تاريخ النشر: الأربعاء 20 ذو الحجة 1440 هـ - 21-8-2019 م
التقييم:
رقم الفتوى: 402319
2283
0
السؤال
نويت الحج متمتعة هذ العام، وأنا مقيمة بجدة، ولكن لم أحرم، ولم أتوضأ، وسافرت إلى مكة، وبسبب وجود أطفال معي، لم أستطع أن أعمل عمرة، ودخلت فترة الحيض، وسأنتهي منها في 6 ذي الحجة، فهل عليَّ السعي والطواف؟ أم عليَّ ذبح دم، أم أنوي الحج بالإفراد؟ علمًا أني أقمت بمكة 21 يومًا قبل الحج. الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على نبينا محمد، وعلى آله، وصحبه، ومن والاه، أما بعد:
فما دمت قد نويت الحج، فقد كان الواجب عليك أن تحرمي من مكان إقامتك في جدة، ولم يجز لك أن تأتي مكة دون إحرام، سواء نويت الحج متمتعة، أم مفرِدة، أم قارنة؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم لما حدّد المواقيت: هُنَّ لَهُنَّ، وَلِمَنْ أَتَى عَلَيْهِنَّ مِنْ غَيْرِهِنَّ مِمَّنْ أَرَادَ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ، وَمَنْ كَانَ دُونَ ذَلِكَ، فَمِنْ حَيْثُ أَنْشَأَ حَتَّى أَهْلُ مَكَّةَ مِنْ مَكَّةَ. حكم دخول مكة دون إحرام - إسلام أون لاين. مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ. وإذ لم تفعلي؛ فالواجب عليك الرجوع إلى ميقاتك ــ جدة ــ لتحرمي منه، جاء في الموسوعة الفقهية: مَنْ جَاوَزَ الْمِيقَاتَ غَيْرَ مُحْرِمٍ، وَجَبَ عَلَيْهِ أَنْ يَرْجِعَ إِلَيْهِ لِيُحْرِمَ مِنْهُ، إِنْ أَمْكَنَهُ، فَإِنْ رَجَعَ إِلَيْهِ، فَأَحْرَمَ مِنْهُ، فَلاَ دَمَ عَلَيْهِ، كَمَا لَوْ لَمْ يَتَجَاوَزْهُ، وَهَذَا بِاتِّفَاقٍ؛ لأِنَّهُ أَحْرَمَ مِنَ الْمِيقَاتِ الَّذِي أُمِرَ بِالإْحْرَامِ مِنْهُ.
حكم من دخل مكة بدون إحرام وأحرم منها المادة في
الحمد لله. قد أخطأ صديقكم - ولا شك –
فيما قاله لكم من جواز مروركم على الميقات دون إحرام ، وأخطأ مرة أخرى من جعلكم
تحرمون من مكة نفسها ؛ لأن أهل مكة ومن في حكمهم لا بد لهم من الخروج للحل إذا
رغبوا بأداء عمرة. وقد حدَّد الشرع مواقيت مكانية للقادمين إلى مكة لغرض العمرة والحج ، فإما أن يمر
بعينها فيحرم منها ، أو يحرم من المكان الذي يحاذيها. ومن كان يسكن بين المواقيت ومكة: فإنه يحرم من مكانه ، وكذا من جاء جدة أو نحوها ،
ممن هو دون المواقيت ، ثم بدا له أن يأتي بعمرة: فإنه يحرم من مكانه. حكم من دخل مكة بدون إحرام وأحرم منها الصهارة. عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: " وقَّت رسول الله صلى الله عليه وسلم لأهل
المدينة ذا الحليفة ، ولأهل الشأم الجحفة ، ولأهل نجد قرن المنازل ، ولأهل اليمن
يلملم ، فهنَّ لهنَّ ولمن أتى عليهنَّ من غير أهلهن لمن كان يريد الحج والعمرة ،
فمن كان دونهن فمهِله من أهله ". رواه البخاري ( 1454) ، ومسلم ( 1181). والواجب على صديقكم التوبة والاستغفار من نسبته ذلك الحكم للشرع ، والواجب عليكم –
جميعاً – عند جمهور أهل العلم - شاة تُذبح في الحرم وتوزع على فقرائه ، فمن لم
يستطع منكم ذلك فتكفيه التوبة. قال علماء اللجنة الدائمة:
" الواجب على من نوى العمرة ثم مر بالميقات أن يحرم منه ، ولا يجوز له مجاوزته بدون
إحرام ، وحيث لم تحرموا من الميقات فإنه يجب على كل منكم دم ، وهو ذبح شاة تجزئ في
الأضحية تذبح بمكة المكرمة ، وتقسم على فقرائها ، ولا تأكلوا منها شيئاً ، أما ترك
صلاة ركعتين بعد لبس الإحرام فلا حرج عليكم في ذلك ".
