تاريخ النشر: الخميس 29 شعبان 1422 هـ - 15-11-2001 م
التقييم:
رقم الفتوى: 11524
24820
0
249
السؤال
ما هو تفسير قوله تعالى(لقد كفر الذين قالوا إن الله ثالث ثلاثة) سورة المائدة ؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فبخصوص تفسير قول الله تعالى: (لقد كفر الذين قالوا إن الله ثالث ثلاثة) [المائدة: 73] قال الإمام ابن كثير رحمه الله: (والصحيح أنها نزلت في النصارى خاصة، قاله مجاهد، وغير واحد، ثم اختلفوا في ذلك، فقيل: المراد بذلك كفارهم في قولهم بالأقانيم الثلاثة: وهو أقنوم الأب وأقنوم الابن، وأقنوم الكلمة المنبثقة من الأب إلى الابن. لقد كفر الذين قالوا الله ثالث ثلاثة. تعالى الله عن قولهم علواً كبيراً. قال ابن جرير وغيره: والطوائف الثلاثة من الملكية، واليعقوبية، والنسطورية، تقول بهذه الأقانيم، وهم مختلفون فيها اختلافاً بيناً، ليس هذا موضع بسطه، وكل فرقة منهم تكفر الأخرى، والحق أن الثلاثة كافرة. وقال السدي وغيره: نزلت في جعلهم المسيح وأمه إلهين مع الله، فجعلوا الله ثالث ثلاثة بهذا الاعتبار، قال السدي: وهي كقوله تعالى: في آخر السورة: (وإذ قال الله يا عيسى ابن مريم أأنت قلت للناس اتخذوني وأمي إلهين من دون الله قال سبحانك) [المائدة: 116] وهذا القول هو الأظهر ، والله أعلم).
لقد كفر الذين قالوا المسيح
فان قالوا نحن شرعناها فقد شرعوا من الدين ما لم يأذن به الله تعالى وهذا حرام بنص القرآن. لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح. وان قالوا: انها علة لغالب الظن وهذا هو قولهم قلنا لهم فعلتم ما حرم الله تعالى عليكم إذ يقول { إن يتبعون إلا الظن وإن الظن لا يغني من الحق شيئا} واذ يقول رسول الله {اياكم والظن فان الظن اكذب الحديث}. قال أبو محمد رحمه الله تعالى وعللهم مختلفة فمن اين لهم بأن هذه العلة هي مراد الله تعالى منا دون أن ينص لفاعلها وهو تعالى قد حرم علينا القول بغير علم والقول بالظن وكذلك يقال لهم في قياسهم الشيء لشبهه به. ونزيدهم بأن نقول لهم ما هذا الشبه أفي جميع صفاتهما أم في بعضها دون بعض ؟
فان قالوا في جميع صفاتهما فهذا باطل لأنه ليس في العالم شيئان يتشابهان في جميع صفاتهما وان قالوا في بعض صفاتهما قلنا من أين قلتم هذا وما الفرق بينكم وبين من قصد إلى الصفات التي قسمتم عليها وقصد إلى الصفات التي لم تقيسوا عليها فقاس هو عليها ؟
ويقال لهم ما الفرق بينكم وبين من قال أفرق بين حكم الشيئين ولا بد من افتراقهما في بعض صفاتهما ؟ فمن أين وجب أن يحكم لهما بحكم واحد لاتفاقهما في بعض الصفات, دون أن يفرق بين حكميهما لافتراقهما في بعض الصفات ؟ وهذا مالامحيص لهم منه ألبته.
لقد كفر الذين قالوا الله ثالث ثلاثة
فصح بهذا النص ان ما امرنا الله تعالى به أو إجماع بانه ندب أو خاص أو منسوخ وما نص الله تعالى بالنهي عنه أو رسوله فهو حرام الا ان ياتي نص أو إجماع انه مكروه أو خاص أو منسوخ ومالم يأت به أمر ولا نهي فهو مباح لقوله تعالى { خلق لكم ما في الأرض جميعا} ويامرنا ان لانترك منه الا مانهانا عنه ولا يلزمنا الا ما استطعنا مما امرنا به وبما صح عنه من قوله {وسكت عن اشياء فهي عفو}. وقال تعالى { لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم وإن تسألوا عنها حين ينزل القرآن تبد لكم عفا الله عنها}. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة آل عمران - الآية 181. فلا شيء في العالم مخرج عن هذا الحكم فبطلت الحاجة إلى القياس جملة وصح أنه لا يحل الحكم به البتة في الدين وبالله تعالى التوفيق. وأعلموا أنه لا يوجد أبدا عن أحد من الصحابة رضى الله عنهم اباحة القول بالقياس الا في الرسالة الموضوعة عن عمر رضي الله عنه ولا تصح البتة لأنها أنما رواها رجلان متروكان وقد جاء عن عمر رضي الله عنه بأشبه من ذلك الطريق تحريم القياس بل قد صح عن جميع الصحابة رضى الله عنهم الاجماع على ابطال القياس والرأي لأنهم وجميع أهل الإسلام يعتقدون بلا شك طاعة القرآن وما سنه رسول الله وتحريم الشرع في الدين عن غير الله تعالى وهذا إجماع مانع من الرأي والقياس لأنهما غير المنصوص في القرآن والسنة وبالله تعالى التوفيق.
