أحد المرافق التابعة لشركة دبي إكس بي إنترتينمنتس
26 أكتوبر 2020 09:01 ص
دبي - مباشر: وافق مجلس إدارة شركة دي إكس بي إنترتينمينتس خلال اجتماعه أمس الأحد، على انتخاب "عبد الوهاب الحلبي" رئيساً لمجلس الإدارة، و"عبد الله بن حبتور" نائبا له. وقالت الشركة في بيان لسوق دبي المالي، إن مجلس إدارتها عين كذلك أعضاء لجنة التدقيق ولجنة الترشيحات والمكافآت ولجنة التنفيذ والمتابعة. عبد الوهاب الحلبي الحلبي - YouTube. وكان مجلس إدارة الشركة وافق في مطلع الشهر الجاري، على استقالة عضوي مجلس الإدارة مالك آل مالك، وموكيش سوداني. ووفقاً لبيان أصدرته الشركة السابق للبورصة، وافق مجلس الإدارة أيضاً خلال الاجتماع الذي عُقد يوم أمس، على توجيه الدعوة لاجتماع الجمعية العمومية للانعقاد في 25 أكتوبر/تشرين الأول من العام الجاري، لانتخاب مجلس إدارة جديد للشركة، شريطة الحصول على موافقة هيئة الأوراق المالية والسلع. وتم خلال الاجتماع الموافقة على فتح باب الترشح لعضوية مجلس الإدارة شريطة الحصول على موافقة هيئة الأوراق المالية والسلع. وأعلنت شركة دي إكس بي انترتينمينتس في الشهر الماضي عن استئناف نشاط منتزهاتها الترفيهية بعد التعليق المؤقت الذي تم تنفيذه في مارس/آذار من العام الحالي بسبب جائحة كورونا.
عبد الوهاب الحلبي الحلبي - Youtube
عبد الوهاب طلس
معلومات شخصية
الميلاد
1299ه/ 1883م الدولة العثمانية / حلب
الوفاة
1354ه/ 1935م سوريا / حلب
الجنسية
سوري
العرق
عربي
الديانة
مسلم ، أهل السنة والجماعة
الزوجة
نظيمة بغدادي
الأولاد
محمد أسعد ، هشام، جلال، فاضل، توفيق، أميرة، فاضلة، وداد. تعيين "عبد الوهاب الحلبي" رئيساً لمجلس إدارة "دي إكس بي إنترتينمينتس" و"عبد الله بن حبتور" نائبا له. الحياة العملية
المهنة
عالم وفقيه
تعديل مصدري - تعديل
الشيخ عبد الوهاب طلس (1299 - 1354 هـ/ 1883 - 1935م)، عالم دين وفقيه سوري من حلب. نسبه وأسرته [ عدل]
هو عبد الوهاب بن مصطفى بن محمد طلس الحلبي، ولد في حلب ونشأ فيها، في أسرة ذات علم وفضل، كان والده هو الشيخ مصطفى طلس (1834-1896م) [1] ، المدرس في الجامع الأموي الكبير في حلب، وجده الشيخ محمد كان من العلماء، وأخوه الشيخ محمد نافع كان عالماً وقاضياً وأديباً، تزوج الشيخ عبد الوهاب من خالة موسى كاظم بك وأسمها نظيمة بنت الحاج رشيد البغدادي، ومن أولاده محمد أسعد [2] والذي كان من كبار موظفي وزارة الخارجية السورية في عهد الرئيس سامي الحناوي. دراسته [ عدل]
تلقى العلم عن والده، ثم درس العلوم الاسلامية الشرعية واللغة العربية ، على أيدي كبار العلماء من زملاء والده، في المدرسة الشعبانية والحلوية والخسروية في مدينة حلب.
