أكمل بنك ساب والبنك الاول الاندماج التاريخي في 16 يونيو 2019 ويعد هذا الحدث الأبرز على مستوى القطاع المصرفي بالمملكة، وهو أول إندماج يتم تنفيذه في المملكة العربية السعودية خلال العقود الأخيرة ، ويعتبر هذا الإندماج هو الأكبر على الإطلاق حيث جمع بنكين يتمتع كل منهما بمسيرة ثرية وإرث عريق، وسجل حافل بالنجاح والإنجاز. تعود أصول بنك ساب في المملكة العربية السعودية إلى حوالي 70 عامًا، ومنذ ذلك الحين يعد شريكًا نشطًا في دعم النمو الاقتصادي والتنمية الاجتماعية بالمملكة. وباعتباره شركة زميلة لمجموعة اتش اس بي سي، فإن رؤية بنك ساب هي أن يصبح البنك الدولي الرائد في المملكة، مدعوماً بالحلول المصرفية الرائدة التي يقدمها في مجال مصرفية المؤسسات والشركات، ومصرفية الأفراد وإدارة الثروات. ويعتبر ساب أيضاً من المؤسسات الرائدة في تمويل التجارة والعملات الأجنبية والأسهم والخدمات الاستشارية. يتمتع البنك الأول بإرث من الابتكارات المصرفية يمتد إلى أكثر من 90 عامًا. وقد اضطلع البنك بدور ريادي شمل العديد من التغييرات الإيجابية في الخدمات المالية بالمملكة ، ويأتي في مقدمة ذلك مساهمته في إصدار أول عملة سعودية ، وعمل على تسهيل عمليات الدفع الخاصة بتصدير أول شحنات النفط ويعد أحد رواد ابتكار الخدمات الرقمية في القطاع المصرفي.
بنك ساب العليا في
اكتمال الاندماج واستبدال خدمات البنك الأول بمظلة خدمات بنك ساب شهد يوم الأحد 14 مارس اكتمال الاندماج التاريخي بين بنكي ساب والأول ، حيث تم دمج جميع المنتجات والخدمات لجميع العملاء. ويجمع هذا التكامل نقاط القوة في كلا البنكين تحت عرض مصرفي مطور، يتناسب مع طموحات النمو لمملكة متجددة. منذ الاندماج القانوني في يونيو 2019 ، شهد الاندماج مراجعة كل جانب من جوانب أعمال البنكين لمعرفة أفضل المزايا، واستثمار الفرص لتقديم عرض أكثر تنافسية. ويقدم ساب اليوم أكثر العروض اكتمالاً في مجال مصرفية الشركات بالمملكة لدعم النمو في جميع جوانب الاقتصاد ، من أصغر الشركات إلى أكبرها، وحتى تمويل أكبر مشاريع البنية التحتية. وسيتمكن عملاء مصرفية الأفراد أيضًا من الوصول إلى شبكة فروع أكبر في جميع أنحاء المملكة ، إلى جانب تطبيق ساب موبايل للخدمات المصرفية الحائز على عدة جوائز، بالإضافة إلى برنامج مكافآت رائد على مستوى السوق. وسوف يعمل البنك على تعزيز شراكته مع مجموعة HSBC لتوفير الوصول إلى شبكة مصرفية دولية لا مثيل لها ، مع إدخال معايير جديدة في الخدمات الرقمية بالمملكة.