حكم من دخل مكة بدون إحرام وأحرم منها خسوفان قمريان وكسوفان
تاريخ النشر: الأربعاء 18 شوال 1422 هـ - 2-1-2002 م
التقييم:
رقم الفتوى: 12348
93521
0
443
السؤال
1- ما حكم الشرع في من دخل مكة بنية الزيارة والعمرة ولم يكن محرما. ثم أحرم في مكة بعد ثلاثة أيام من وصوله. ما هي المدة التي يجب قضاؤها في مكة حتى تكون عمرته صحيحة. والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته. حكم من دخل مكة بدون إحرام وأحرم منها المادة في. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فمن نوى الحج أو العمرة وهو خارج المواقيت وجب عليه الإحرام منها، فإن مر بها ولم يحرم منها لزمه الرجوع للإحرام منها، فإن لم يرجع وجبت عليه فدية -ذبح شاء يوزعها على الفقراء- ومن كان داخل المواقيت ونوى الحج أو العمرة وجب عليه أن يحرم من مكانه، إلا إذا كان داخل الحرم فيحرم بالحج فقط، أما العمرة فيخرج إلى الحل (التنعيم مثلاً) ليحرم بالعمرة منه ثم يدخل للحرم لأدائها. والدليل هو ما في الصحيحين عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: وقت رسول الله صلى الله عليه وسلم لأهل المدينة ذا الحليفة، ولأهل الشام الجحفة، ولأهل نجد قرن المنازل، ولأهل اليمن يلملم، فهن لهن ولمن أتى عليهن من غير أهلهن لمن كان يريد الحج والعمرة، فمن كان دونهن فمهله من أهله، وكذاك حتى أهل مكة يهلون منها.
حكم من دخل مكة بدون إحرام وأحرم منها دول عربية، ومصر
اهــ. حكم من دخل مكة بدون إحرام وأحرم منها خسوفان قمريان وكسوفان. فإذا لم ترجعي؛ فأحرمي من مكة، وعليك دم يذبح، ويوزع على فقراء الحرم؛ لأنك تركت واجبًا من واجبات الإحرام، ولك أن تحرمي متمتعةً، إن علمت أنك تطهرين من الحيض قبل يوم التروية ــ كما ذكرت ــ، فتحرمين، وتطوفين للعمرة، وتسعين، وتقصرين من شعرك، وتحلين، ثم تحرمين يوم التروية بالحج، وعليك دم تمتع. وإن دخل عليك يوم التروية قبل أن تطهري، فأدخلي الحج على العمرة، فأحرمي بالحج على العمرة، وتصيرين قارنة، واذهبي مع الحجاج إلى منى، وأتمي كل أفعال الحج، غير أن لا تطوفي طواف الإفاضة حتى تطهري، فإذا طهرت، فطوفي للإفاضة، واسعي، وعليك دمٌ للقِران، وطوافك هذا وسعيك يكفيك لحجك وعمرتك، وإذا انتهيت من أعمال الحج، وأردت الرجوع لجدة، فطوفي للوداع. ومن المهم أن تعلمي، أن الإحرام أول أركان الحج، كتكبيرة الإحرام للصلاة، فمن ركع وسجد، وقام بكل أفعال الصلاة، ولم يكبر للإحرام في أولها، فإنه لم يصلِّ، وكذا من فعل أعمال الحج من غير أن يحرم به، فإنه لم يحج. والإحرام ليس هو مجرد نية الحج، بل الإحرام هو نية الدخول فيه، فقد ينوي الإنسان الحج هذا العام، وهو في بلاده، ولا يعدّ بذلك محرمًا، لكن إذا وصل للميقات، ونوى الدخول فيه، فقد أحرم.