لقد كفر الذين قالوا إن الله ثالث ثلاثة
يتوعد الله عز وجل للذين اتخذوا مع الله إله آخر بأنهم لن يدخلوا الجنة وسوف يكون مصيرهم جهنم. معجزات سورة المائدة
نعرض لكم معجزات سورة المائدة بشكل تفصيلي فيما يلي. تتضمن سورة المائدة العديد من المعجزات، فإن أسم السورة يشير إلى معجزة الله مع قوم سيدنا عيسى. يقول الله عز وجل في الآية رقم 12 من سورة المائدة"إِذْ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ هَلْ يَسْتَطِيعُ رَبُّكَ أَنْ يُنَزِّلَ عَلَيْنَا مَائِدَةً مِنَ السَّمَاءِ قَالَ اتَّقُوا اللَّهَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ * قَالُوا نُرِيدُ أَنْ نَأْكُلَ مِنْهَا وَتَطْمَئِنَّ قُلُوبُنَا وَنَعْلَمَ أَنْ قَدْ صَدَقْتَنَا وَنَكُونَ عَلَيْهَا مِنَ الشَّاهِدِينَ". القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة المائدة - الآية 73. أراد بني أسرائيل رؤية معجزة من الله فطلبوا من عيسى مائدة تنزل من السماء بها طعام مختلف حتى يتأكدوا من نبوته ومن وجود الله، وقد طلب عيسى من ربه وقد حدث ما طلبوا. تتناول سورة المائدة أحكام الشريعة الإسلامية وتدعوا البشر لوحدانية وعبادة الله دون شريك. فضل سورة المائدة
نوضح لكم في تلك الفقرة فضل سورة المائدة بشكل تفصيلي فيما يلي. أمرنا الله عز وجل بقراءة القرآن فإن المداومة تزيل الوساوس من النفوس وتنقي قلب العبد.
لقد كفر الذين قالوا عزير ابن الله
(11) ---------------- الهوامش: (1) انظر تفسير "حسب" فيما سلف 7: 384 ، 421. (2) انظر تفسير "الفتنة" فيما سلف ص: 392 ، تعليق: 2 ، والمراجع هناك. (3) انظر تفسير "العمى" و "الصمم" ، فيما سلف 1: 328- 331/3: 315. (4) انظر القول في رفع "كثير" في معاني القرآن للفراء 1: 316 ، ومجاز القرآن لأبي عبيدة 1: 174. (5) انظر تفسير "بصير" فيما سلف من فهارس اللغة. (6) انظر تفسير "المسيح" فيما سلف 10: 146 ، تعليق: 4 ، والمراجع هناك. لقد كفر الذين قالوا المسيح. (7) انظر تفسير "العبادة" فيما سلف من فهارس اللغة (عبد). (8) انظر تفسير "الرب" فيما سلف 1: 142 ، ثم فهارس اللغة فيما سلف. (9) انظر تفسير "المأوى" فيما سلف 9: 225 ، تعليق: 4 ، والمراجع هناك. (10) انظر تفسير "الظلم" فيما سلف من فهارس اللغة. (11) انظر تفسير "الأنصار" فيما سلف 9: 339 ، تعليق 3 ، والمراجع هناك.