بنك ساب العليا جامعة
بنك ساب فرع التحلية
بنك ساب العليا للأمن الصناعي
شخصيا احب هالفرع، جدا متعاونين و خدمتهم سريعه خصوصا يعد ما قفل لاونج السيدات ✌️ اخس فرع لبنك ساب... مافيه زحمه لكن بطيئين مره ويسولفون واجد وهمهم الترزز. وواحد فيهم مسوي جسم لابس ثوب مقاس اكس سمول واسترتش بعد عشان تبان عضيلته.. ومديرهم ازفت منهم. الله ياخذهم عطلوني وعطلو مصالحنا اسوأ خدمة صرافين... استخفاف بمشاغل الناس واوقاتهم... ٥ كاونترات مافي الا واحد شغال... خدمتهم زفففت مافيه زحمه بس بطيئين مررره:/ من اسوأ البنوك ، خدمة العملاء سيئة جدا ، انتظار بالساعات ، الموظف يتعامل مع الواحد كأنه جاي على شركته
ومن الجدير بالذكر أن ساب سعى منذ انطلاقة نشاطه المصرفي في السوق السعودية لترسيخ مكانة مرموقة له ضمن قائمة البنوك العاملة في المملكة، ملتزماً بتقديم منظومة متكاملة من المنتجات والخدمات المصرفية للعملاء الأفراد والشركات، عبر إداراته وقطاعات أعماله وفروعه المنتشرة في أنحاء المملكة.
البدير يحذّر من السباب والتهم في مواقع التواصل
إمام الحرم: إخلاصُ الشهادتين تثقل ميزان العبد يوم القيامة
قال امام وخطيب المسجد الحرام الشيخ صالح بن محمد أل طالب، ان الناس تخرج من قبورهم عارية أبدانهم، حافية أقدامهم، ذابلة شفاهم، فطوبى لمن ثقلت موازينه بالحسنات، ويا خسارة من خفت موازينه. وأضاف في خطبة الجمعة يوم امس من المسجد الحرام: ذلك اليوم يتمنى المرء حسنة ترفع إيمانه، أو عملاً يثقل ميزانه، وقد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم عن أعمال تثقل بها موازين العباد يوم القيامة، حري بالعاقل أن يتلمسها ويتمسك بها، فمنها تحقيقُ التوحيد، وإخلاصُ الشهادتين لله رب العالمين، فشهادة ألا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله تثقل في ميزان العبد يوم القيامة، لأنه قالها مخلصاً من قلبه، ولم يقع في ما ينقضها أو يفسدها، من دعاء غير الله، أو صرف عبادة لغير الله، أو تصديق السحرة والكهان، أو اتخاذ متبوعين من دون الله. وتابع: ومما تثقل به الموازين حسن الخلق، وحسن الخلق هو الكلمة الطيبة، والتبسم في وجه أخيك، ولين الجانب، واللطف والسماحة، والصلة والإحسان، وبذل الندى وكف الأذى، وقد قَرَنَ الله القولَ الحسنَ بالعباداتِ الكبار، فقال تعالى: (وإذ أخذنا ميثاق بني إسرائيل لا تعبدون إلا الله وبالوالدين إحسانا وذي القربى واليتامى وقولوا للناس حسناً وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة).
في رحاب بقية الله: قاصِمُ شَوكَةِ المُعتَدين
ولا بِدعَ في وفقِ الطّباعِ إذا اقتدتْ فكلُّ قرينٍ بالمقارنِ مقتدي
فالمؤمن الصّادق في إيمانه، التّقيّ الغيور على كرامته، هو الّذي يبحث عن النّفوس الطّيبة، والسّرائر النّقيّة، فيصاحبها ويجالسها، ويعاشرها ويلازمها، لأنّه سيتطبّع بطباعهم، ويتأثّر بصفاتهم، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: ( الْمَرْءُ عَلَى دِينِ خَلِيلِهِ، فَلْيَنْظُرْ أَحَدُكُمْ مَنْ يُخَالِلْ).