ص460 - كتاب معجم أعلام شعراء المدح النبوي - يونس بن عبد الوهاب العيثاوي - المكتبة الشاملة
٥١- زكي مبارك، المدائح النبوية في الأدب العربي (بيروت دون تاريخ). ٥٢- زهير الرافعي، ديوان زهير في الإستغاثة والمديح والخير (طرابلس ١٩٨٨). ٥٣- سعيد حوى، الرسول صلى الله عليه وسلم (بيروت ١٩٦٩). ٥٤- سلمان مروة، أحسن الأثر في حياة النبي والأئمة الإثني عشر (صيدا ١٩٥٣). ٥٥- سميح الزين، تاريخ طرابلس (بيروت ١٩٦٩). ٥٦- سيد حنفي حسنين، حسان بن ثابت شاعر الرسول (القاهرة ١٩٦٣). ٥٧- سيد الشبلنجي، نور الأبصار في مناقب آل النبي المختار (بيروت المكتبة الشعبية). ٥٨- الشاب الظريف، ديوان الشاب الظريف، تحقيق شاكر شكر (بغداد ١٩٦٧). ٥٩- شريف قاضي البخاري، التحفة العزيزية (استنبول ١٢٩٣ هـ). ٦٠- الشيباني، تمييز الطيب من الخبيث (بيروت دار الكتاب العربي). ٦١- صبحي الصالح، نثر اللآلىء (طرابلس ١٩٥٦). ٦٢- صبحي المحمصاني، الدعائم الخلقية للقوانين الشرعية (بيروت ١٩٧٩). ٦٣- صديق القنوجي، التاج المكلل من جواهر ماثر الطراز الآخر والأول، تحقيق عبد الحكيم شرف الدين (بمباي ١٣٨٣ هـ). ٦٤- عباس محمود العقاد، فاطمة الزهراء والفاطميون (بيروت ١٩٦٢). ص460 - كتاب معجم أعلام شعراء المدح النبوي - يونس بن عبد الوهاب العيثاوي - المكتبة الشاملة. ٦٥- عباس محمود العقاد، مطلع النور (القاهرة ١٩٥٥). ٦٦- عبد الله نوفل، تراجم علماء وأدباء الفيحاء (طرابلس ١٩٢٩).
تعيين &Quot;عبد الوهاب الحلبي&Quot; رئيساً لمجلس إدارة &Quot;دي إكس بي إنترتينمينتس&Quot; و&Quot;عبد الله بن حبتور&Quot; نائبا له
الراي الرابع المطعم افضل و يستحق على الأقل ثلاثه نجوم لكن هذا تقيم آخر زيارة لفرع حي السلامة. مساحة الفرع ممتاز لكن الشخص المسؤول عن المطعم غير مهتم بالمكان. يحتاج لتطوير 0 0 The best place to transfer money any where in the world بصراحه أنا جربت فرع أبحر وفرع السلامه. والفرق بينهم كبير جدا. في الطعم وجودة اللحم. في رأي فرع أبحر أفضل بكثير من فرع السلامه ولا يسع المجال لذكر سلبيات فرع السلامه طعم أصيل للمشويات الطازجة وخدمة رائعه تستحق التكرار. Advertisement
فضيلة الشيخ
عبد الرزاق الحلبي
معلومات شخصية
الميلاد
سنة 1925 دمشق
الوفاة
4 فبراير 2012 (86–87 سنة) دمشق
مواطنة
الدولة السورية (1925–1930) الجمهورية السورية الأولى (1932–1958) الجمهورية العربية المتحدة (1958–1961) سوريا (1961–2012)
الحياة العملية
تعلم لدى
حسين خطاب ، وعبد الله الهرري ، ومحمد صالح الفرفور [لغات أخرى]
المهنة
عالم مسلم
اللغة الأم
العربية
اللغات
تعديل مصدري - تعديل
عبد الرزاق الحلبي هو الشيخ المقرئ عبد الرزاق بن محمد حسن بن رشيد بن حَسَن بن أحمد الحَلَبي أصلاً وشُهرةً، الدِّمشقي الحَنَفي. [1] [2] عالم أهل الشام
وِلادتُه ونشأتُه ووفاته [ عدل]
وُلِد بدمشق في شعبان سنة 1343 هـ - 1925 م ، ونشأ بين أَبَوَين صالحين، فوالده طالبُ علمٍ جَمَعَ بين التِّجارة وحُضور مجالس العلماء، ووالدته هي السيدة وسيلة ابنة مفتي الشام العلامة الشيخ محمد عطا الله الكسم. تُوفي والده سنة 1352هـ فَنَشَأَ يتيماً في تربيةِ وتوجيهِ عمِّه الشيخ محمد عيد الحلبي، فَدَخَلَ الابتدائية في مدرسة الرَّشيد بدمشق سنة 1352هـ - 1933م، وتَخَرَّج منها سنة 1357هـ - 1938م. دَخَل بعدَها التجهيزَ فمَكَث فيها نحو سنتين، ثم ترك الدراسة والتحق بالعَمَل في صنعة النسيج.