ودليل التفريق بين الحج والعمرة لمن في داخل الحرم هو ما في الصحيحين أن عائشة رضي الله عنها في حجة الوداع طلبت من النبي صلى الله عليه وسلم أن يعمرها عمرة أخرى غير العمرة التي قرنتها مع حجها، فأذن لها وخرجت إلى التنعيم -وهو من الحل-فأحرمت بالعمرة. فمن دخل مكة وهو يريد العمرة يجب عليه أن يرجع إلى ميقاته ليحرم منه، فإن لم يرجع وجبت عليه فدية، وليس هناك زمن محدد إذا أقامه المرء داخل مكة يجوز له أن يحرم بالعمرة منها ولا يلزمه الرجوع إلى ميقاته، أو تسقط عنه الفدية، وأما من دخل مكة ولم ينو العمرة قبل دخولها فيحرم من المكان الذي نوى فيه العمرة، إلا إذا كان داخل الحرم فيخرج للحل كما سبق بيانه، ولمزيد الفائدة تراجع الفتوى رقم: 10902. والله أعلم.
و٢٧١٫٨٤٨ لأقرب جزء من مائة يساوي ٢٧١٫٨٥. وهذا يعني أن قيمة ٧٢٫٣ بالمائة من ٣٧٦ لأقرب جزء من مائة هي ٢٧١٫٨٥. والآن سنتناول سؤالًا آخر حيث تكون النسبة المئوية أكبر من ١٠٠. ما قيمة ١٣٠ بالمائة من ٧٠؟ نظرًا لأن ١٣٠ بالمائة أكبر من ١٠٠، فإن العدد سيزيد بالفعل. ويجب أن تكون الإجابة أكبر من ٧٠. إيجاد قيمة ١٣٠ بالمائة من عدد ما تعادل زيادة ذلك العدد بنسبة ٣٠ بالمائة. يمكننا إجراء ذلك بطريقتين. تتمثل الطريقة الأولى في إيجاد قيمة ٣٠ بالمائة من ٧٠، ثم إضافة القيمة الناتجة إلى ٧٠. لإيجاد قيمة ١٠ بالمائة من عدد ما، فإننا نقسم على ١٠. إذن، ١٠ بالمائة من ٧٠ تساوي سبعة. وضرب ذلك في ثلاثة يعطينا أن ٣٠ بالمائة من ٧٠ يساوي ٢١. وتتمثل الطريقة الأخرى في تحويل ٣٠ بالمائة إلى عدد عشري، وهو هنا ٠٫٣، ثم ضربه في ٧٠. وهذا يعطينا أيضًا الإجابة نفسها؛ وهي ٢١. وبذلك يمكننا حساب ١٣٠ بالمائة من ٧٠ بإضافة ٢١ إلى ٧٠. وهذا يساوي ٩١. النسبة المئوية - اختبار تنافسي. هناك طريقة أخرى؛ وهي تحويل ١٣٠ بالمائة إلى عدد عشري. نحن نعلم أنه للتحويل من نسبة مئوية إلى عدد عشري، فإننا نقسم على ١٠٠. إذن، ١٣٠ بالمائة هي نفسها العدد العشري ١٫٣. هذا معناه أن علينا ضرب ١٫٣ في ٧٠.