الأصل الثاني : منع الظلم
لما وُلي أبو بكر الصديق -رضي الله عنه- الخلافة، قال في أول خطبة خطبها: "الضعيف فيكم قوي عندي حتى أريح عليه حقه، والقوي فيكم ضعيف حتى آخذ الحق منه". لقد أعلن الصديّق -رضي الله عنه- في مقولته العظيمة أن الحق يصنع القوة ويمنحها للضعيف، وأن القوة لا تصنع حقاً ولا تحول دون استعادة حق. لقد شغلت فلسفة الحق وفكرته فلاسفة العالم وعلمائه ومفكريه قديماً وحديثاً، وأفاضوا في الحديث عنها من كل جوانبها ومعانيها. وما ذلك إلا لعظمة هذا الحق وقدسية هذا المعنى العظيم. ومن ذلك ما ثار من جدل بين الفلاسفة حول مسألة: هل الحق هو أساس القانون أم أن القانون هو أساس الحق؟
يجب أن نقضي تماماً على تلك الصورة المقيتة القبيحة التي تكون فيها القوة مصدراً للحق، ولا يكون الحق مصدراً للقوة. خطبة بعنوان: (الظلم ظلمات يوم القيامة) بتاريخ 29-3-1432هـ. - الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ عبد الله بن محمد بن أحمد الطيار. ويجب أن تتظافر كل الأنظمة والجهود والمسؤولين على تقوية الضعيف حتى يصل إليه حقه
وفي الشريعة الإسلامية يقسم الفقهاء الحق إلى نوعين هما:
(حق لله تعالى وهو المقصود بالحق العام الذي يتعلق به مصالح الناس العامة الدنيوية والأخروية، وقد أضيف إلى الله تعالى لعموم نفعه وعظيم خطره) و(حقوق خاصة للعباد وهي ما يتعلق به مصلحة خاصة دنيوية للعبد مثل حرمة أكل مال الغير)، ومع ذلك فقد أكد الإمام القرافي -رحمه الله- أنه لا يوجد حق للعبد إلا وفيه حق لله تعالى، وهو أمره بإيصال ذلك الحق إلى مستحقه، فليس هناك حق محض للعبد يخلو عن حق الله.
خطبة بعنوان: (الظلم ظلمات يوم القيامة) بتاريخ 29-3-1432هـ. - الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ عبد الله بن محمد بن أحمد الطيار
6- الظلم دليل على ظلمة القلب وقسوته. 7- صغار الظالم عند الله وذلته ومهانته وبعده عن كل ما فيه صلاح وفلاح الناس. 8- الظالم يحرم شفاعة رسول الله -صلى الله عليه وسلم-. عباد الله: وتأملوا في واقع المسلمين اليوم لتروا أن الظلم بلغ مداه على مستوى الأفراد والجماعات والدول؛ فإلى الله المشتكى من تلطخ أيدي الظالمين بدماء الأبرياء؛ فهذه الأنفس المظلومة ستأتي يوم القيامة تطالب بحقها؛ فماذا سيكون الجواب؟ وكيف سيكون الحساب؟
أسأل الله بمنه وكرمه أن يحفظنا من بين أيدينا ومن خلفنا، وأن يعصمنا من ظلم الآخرين، وأن يحفظ المسلمين في كل مكان. كما أسأله -سبحانه- أن يسلط على الظالمين عدواً من أنفسهم فينشغلوا به عن ظلم الناس. في رحاب بقية الله: قاصِمُ شَوكَةِ المُعتَدين. اللهم احفظ بلادنا من كيد الكائدين وعدوان المعتدين اللهم من أرادنا أو أراد بلادنا بسوء اللهم أشغله بنفسه ورد كيده إلى نحره، اللهم آمنا في أوطانا وأصلح أئمتنا وولاة أمورنا. ( رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ)[البقرة:201]. اللهم ارحم هذا الجمع من المؤمنين والمؤمنات، اللهم استر عوراتهم وارفع درجاتهم وأصلح نياتهم وذرياتهم. عباد الله: ( إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنْ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ)[النحل:90].
