يمكن فى آخر عشر سنين تقريبًا تم افتتاح كمية مهولة من المحلات فى القاهرة ، دلوقت عندنا كل حاجة بداية من محلات 2. 5 جنيه لغاية الماركات العالمية زى "ماسيمو دوتى – Massimo Dutti "، الشركة الأسبانية من سنة 1985 بدأت توسع إمبراطوريتها حول العالم بأكثر من 500 محل فى حوالى 50 دولة، كثير منهم منتشرين فى القاهرة. البداية كانت مع الملابس الرجالى، وبعدها بدأ خط الأزياء الحريمى سنة 1992 وبسرعة أصبح من الماركات المحبوبة. "ماسيمو دوتى" محل مبهر، عبارة عن دورين بمساحة صغيرة، وسط مركز تسوق القاهرة الرائع، المهندسين، وتحديدًا شارع جزيرة العرب. المانيكانات على جوانب مدخل المحل لابسين ملابس راقية أنيقة بـ تعبر تمامًا عن ملابس الرجالى والحريمى الموجودة عندهم. فروع ماسيمو دوتي السعودية – المختصر كوم. عند دخولنا رحب بنا الحارس وفتح لنا الباب، وبعدين مشينا فى ممر ضيق، طويل ومنظم. الدور الأرضى هو مكان الملابس الحريمى اللى مرتبة بشكل منظم والدور الأول مخصص لمجموعة الملابس الرجالى. لاحظنا أن مافيش تصنيف معين لشغلهم فى أى من القسمين وساعات كنا بـ نشوف بالطوهات بألوان متنوعة فى أماكن مختلفة من المحل. المقاسات كانت مرتبة بحيث تسهل الوصول لها، وكمان موظفين ودودين كانوا دائمًا موجودين علشان يساعدوك ويقدموا لك النصائح.
فروع ماسيمو دوتي السعودية – المختصر كوم
نيويورك -فلسطين اليوم
طرحت محلات Massimo Dutti تشكيلتها الجديدة لعام 2017 وتتميز موديلات ملابس ماسيمو دوتي بالبساطة والأناقة في نفس الوقت وكذلك تتميز بالألوان الكلاسيكية التي تفضلها السيدة التي تبحث عن المظهر البسيط والأنيق في نفس الوقت. وغالبا ما تميل ألوان ماسيمو دوتي إلى التقليدية التي اعتدنا ارتداءها خلال فصل الشتاء مثل البني والكحلي، بالرغم من أن الموضة السائدة لهذا الموسم هي المعاطف والملابس الملونة ولكن MassimoDutti تحافظ باستمرار على خطها الخاص الذي يميزها عن غيرها فلكل سيدة وفتاة ترغب بالفخامة والبساطة في آن واحد فما عليها سوى الاتجاه إلى محلات ماسيمو دوتي المنتشرة في شتى أنحاء العالم العربي.
قصات ملابس ماسيمو دوتى مش مماثلة لكثير من بيوت الأزياء الشهيرة، إنما واخدة سكة الأناقة البسيطة الراقية. عندهم جاكيتات بمجموعة متنوعة من الألوان زى الرمادى، والأخضر الزمردى، والأسود والأزرق الغامق سعرها 449 جنيه، وواحد لونه ذهبى لامع سعره 549 جنيه. قمصان رياضية خفيفة كانت موجودة كثير؛ واحد منهم معمول من الكروشيه لونه أزرق فاتح، وواحد أزرق غامق ثقيل. بلوزات سادة بأكمام قصيرة أسعارها تبدأ من 349 جنيه، أما بلوزة ثانية جميلة بأكمام كروشيه سعرها كان 499 جنيه؛ ضيفى جاكيت (895 جنيه) على واحدة من البلوزات دى وبكده تحول لطقم أنيق. بنطلونات سمارت كاجوال بألوان متنوعة منها البيج، والأزرق الغامق والأسود كان سعرها 449 جنيه. عدد الفساتين الموجودة كان محدود، مثلاً فستان واصل للركبه مزين بالدانتيل كان سعره 895 جنيه. قسم الرجالى برضه فيه جاكيتات سمارت كاجوال عالية الجودة بنفس طريقة القسم الحريمى. ماسيمو دوتى كمان عنده قمصان بقصات وألوان متنوعة؛ قميص أبيض سادة (329 جنيه) ينفع للخروج الرسمى وغير الرسمى، فى حين أن جاكيتات سمارت وجاكيتات ثانية سمارت كانت غالية شوية، تبدأ من 1000 جنيه. بنطلونات قماش وكتان غامقة سعرها كان 499 جنيه ونفس الكلام بالنسبة لشورتات صيفى خفيفة.
