غير مطروح
في بادرة رائعه والاولى من نوعها على مستوى منطقة عسير قامت إدارة مستشفى المجاردة العام بتوزيع اوراق عده على مداخل وممرات المستشفى، وفي غرف التنويم والطوارئ بها رقم جوال التواصل مع الإدارة في حال أي مقترح أو ملاحظة أو شكوى، في سعيٍ حثيث لتحسين الخدمة المقدمة للمريض، سواءٌ طبيًّا أو تمريضيًّا أو تعامل مقدم الخدمة. وعلمت "عسير" أن علاقات المرضى تجيب على الهاتف أثناء الدوام الرسمي، وبعد انتهاء الدوام يكون المدير المناوب هو القائم على تلقي الشكاوى والمقترحات ليستمر على مدار 24 ساعة. هذا وقد نالت تلك الخطوة على إستحسان العديد من مراجعي مستشفى المجاردة، واعتبروها خطوة نحو البحث الحقيقي لتوفير أفضل الخدمات. >
شاهد أيضاً
"الغذاء والدواء" تحذر من منتجي عناية بالعيون لاحتوائهما على نسبة عالية من الرصاص
صحيفة عسير ــ الرياض حذّرت الهيئة العامة للغذاء والدواء من منتجي عناية بالعيون هما كحل …
- مستشفى المجاردة العاب طبخ
- مستشفى المجاردة العاب تلبيس
- مستشفى المجاردة العامة
- خاتمة الدولة العباسية – e3arabi – إي عربي
- خلافة أبو العباس السفاح – e3arabi – إي عربي
- أبو العباس السفاح - بيت DZ
- أبو العباس "السفاح" ونبش قبور بني أمية… حكاية "إعدام" الموتى! | Marayana - مرايانا
- أبو العباس السفاح أمير المؤمنين
مستشفى المجاردة العاب طبخ
يبدو أن الهِرَمْ أصاب مستشفى المجاردة العام، حتى عجز أطباؤه عن رؤية كسر بحوض سيدة ستينية نتيجة تعرضها لحادث مروري ثاني أيام عيد الفطر، برغم إجرائها للأشعة السينية والمقطعية وبقائها لديهم أربعة أيام، حيث قرروا إخراجها من المستشفى مع توصية الطبيب بمحاولة المشي وأن ذلك لا يعدو سوى رضوض بسيطة نتيجة انقلاب المركبة، خصوصاً مع تقدم السن، على الرغم أن المسنة لا تستطيع حتى الجلوس إلى الآن. وقال صالح علي الشهري لـ" المواطن ": "أُدخلت والدتي التنويم بمستشفى المجاردة بعد إحضارها بفرقة الهلال الأحمر نتيجة حادث اصطدام وانقلاب ثاني أيام عيد الفطر المبارك، وهي تعاني من آلام حادة بالحوض مع عجزٍ تام عن الحركة أو الجلوس". وأضاف "الشهري": "أُجريت لها الأشعة السينية ورأيت شيئًا غريبًا بالأشعة في الحوض، وعند سؤالي الطبيب عن كونه كسراً، أجاب بالنفي وأن ذلك طبيعي وبعد إلحاحنا في الطلب أُجريت لها أشعة مقطعية، وأكد الأطباء خلوها من الكسور وأن كل ما يؤلمها رضوض لاتلبث أن تزول، ثم أمروا بخروجها في اليوم الرابع لتنويمها مع توصية بمحاولة المشي". وتابع "الشهري": "بعد مغرب اليوم الثاني لتنويمها -ثالث أيام العيد- طلبت من المدير المناوب مخاطبة المستشفى العسكري لاستقبالها إلا أنه رفض الطلب، مؤكداً أن بمقدورهم علاجها وأن الحالة لا تستدعي وأن ذلك سيعكس نظرة سيئة عن مستشفى المجاردة، ثم طلبت منه تقريراً عن الحالة لأخاطب به مستشفيات أخرى فرفض مبيّنًا أن التقرير لايُكتب إلا بعد خروج المريض، كما أن الخدمة التمريضية سيئة، فقياس السُكّر لا يُجرى حتى نتردد كثيرًا على الطاقم التمريضي".
مستشفى المجاردة العاب تلبيس
تكليفات إدارية بمستشفى المجاردة العام
الرأي - المجاردة
أصدر مدير القطاع الصحي والمشرف على مستشفى المجاردة / يحي علي ال جنادي تكليفات إدارية شملت تكليف ابراهيم علي الشهري مساعدا لمدير القطاع للصحة العامة وراشد ابو شرار الشهري نائبا له وعبدالله علي الشهري نائبا لمساعد مدير القطاع للخدمات العلاجية و سعيد بشران العمري مدير للخدمات التمريضية ومشرفا على تمريض المراكز الصحية ومحمد هيازع محمد البارقي مديرا للعلاقات العامة والإعلام بالقطاع الصحي بالمجاردة. إلى ذلك تم تكليف رؤساء أقسام الأشعة والصيدلية والمختبر بالإشراف على الأقسام الفنية بالمراكز بهدف تحسين بيئة العمل ورفع جودة الخدمة داخل منشئات القطاع الصحي. وصلة دائمة لهذا المحتوى:
مستشفى المجاردة العامة
وأوضح المتحدث الإعلامي باسم صحة عسير، سعيد...
