كلها رجالية. وفيما يخص المقيمين، منحت الأنظمة الذكور المتزوجين، وزوجات المواطنين، والأرامل، والمطلقات، والمعلقة من مواطن، وزوجة الأجنبي تأشيرتين، وسمحت أن تكون للعمالة الرجالية، أما الرجل الأعزب فلن يمنح إلا تأشيرة واحدة، ويشترط أن يكون مستثمرا ولا يقل عمره عن 24 عاما.
التأكد من دفع المخالفات المرورية قبل رفع الطلب. إرفاق ما يُثبت القُدرة المالية وذلك إما عبر كشف الحساب البنكي أو شهادة راتب.