جهوده في رعاية جمعية الفتح الإسلامي ومعهدها الشرعي [ عدل]
الشيخ هو اليد اليمنى للشيخ محمد صالح الفرفور في تأسيس الجمعيَّة ونشاطاتها مع زميلة الشيخ رمزي البزم، فكان لهما مع الشيخ نشاطات واسعة في جباية أموالها في الداخل والخارج، وفي رعايتها ومتابعة مسؤولياتها والإشراف عليها. وكذلك كان له اليد الطولى في تأسيس المعهد وفي إدارته، والتدريس فيه منذ تأسيسه، بل قبل ذلك حينما كانت النهضة عبارة عن حلقات في المساجد. ولمَّا توفي الشيخ محمد صالح فرفور تولى بعده رئاسة الجمعية، واتفقت كلمة تلاميذ الشيخ وأبنائه على أنه خليفة الشيخ وأمينه على نهضته والمرجع الأول في الشؤون الإدارية الهامة، وفي الشؤون العلمية، ولا زال حتى الآن يرعى هذا المعهد بعطفه وغيرته وتوجيهاته. تَضلُّعُهُ بالعُلُوم [ عدل]
الشيخ عالمٌ مُتمكِّنٌ في جميع العلوم الشرعية والعربية، واسع الاطِّلاع، قوي الحافظة، حادُّ الذاكرة، يستحضر الكثير من المتون وعبارات العلماء، ويستشهد بها عند الحاجة إليها وكأنَّه يقرؤها من الكتاب. يُحبُّ الاطِّلاع على معارف عصره، فقد تعلَّم اللغتين الفرنسية والتركية، وكان يتحدث بهما مع الطلاب أحياناً. وهو إلى ذلك مُولَعٌ بالقراءة والمطالعة كُلَّما سَنَحَت له الفرصة، ولمَّا تقدَّمت به السِّنُّ صار يُكلِّف مَن حولَه بأن يَقرأ له.
أما إذا لم يقدروا بأن كان ذلك غير مستطاع لهم في التغيير باليد ولا في التغيير باللسان، فالواجب التغيير بالقلب وهم سالمون من أن يعمهم الله بعقاب، ولهذا جاء في حديث حذيفة أن النبي –صلى الله عليه وسلم- قال: «فمَن أنْكَرَ فقَدْ بَرِئَ، ومَن كَرِهَ فقَدْ سَلِمَ» فالعقوبة المذكورة في هذا الحديث وأمثاله إنما هي في ترك ما أمر الله تعالى به ورسوله من الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر مع القدرة عليه، أما عدم القدرة فلا يكلف الله نفس إلا وسعها وقد قال الله تعالى: ﴿ فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ ﴾ وقد جاءت الأحاديث مبينة لمراتب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. ولا غرابة في أن يعم الله تعالى الناس بعقاب عند كثرة الفساد والشر مع عدم تغيير المنكر وقدرتهم عليه، كما جاء في حديث أم سلمة أن النبي –صلى الله عليه وسلم- قال: «وَيلٌ للعَرَب مِن شَرٍّ قد اقتَرَب؛ فُتِحَ اليومَ مِن رَدمِ يأجوجَ ومأجوجَ مثلُ هذه -وحَلَّق بإصبَعِه الإبهامِ والتي تليها- فقُلتُ: يا رسولَ الله، أنَهلِكُ وفينا الصَّالِحونَ؟ قال: نعم، إذا كَثُرَ الخَبَثُ».
الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر يعنيان كل مسلم - إسلام ويب - مركز الفتوى
وعلينا أن نعرف كيف نأمر بالمعروف وكيف ننهى عن المنكر بتفكر وتعقِّل وتخطيط، وها نحن نقف من خلال كلام الأمير عليه السلام على بعض معالم وفنِّ هذه الفريضة. 1- النهي عن المنكر بعد التناهي
من أخلاق الآمر بالمعروف والناهي عن المنكر، أن يكون مأتمراً بما يأمر منتهياً عما ينهى حتى يؤثر كلامه في الآخرين. يقول الإمام عليه السلام: " وانهوا عن المنكر وتناهوا عنه، فإنما أمرتم بالنهي بعد التناهي " 14. بل لعن الأمير عليه السلام من يأمر بالمعروف ولا يعمل به، وينهى عن المنكر ويفعله، فقال: " لعن اللّه الأمرين بالمعروف التاركين له والناهين عن المنكر العاملين به " 15. أما الأمير عليه السلام فقد كان نموذجاً للتحلي بصفة النهي بعد التناهي فيقول عليه السلام:" أيها الناس إني، واللّه، ما أحثكم على طاعة إلا وأسبقكم إليها، ولا أنهاكم عن معصية إلا وأتناهى قبلكم عنها " 16. بعد أن تتخلّق بهذه الصفة حينئذ يمكن لكلامك أن يكون مؤثراً يدخل إلى القلب ويفعل فعله. 2- الرفق هو الأساس الأول
إن توجيه الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر إلى الآخرين ثقيل جداً عليهم، لأن ذلك يجعل المأمور والمنهي في موقع التخطئة والتقريع، الأمر الذي يخدش الكبرياء ويؤذي النفس.
(رواه الطبراني في الأوسط). وعن عائشة رضي الله عنها قالت: دخل على النبي صلى الله عليه وسلم فعرفت في وجهه أن قد حضره شيء فتوضأ وما كلم أحداً، فاتصلت بالحجرة أستمع ما يقول، فقعد على المنبر فحمد الله وأثنى عليه وقال: يا أيها الناس إن الله يقول لكم: مروا بالمعروف وانهوا عن المنكر قبل أن تدعوا فلا أستجيب لكم، وتسألوني فلا أعطيكم، وتستنصروني فلا أنصركم، فما زاد عليهن حتى نزل. (رواه ابن ماجه وابن حبان في صحيحه). ويشير طه عبد الله العفيفي في كتابه من وصايا الرسول صلى الله عليه وسلم إلى أن هذه الخطبة تحث جميع المسلمين على الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وبهذا يأمرنا المصطفى صلى الله عليه وسلم فيقول: من رأى منكم منكراً فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه.. فإن لم يستطع فبقلبه.. وذلك أضعف الإيمان رواه مسلم. أيام الصبر كما ورد قول الرسول صلى الله عليه وسلم: ما من رجل يكون في قومه يعمل فيهم بالمعاصى، ويقدرون على أن يغيروا عليه ولا يغيرون، إلا أصابهم الله منه بعقاب قبل أن يموتوا (رواه الترمذي وابن ماجة). وإذا كان هناك من لا يأمر بمعروف، ولا ينهي عن منكر مستنداً إلى قول الله تبارك وتعالى: عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم.. (سورة المائدة الآية 105).