يقول تعالى ذكره: فكان مما ابتليتهم واختبرتهم به، فنقضوا فيه ميثاقي، وغيَّروا عهدي الذي كنت أخذته عليهم بأن لا يعبدوا سواي، ولا يتخذوا ربًّا غيري، وأن يوحِّدوني، وينتهوا إلى طاعتي= عبدي عيسى ابن مريم، فإني خلقته، وأجريت على يده نحوَ الذي أجريت على يد كثير من رسلي، فقالوا كفرًا منهم: " هو الله ". لَّقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ ثَالِثُ ثَلَاثَةٍ - منتديات كلمة سواء الدعوية للحوار الإسلامي المسيحي. (6) وهذا قول اليعقوبيّة من النصارى عليهم غضب الله. يقول الله تعالى ذكره: فلما اختبرتهم وابتليتهم بما ابتليتهم به، أشركوا بي، وقالوا لخلق من خلقي، وعبدٍ مثلهم من عبيدي، وبشر نحوهم معروفٍ نسبه وأصله، مولود من البشر، يدعوهم إلى توحيدي، ويأمرهم بعبادتي وطاعتي، ويقرّ لهم بأني ربه وربهم، وينهاهم عن أن يشركوا بي شيئًا: " هو إلههم " ، جهلا منهم بالله وكفرًا به، ولا ينبغي لله أن يكون والدًا ولا مولودًا. ويعني بقوله: " وقال المسيح يا بني إسرائيل اعبدوا الله ربي وربكم " ، يقول: اجعلوا العبادة والتذلل للذي له يَذِلّ كل شيء، وله يخضع كل موجود (7) = " ربي وربكم " ، يقول: مالكي ومالككم، وسيدي وسيدكم، الذي خلقني وإياكم (8) = " إنه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة " ، أن يسكنها في الآخرة= " ومأواه النار " ، يقول: ومرجعه ومكانه- الذي يأوي إليه ويصير في معاده، من جعل لله شريكًا في عبادته- نارُ جهنم (9) = " وما للظالمين " ، يقول: وليس لمن فعل غير ما أباح الله له، وعبد غير الذي له عبادة الخلق (10) = " من أنصار " ، ينصرونه يوم القيامة من الله، فينقذونه منه إذا أورده جهنم.
واسمه حقل الغوار، كما يوجد حقل آخر هو حقل شيبة النفطي. كشفت عمليات البحث عن وجود تكوينات الايوسين، وهي تكوينات جيرية تشير إلى وجود كميات هائلة من المياه الجوفية والرمال الزجاجية، علاوة على الطاقة الشمسية. تشير الألوان الجذابة والمتميزة لرمال الربع الخالي، ومنها اللون البرتقالي المحمر إلى وجود ما يطلق عليه الفلسبار. وهو معدن متميز يدخل في صناعة الزجاج، ومواد الطلاء والسيراميك. كتب صحراء الريح الخالى موطن محمية عروق بنى معارض - مكتبة نور. تشكل منطقة الربع الخالي منطقة جذب فريدة ومتميزة للسياح ومحبي المغامرة، ويقام فيها مهرجان ليوا الدولي. والذي يحرص على المشاركة فيه محبي رياضة السيارات والسفاري. ويتم في المنطقة الحدودية بين السعودية والإمارات. تم إنشاء فندق قصر السراب والذي يوفر الأجواء المرتبطة بالصحراء بصورة فاخرة. ويقدم خدمات عالمية من مطاعم بإطلالات ورياضات ركوب الجمال واليوجا. والتزلج على الرمال وغيرها من الأنشطة مثل التجول بسيارات الدفع الرباعي. كما يمكنكم الاطلاع على: أين تقع جزيرة طنب الكبرى؟
هذه هي أهم المعلومات عن صحراء الربع الخالي، والإجابة على السؤال الاهم، أين تقع صحراء الربع الخالي؟
تعرفنا عليها وعلى الوصف التفصيلي والتاريخي للمنطقة، التي شكلت وما زالت تشكل جزءً مهمًا من جزيرة العرب الغالية.
تقع صحراء الربع الخالي في نطاق أربعة دول هي
وهذا ما يميزها عن غيرها من الصحارى. يحتل الربع الخالي مساحة كبيرة جدًا من الصحراء العربية. يعتبر الربع الخالي من المناطق المتعبة والقاسية في مناخه، ولكن بصرف النظر عن ذلك فهو يحتوي على الكثير من المعادن والغاز الطبيعي والعديد من مصادر الطاقة. تقع صحراء الربع الخالي في نطاق اربع دول. الحياة في صحراء الربع الخالي بالتأكيد الحياة في الربع الخالي صعبة بسبب الظروف البيئية القارية القوية، لكن قلة من الحيوانات والنباتات تتميز بوجودها في ذلك المقر، حيث أن لديها القدرة على التكيف مع هذه الظروف، مثل الأرانب والطيور والجربوع، وكذلك بعض أشكال الأعشاب التي تتحمل على نفسها ظروفاً قاسية وقصيرة الشجيرات..