(15) حديث " إني رأيته في النار في بردة غلها"
فأين هو مصدر الخلل الذي ألجأ صاحب الحق إلى كل هذا الجهد والوقت، وعرّضه للمتاعب والصعوبات التي أرهقته ماديا ونفسيا؟. إني حين أطرح هذه القضية لا أدعي أني أسعى لتحقيق حلم المدينة الفاضلة، وتنقية الحياة تماما من كل صور الظلم والمشقة والألم؛ ولكني أطرح تساؤلي لتحقيق غاية مشروعة واجبة التحقيق لا عذر لنا في إهمالها؛ ألا وهي أن تقوم كل جهة حكومية ممثلة بمنسوبيها وموظفيها بما عليهم من واجب حفظ الحقوق لأصحابها، وضمان حصولهم عليها دون مشقة بمجرد التثبت من أحقيتهم بها، سواء كانت تلك الجهات قضائية أو إدارية. خطبه مكتوبه عن الظلم. وأننا يجب أن نمتلك كافة الأدوات الصحيحة التي تكفل تذليل العقبات أمام أصحاب الحقوق للوصول إلى حقوقهم دون أن يلحقهم ما لا يطيقون من العناء. وأن نعالج كل خلل يحول دون تحقيق هذه الغاية الشرعية الإنسانية التي هي سرّ بقائنا ومصدر قوتنا، ومعقد تحقيق الأمن والاستقرار في مجتمعنا. سواء كان هذا الخلل يتمثل في موظفين غير مؤهلين للتمييز بين الحق والباطل، أو الوصول إلى معرفة صاحب الحق الحقيقي من مدعي الحق. وفي القضاء على كل موظف فاسد يثبت أنه حال بين الحق وصاحبه، أو عطّل وصوله إليه، أو ساومه على ذلك، أو أعان ظالماً على ظلمه.
حتى مروا على رجل فقالوا: فلان شهيد، وقد اختلف في تعيينه، فقيل: هو مدعم، وقيل: هو كركرة أو كركرة، وكلاهما ممن كان يخدم النبي صلى الله عليه وسلم. خطبة جمعة عن الظلم. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: كلا، لما ذكروا هذا الرجل قال: كلا، أقرهم على ما تقدم من أسماء لكن هذا الرجل قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم: كلا، وكلا كلمة نفي لكنها متضمنة النفي الشديد، الردع والزجر أي ليس الأمر كما تقولون أو تظنون، قد حكموا بظاهر حاله لكن النبي صلى الله عليه وسلم أطلعه الله على شيء من حاله فوته هذه الفضيلة العظيمة وهي الشهادة. الغلول خيانة في المال:
فقال: «إني رأيته في النار» أي يعذب بها، في بردة غلها أو عباءة أي في كساء، قطعة قماش، بردة أو عباءة غلها من الغنيمة أي أخذها من غير حق. هذا الحديث فيه عدة فوائد أبرزها خطورة الغلول، والغلول هو ما أخذ من المال على وجه الخيانة، وقد غلب استعماله فيما يؤخذ من الغنيمة لكن يطلق على ما يؤخذ على وجه الخيانة من الغنيمة ومن غيرها. الحكم بالظاهر:
ثم إن النبي صلى الله عليه وسلم أقر هؤلاء على وصفهم من وصفوا بأنهم شهداء، وهذا مبني على ظاهر الحال ومنه أخذ بعض أهل العلم جواز قول: فلان شهيد، وقد ترجم البخاري لذلك في صحيحه فقال: باب يقال فلان شهيد، أي قول: فلان شهيد، وأن ذلك قد ورد لكن الاستدلال بهذا محل تأمل ونظر فإن النبي صلى الله عليه وسلم أقرهم فلما ذكروا شخصًا لم يعلموا من حاله انتفاء هذا الوصف بين لهم انتفاء هذا الوصف، وهذا يوجب أن يتوقف الإنسان عن الشهادة بالشهادة لمعين، إنما ترجى له الشهادة، ويؤمل أن يكون من الشهداء أما الجزم فإن هذا يتطلب علمًا.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الأعضاء الكرام! اكتمل اليوم نصاب استقبال الفتاوى. وغدا إن شاء الله تعالى في تمام السادسة صباحا يتم استقبال الفتاوى الجديدة. ويمكنكم البحث في قسم الفتوى عما تريد الجواب عنه أو الاتصال المباشر
على الشيخ أ. د خالد المصلح على هذا الرقم 00966505147004
من الساعة العاشرة صباحا إلى الواحدة ظهرا
بارك الله فيكم
إدارة موقع أ. د خالد المصلح
×
لقد تم إرسال السؤال بنجاح. يمكنك مراجعة البريد الوارد خلال 24 ساعة او البريد المزعج؛ رقم الفتوى