أسلاك داخل مثانة مريض بالمجاردة
13 مايو 2015
6, 663
اكتشف الفريق الطبي في مستشفى المجاردة وجود أسلاك كهربائية في مثانة مريض، كان يعاني منذ فترة من آلام في البطن. وقال المتحدث الإعلامي بمديرية الشؤون الصحية في عسير سعيد عبدالله النقير،...
أب يتهم مستشفى المجاردة بتفجير رحم زوجته وقتل جنينه
26 يناير 2015
16, 101
توفي أمس جنين في رحم والدته، في مستشفى المجاردة، بعد تركه 7 ساعات دون تدخل يكفل خروجه وأمه سليمين.
اسم المستخدم أو البريد الإلكتروني
كلمة المرور
تذكرني
هل فقدت كلمة مرورك؟
→ الانتقال إلى صحيفة فيفاء
سياسة الخصوصية
نبذة عن أبو العباس السفاح نبذة عن العصر العباسي الأول نبذة عن العصر العباسي الثاني نبذة عن العصر العباسي الثالث نبذة عن أبو العباس السفاح: يُعتبر اعتلاء أبو العباس السفاح سدَّة الخلافة، إيذاناً ببداية مرحلة سياسية جديدة من مراحل التاريخ الإسلامي ، تقلّد فيها العباسيون الحكم ومارسوا السياسة. وبقي نظام الحكم كما عرفه الأمويون ومارسوه، نظاماً ملكياً وراثياً، صاحبه كثير من مظاهر الترف التي حفلت بها قصور العباسيين. إلا أن هذا النظام اتخذ مُنحى جديداً في مساره الحركي من ناحية العلاقة بين فئات المجتمع الإسلامي، وذلك بفعل اعتماده القوي على العناصر الإسلامية غير العربية التي اندمجت في هذا المجتمع، بالرغم من احتفاظ العرب بمنصب الخلافة وبالكثير من المناصب القيادية. نبذة عن العصر العباسي الأول: نتيجة لذلك اتسم العصر العباسي الأول بالطابع الفارسي مع احتفاظه بالسمة العربية، مما أدى إلى تمازج سياسي وحضاري نتج عن الأول تغلغل النفوذ الفارسي في إدارات الدولة، في حين نتج عن الثاني نشوء ثقافة جديدة قائمة على الثقافة الفارسية كإطار عام ضمن حيثيات عربية. وكان أبو جعفر المنصور رجل العصر المطلوب لملء المركز القيادي.
خاتمة الدولة العباسية – E3Arabi – إي عربي
وإذا كان أبو العباس (عبدالله) هو الأصغر، فالتلقيب هو أولى به للتفريق بينه وبين أخيه أبي جعفر (عبدالله) ، وهو الأكبرُ الذي وُلِد أولاً، وسُمِّي ( عبدالله) من قبله، ويؤكِّد أمر هذا التقليب سيرورتُه بعدُ في خلفاء بني العباس جميعًا إلى انقضاء دولتِهم، فكأنَّه كان من (تقاليدهم) وتعاليمهم.
خلافة أبو العباس السفاح – E3Arabi – إي عربي
استطاع الخليفة العباسي أبو العباس السّفاح من الانتقال من الدعوة إلى الدولة في غضون أربعة أعوام فقط.
أبو العباس السفاح - بيت Dz
أعماله:
قام أبو العباس السّفاح في فترة حكمه بالعديد من الأعمال، فقام ببناء مدينة في الأنبار اسموها بالمدينة الهاشمية نسبة إلى هاشم، وقام بقتل وسجن بعض أعوانه الذين ناصروا الثورات والحركات العدائية ضد الخلافة، وحدّد الطريق بين الكوفة ومكة. زواجه
تزوج من أم سلمة بنت يعقوب المخزومية، وأنجبت له ابنه محمداً، وإبنته ريطة. وفاته
لم يدم حكمه طويلاً حيث بقي في الخلافة أربع سنوات وتسعة أشهر، ومات في مدينة الأنبار سنة 136هـ بعد ان عهد بالخلافة لأخيه أبي جعفر المنصور.