النسبة المئوية - اختبار تنافسي
نسخة الفيديو النصية
في هذا الفيديو، سوف نتعلم كيف نوجد النسبة المئوية من عدد، ويتضمن ذلك مسائل من الحياة اليومية في سياق معين. سنبدأ بتناول بعض الحقائق الأساسية حول النسب المئوية. كلمة «بالمائة» تعني جزءًا من ١٠٠. وذلك يعني أن ٣٢ بالمائة يمكن أن يكتب في صورة الكسر ٣٢ على ١٠٠، أو ٣٢ جزءًا من ١٠٠. وعلامة الكسر تعني أننا نقسم، لذا فإن النسبة ٣٢ بالمائة هي نفسها ٣٢ مقسومًا على ١٠٠. وبالقسمة على ١٠٠، تتحرك كل الأرقام خانتين إلى اليمين. إذن، ٣٢ بالمائة هو نفسه العدد العشري ٠٫٣٢. لذلك، يمكننا القول إنه لتحويل نسبة مئوية إلى عدد عشري، فإننا نقسم على ١٠٠. على سبيل المثال، ٤٩ بالمائة تساوي ٠٫٤٩، وستة بالمائة تساوي ٠٫٠٦. ٢٤٠ بالمائة تساوي ٢٫٤. وفي الحقيقة، أي نسبة مئوية أكبر من ١٠٠ ستساوي عددًا عشريًا أكبر من واحد. النسبة ١٤٫٧ بالمائة هي نفسها العدد العشري ٠٫١٤٧. والآن سوف نتناول بعض أسئلة إيجاد النسبة المئوية من عدد بطريقة ذهنية. علينا أن نتذكر هنا أن ٥٠ بالمائة تساوي الكسر نصفًا. النسبة المئوية من عدد ص14. وذلك يعني أنه لإيجاد قيمة ٥٠ بالمائة من العدد ٤٢، علينا إيجاد نصف الـ ٤٢. نصف العدد ٤٠ يساوي ٢٠، ونصف اثنين يساوي واحدًا.
النسبة المئوية من عدد ص14
النسبة المئوية للعدد 12 من 30، الكثير من العمليات الحسابية تتم على الأعداد وينتج عن هذه العمليات أعداد أو أرقام أخرى كونها عمليات رياضية، ومنها النسبة والتناسب التي يتم استنتاجها وفق الأعداد المُعطاة في الأسئلة المُختلفة، ومن بينها النسبة المئوية التي تتمثل من العدد الكلي كما في السؤال السابق والمطلوب فيه معرفة ما يمثله العد 12 من العدد 30 ومعرفة النسبة الصحيحة له. النسبة المئوية من الأمور التي يتم العمل بها في حياتنا اليومية وكذلك في المسائل الرياضية المُختلفة، كونها يتحدد وفقها النسبة المُختلفة للأعداد والأرقام وهي أمور حياتية يومية نحتاجها بشكل يومي وتتطلب منا أمور عِدة معرفة كيفية حساب النسبة المئوية بطريقة صحيحة، وفيما يخص سؤال النسبة المئوية للعدد 12 من 30 فإن الإجابة هي: 40% فما نسبته 40% هو ما يمثله العدد 12 من العدد المُعطى في السؤال وهو الرقم 40 كونه يحتوي على 40% من العدد 12 وهي الإجابة الصحيحة لهذا السؤال.
جاري التحميل...
حساب النسبة المئوية بين عددين أو مجموعة من الأعداد الكترونياً وبشكل غير محدود. كيفية حساب النسبة المئوية بين رقمين
يحتاج الكثير منا الى معرفة كيفية استخراج النسبة المئوية بين رقمين أو اكثر ومثال ذلك أن هناك ثلاث شركاء في رأس مال شركة وهم أمين وعصام وبهاء، فحصة أمين من رأس المال 1200 وحصة عصام 600 بينما حصة بهاء 600 فكيف سوف نعرف نسبة مساهمة كل شخص منهم في رأس المال، وكم ستكون حصته من الأرباح عندما نريد توزيع الأرباح التي حققتها الشركة حسب مساهمة كل منهم في رأس المال، لذلك اوجدنا لكم برنامج حساب النسبة المئوية بين رقمين أو اكثر والذي سوف يقوم باتمام المهمة وعرضها في جدول كالجدول التالي:
العدد النسبة%
1200 50. 00% 600 25.