تقع صحراء الربع الخالي في نطاق اربعة دول هي
أنواع الكثبان الرملية في الربع الخالي
كثبان البرخان (القوز): وهي كثبان مرتفعة وكبيرة، ويمكن أن يصل ارتفاعها إلى 150- 200 متر، وتتواجد معظم الكثبان الرملية من هذا النوع في الأجزاء الشّمالية الشّرقية من منطقة الربع الخالي. الكثبان النّجميّة: تتميّز بأشكالها الهرمية، وقممها شديدة الانحدار، وإمّا أن تكون في أشكال منفردة أو في تجمّعات مركّبة، ويمكن أن يصل ارتفاع بعض هذه الأنواع إلى نحو مئتي متر، وتتواجد هذه الكثبان في الأجزاء الجنوبيّة والشّرقية من منطقة الربع الخالي. الكثبان المقبّبة: تتميّز بارتفاع تراكيبها الداخلية، ويمكن أن يصل ارتفاع بعض الكثبان من هذا النوع إلى حوالي 100 متر، ويتواجد هذا النوع في الأجزاء الوسطى من منطقة الربع الخالي. صحراء الربع الخالي .. كنز السعودية الأثمن رمال مجبولة بالنفط وتحتها دفنت مدينة قوم عاد ويحرسها الجان - Step Video Graph. رمال الصفائح: يُكوّن هذا النوع من الكثبان غطاءً رملياً شبه منبسط إلى مموّج، ويشمل هضاب رملية وهضاب منخفضة. الكثبان الطّوليّة: عبارة عن عروق رمليّة طويلة، تنتشر بين الأجزاء الجنوبية الغربيّة والشّماليّة الشّرقية من الربع الخالي، ويصل ارتفاع بعض هذه الكثبان إلى نحو مئة متر. مقوّمات الحياة في الربع الخالي
المياه: على غير المتوقع في منطقة الربع الخالي عدد كبير من الآبار الارتوازية، بعضها غير صالح للشرب لاحتوائها على نسبة عالية من الكبريت، وبعضها الآخر صالح للشرب، علماً بأنّ الماء الصالح للشرب يتوفر بكميات كبيرة والآبار ليست عميقة ولكنها قريبة من سطح الأرض.
[٢]
وصفُ صحراءِ الرُّبعِ الخالي
تمتدُّ صحراءُ الرُّبعِ الخالي في الجزءِ الجنوبيِّ من شبهِ الجزيرةِ العربيّةِ، ويمكنُ وصفُ طبيعتِها كما يلي: [٣] [٤]
جغرافيّاً: يُعَدُّ الرُّبعُ الخالي حوضاً رمليّاً ضخماً؛ ففيه أنواع من الكثبانِ الرمليّةِ التي تتراوحُ ارتفاعاتُها بينَ خمسين، ومئتين وخمسين متراً، ومنها: الكثبانُ المُستعرضةُ، والكثبانُ الخطّيةُ، أمّا أرضُ الصحراءِ فلها عدّةُ أشكالٍ، كالسبخةِ الداخليّةِ، والرمليّةِ، والصخريّةِ، ويُوجَدُ فيها عددٌ محدودٌ من المُسطَّحاتِ المائيّةِ المُؤقَّتةِ المُتمثِّلةِ بالبركِ، والبُحَيراتِ. مناخيّاً: يسودُ الصحراءَ مناخٌ قاسٍ، ومُعدّلُ الأمطارِ فيها مُنخفِضٌ؛ فهو يصِلُ إلى أقلّ من 50ملم سنويّاً، وتُوصَفُ الرياحُ في المنطقةِ بأنّها شماليّةٌ مُتّجهةٌ من الشمالِ الشرقيِ إلى الاتِّجاهِ الجنوبيِّ الغربيِّ، بالإضافةِ إلى الرياحِ الموسميّةِ الجنوبيّةِ الغربيّةِ. بيولوجيّاً: نظراً للظروفِ المناخيّةِ الصعبةِ في الرُّبعِ الخالي، فإنّ انتشارَ النباتاتِ محدودٌ، ومحصورٌ في أنواعٍ مُعيّنةٍ؛ إذ تنتشِرُ فيها النباتاتُ الرمليّةُ، والأشجارُ النادرةُ على المناطقِ الحدوديّةِ، وقد أُحصِيَ سبعةٌ وثلاثون نوعاً من النباتات فيها؛ عشرةُ أنواعٍ منها فقط كانت ذاتَ أهميّةٍ كغطاءٍ نباتيٍّ في المنطقةِ.