أبو العباس &Quot;السفاح&Quot; ونبش قبور بني أمية… حكاية &Quot;إعدام&Quot; الموتى! | Marayana - مرايانا
اقرأ أيضا: شغب ناعم… قصة جارية حكمت الدولة العباسية 1/2
بويع "السفاح" في مسجد بني أود في الكوفة، حيث قال أيضا يومها:
هذه الواقعة ذكرها العديد من المؤرخين، من بينهم البلاذري والمقدسي وياقوت الحموي وابن الأثير وابن العبري وأبو الفداء وابن خلدون وابن الماروني… وغيرهم كثير. "ويشتد علينا سوء سيرة بني أمية فيكم واستنزالهم لكم واستئثارهم بفيئكم وصدقاتكم ومغانمكم عليكم… تبا تبا لبني حرب بن أمية وبني مروان! " [2]. ثم راح يعدد ما فعله الأمويون من جور وظلم للعباد… ما حل بالأمويين بعد هذه الخطبة، لم يشهد التاريخ مثله؛ فأبو العباس قد وضع نصب عينيه إبادة كل ما يمت بصلة إليهم. وتلك مهمة أوكلها لعمِّهِ عبد الله بن علي العباسي. لا يهمنا هنا ما فعله بالأحياء منهم، الذين لم يفلت منهم سوى الرُّضع، ومن هرب إلى الأندلس مثل عبد الرحمن بن معاوية (عبد الرحمن الداخل) [3] ، حفيد هشام بن عبد الملك، الذي أسس هناك دولة أموية جديدة ناهز عمرها ثلاثمائة عام. اقرأ أيضا: المأمون و"محنة خلق القرآن"… صورة عباسية أخرى لاستغلال الديني في السياسي! 2/1
… قد يُقتل الكبار تحت مظلة صراع الحكم، ويُقتل الصغار تحت مظلة تأمين مستقبل الحكم، وقد تُمحى الآثار تحت مظلة إزالة بقايا الحكم السابق… لكن، ما فعله أبو العباس، يقول فرج فودة، عصي عن التبرير وليس له سابقة في التاريخ، بل ولا أحد بعده فاقه فيما أتاه.
أبو العباس السفاح أمير المؤمنين
نبذة عن العصر العباسي الثالث: استمر ضُعف الخلافة وانحلالها في العصر العباسي الثالث أمام بروز قوة البويهيين. لكن حدث في أواخر العهد البويهي أن استعاد الخليفة العباسي القائم بعض صلاحياته مُنتهزاً الظروف السياسية المتدهورة التي كان يمُّر بها الحكم في هذا الوقت نجح الأتراك السلاجقة في تأسيس دولة لهم في الشرق على أنقاض الغزنويين والبويهيين، وزحفوا نحو العراق، فدخلوه، وقضوا على الدولة البويهية، وحلوا محل البويهيين في حُكّمه. واستأثروا بجميع السلطات في الدولة واستمر وضع الخلفاء على حاله مُجردين من سلطاتهم حتى في حاضرة الخلافة، إلاّ أنَّ مُعاملتهم لهم كانت أفضل من معاملة بني بويه باعتبارهم من أهل السنة. فكانوا حريصين على بقاء الخلافة العباسية ليسهل لهم القضاء على منافسيهم من أنصار المذهب، والحصول على تأييد العالم الإسلامي السني. وفي أواخر العهد السلجوقي، ضعف السلاجقة، فاتخذت العلاقة بين الخلفاء العباسيين والسلاطين السلاجقة طابعاً جديداً يختلف كل الاختلاف عن طابع العلاقات في فترة وحدة السلاجقة، فاغتنم الخلفاء هذه الفرصة، وأخذوا يعملون على استعادة ما كان للخلافة من سلطة، وذلك عن طريق التتخلص من النفوذ السلجوقي فدخل الطرفان في صراعات حادة انتهت بدخول الخوارزميين ثم المغول على الخط السياسي.
وإذا كان ذلك كذلك، فمعنى اللَّقب إذًا ليس من ( سفح الدم) - وهو بهذا المعنى مجاز مقصورٌ لغرضٍ بعينه - لكنَّه من الكَرَم والعطاء والبذل، كما ورد في الحديث الذي سُقْناه آنفًا من أنَّ (عطاء السفَّاح للمال حثْيًا) ؛ لأنَّه لا يصحُّ في العقل أن يُلقِّب أحدٌ ولدَه بهذه المذمَّة القبيحة وهو يُنصِّبه للناس خليفة، وقد لُقِّب أخوه مِن قبل بالمنصور. نعم، قد سَمَّت العرب في جاهليتها بالأسماء المنكَرة، ولكنَّ الإسلامَ جاء فحسم ذلك كلَّه، ولم يبقَ من التلقيب والتسمية بالمنكَر مِن الألفاظ شيءٌ في أكثرِ البادية العربية، فكيف في الحَضر، ثم في أعظم بيوت الحَضَر، وهو بيت العباس؟! وقد كان لهم في رسول الله أسوةٌ حسنة، فهو قد غيَّر أسماء كثيرٍ من الوافدين عليه من أصحابه (كزحم بن معبد) فسماه بشيرًا، وجميلة امرأة عمر بن الخطَّاب، وكان اسمها (عاصية) ، وخلق كثير. وعلى هذا الأصل نرى أنَّ الناس في صدر الإسلام سُمُّوا (السفاح) ، فمنهم: السفَّاح بن مطر الشيباني، وهو ممَّن وُلِد في النِّصف الثاني من المائة الأولى للهجرة، وكان من أصحاب الحديث، والسفَّاح أخو أبي سلمة بن عبدالرحمن الزَّبيدي لأمِّه وهو من التابعين، وقد روى عن أبي هريرة، وغيرهما.