اهـ
وقال العلامة ابن عابدين الحنفي رحمه الله في حاشيته: والظاهر أن معنى كون الابل من الشياطين أنها خلقت على صفة تشبههم من النفور والإيذاء، فلا يأمن المصلي من أن تنفر وتقطع عليه صلاته كما قاله بعض الشافعية: أي فيبقى باله مشغولاً حال سجوده، وبهذا فارقت الغنم. اهـ
وقال الإمام المناوي رحمه الله في فيض القدير: قال ابن جرير: معناه أنها خلقت من طباع الشياطين وأن البعير إذا نفر كان نفاره من شيطان يعدو خلفه فينفره، ألا ترى إلى هيئتها وعينها إذا نفرت؟ انتهى. ومما يدل على أن المراد في خلق الإبل هو المشابهة في الطبع والخلق، وليس كونها خلقت من نار كالجن، أنه صلى الله عليه وسلم كان يصلي النوافل على ظهر البعير، وما كان صلى الله عليه وسلم ليصلي على ظهر شيطان. هل الجمل مخلوق من نار - موسوعة. قال الإمام أبو حاتم ابن حبان رضي الله عنه في صحيحه: لو كان الزجر عن الصلاة في أعطان الإبل لأجل أنها خلقت من الشياطين؛ لم يصل صلى الله عليه وسلم على البعير، إذ محال أن لا تجوز الصلاة في المواضع التي قد يكون فيها الشيطان، ثم تجوز الصلاة على الشيطان نفسه، بل معنى قوله صلى الله عليه وسلم: « إنها خلقت من الشياطين » أراد به أن معها الشياطين على سبيل المجاورة والقرب، اهـ ، وقد علل الفقهاء هذا النهي لشدة نفورها كما تقدم، والله أعلم.
هل الجمل مخلوق من نار - موسوعة
اهـ
وقال العلامة ابن عابدين الحنفي رحمه الله في حاشيته: والظاهر أن معنى كون الابل من الشياطين أنها خلقت على صفة تشبههم من النفور والإيذاء، فلا يأمن المصلي من أن تنفر وتقطع عليه صلاته كما قاله بعض الشافعية: أي فيبقى باله مشغولاً حال سجوده، وبهذا فارقت الغنم. اهـ
وقال الإمام المناوي رحمه الله في فيض القدير: قال ابن جرير: معناه أنها خلقت من طباع الشياطين وأن البعير إذا نفر كان نفاره من شيطان يعدو خلفه فينفره، ألا ترى إلى هيئتها وعينها إذا نفرت؟ انتهى. خلقت الابل من نار - شبكة ومنتديات همس الأطلال Network Forum whispered ruins. ومما يدل على أن المراد في خلق الإبل هو المشابهة في الطبع والخلق، وليس كونها خلقت من نار كالجن، أنه كان يصلي النوافل على ظهر البعير، وما كان ليصلي على ظهر شيطان. قال الإمام أبو حاتم ابن حبان رضي الله عنه في صحيحه: لو كان الزجر عن الصلاة في أعطان الإبل لأجل أنها خلقت من الشياطين؛ لم يصل على البعير، إذ محال أن لا تجوز الصلاة في المواضع التي قد يكون فيها الشيطان، ثم تجوز الصلاة على الشيطان نفسه، بل معنى قوله: « إنها خلقت من الشياطين » أراد به أن معها الشياطين على سبيل المجاورة والقرب، اهـ ، وقد علل الفقهاء هذا النهي لشدة نفورها كما تقدم، والله أعل
Post Views:
0
خلقت الابل من نار - شبكة ومنتديات همس الأطلال Network Forum Whispered Ruins
انظر ما أخرجه البخاري (6802)، ومسلم (1671). ولو كانت نجسة ما أذن لهم بالشرب، ولأمرهم بغسل الأواني منها، خاصة وأنه قد ورد في الحديث:" إن الله لم يجعل شفاءكم في حرام " أخرجه ابن حبان (1391)، والبيهقي (10/5)، وأبو يعلى (6966)، والطبراني في (الكبير 23 / رقم 749) من حديث أم سلمة – رضي الله عنها -. وقال في الخمر:" إنه ليس بدواء ولكنه داء" أخرجه مسلم (1984) عن وائل الحضرمي ، وسائر المحرمات مثلها قياساً. الدليل الرابع: طوافه - صلى الله عليه وسلم - على بعيره، وأمره أم سلمة – رضي الله عنها - بذلك ، وكانت شاكية كما في الصحيحين من حديث عبد الله بن عباس – رضي الله عنهما - البخاري (1607)، ومسلم (1272). الدليل الخامس:عدم الدليل على نجاسة أرواثها وأبوالها ، وإنما ورد الدليل في نجاسة ما يخرج من الإنسان. وهذا هو القول الراجح الذي تشهد له الأدلة ، وقد اختاره ابن تيمية (21/542)، ونصره من وجوه كثيرة، بل صنف فيه كتاباً مستقلاً، والله أعلم.
فأقولُ: لا أملِكُ لك شيئًا قد بَلَّغتُ.. ". شاهد أيضًا: لماذا لحم الابل ينقض الوضوء
الحكمة من الوضوء من لحم الإبل
لا يجوز الصلاة في أماكن الإبل، ولا تجوز الصلاة بعد أكل لحمها دون وضوء، وقيل في ذلك الكثير من الأسباب، أهمها ان الزبل فيها من طبيعة الشياطين من طباع حيث روي عَنْ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ رضي الله عنه قَالَ: سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الصَّلَاةِ فِي مَبَارِكِ الْإِبِلِ ، فَقَالَ: "لَا تُصَلُّوا فِي مَبَارِكِ الْإِبِلِ، فَإِنَّهَا مِنْ الشَّيَاطِينِ". وفي النهاية نكون قد عرفنا من ماذا خلقت الابل حيث خُلقت الإبل مما خُلق منه كل الكائنات الحية من الماء أي "مني الجمال" ودخل في خلق الإبل الماء "ماء الشرب" وذلك ما دل عليه قول الله عز وجل: "اللَّهُ خَلَقَ كُلَّ دَابَّةٍ مِنْ مَاءٍ".