التكافل الاجتماعي في الإسلام
جاء الدين الإسلامي الحنيف رحمة للعالمين، فالإسلام دين الرحمة والهداية ودين الأخوة والإنسانية، إذ حرص الإسلام على إظهار التسامح والتعاضد والتلاحم بين أفراد المجتمع ولتحقيق التكافل الاجتماعي بأبهى صورة في المجتمعات الإنسانية، فيكون أفراد المجتمع متعاونين فيما بينهم لحفظ المصالح العامة والخاصة ودفع الضرر والأذى وجلب النفع والخير؛ كي يشعر كل فرد من أفراد المجتمع أنه يحظى بحقوق وفي المقابل فإن عليه واجبات لا بد من القيام بها على أكمل وجه، خاصة واجباتهم تجاه المستضعفين والذين لا يملكون قدرة على جلب منفعة لأنفسهم إما لضعف أو عجز أو فقر أو يُتم. وبذلك عندما تتحقق صور التكافل الاجتماعي في المجتمعات الإنسانية وتتحقق فيه جميع المضامين، يظهر المجتمع الإسلامي الحق الذي وصفه النبي الكريم بالجسد الواحد، فطرق تحقيق التكافل الاجتماعي ليست مقصورة على النفع المادي فقط بل تتعداه إلى كل ما يمكن أن يقدمه الإنسان لأخيه الإنسان من عطف ورعاية ونصح وهداية، ومن صور التكافل الاجتماعي رعاية الأيتام، فقد أوصى الله سبحانه في محكم كتابه باليتيم، وكذلك جاءت السنة النبوية المشرفة بباقة عظيمة من الأحاديث التي تحث على رحمة اليتيم والإحسان إليه والتواضع معه؛ فاليتيم الذي فقد أباه هو بأمس الحاجة للرحمة والعطف والرعاية.
- حديث الرسول عن اليتيم
- حديث عن كافل اليتيم
- حديث نبوي عن اليتيم
- السيسي سينافس السيسي تحت شعار كل واحد يخلي بالو من لغاليغو | Aljazayr.com
حديث الرسول عن اليتيم
كفالة اليتيم تزكي المال وتطهره، كما أنّها من الأخلاق الحميدة التي امتدحها الإسلام وحثَّ عليها. زيادة الرزق وحلول البركة على كافل اليتيم. كفالة اليتيم دلالة على صلاح المرأة إذا مات زوجها وقامت على رعاية أولادها.
حافظ إبراهيم الشاعر المعروف.
حديث عن كافل اليتيم
بارك الله لي ولكم في القرآن العظيم، ونفعني وإياكم بما فيه من الآيات والذكر الحكيم، أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم ولسائر المسلمين من كل ذنب وخطيئة، فاستغفروه؛ إنَّه هو الغفور الرحيم.
إلا أن يُحذَيا. وكتبتَ تسألني عن قتلِ الوِلدانِ ؟ وإنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لم يقتلْهم. وأنت تقتلُهم. إلا أن تعلمَ منهم ما علم صاحبُ موسى من الغلامِ الذي قتله. وكتبتَ تسألني عن اليتيمِ ، متى ينقطع عنه اسمُ اليُتمِ ؟ وإنه لا ينقطعُ عنه اسمُ اليُتمِ حتى يبلغ ويؤنس منه رُشدٌ. وكتبتَ تسألني عن ذوي القربى ، من هم ؟ وإنا زعمنا أنا هم. فأبى ذلك علينا قومُنا. أحاديث عن أكل مال اليتيم - حديث شريف. الراوي: يزيد بن هرمز المحدث: مسلم – المصدر: صحيح مسلم – الصفحة أو الرقم: 1812
خلاصة حكم المحدث: صحيح
كافلُ اليتيمِ له أو لغيرِه ، أنا وهو كهاتينِ في الجنةِ. وأشار مالكٌ بالسبابةِ والوسطَى. الراوي: أبو هريرة المحدث:مسلم – المصدر: صحيح مسلم – الصفحة أو الرقم: 2983
عن ابن عباس لما نزلت هذه الآية: { ولا تقربوا مال اليتيم إلا بالتي هي أحسن} ، و { إن الذين يأكلون أموال اليتامى ظلما} قال: اجتنب الناس مال اليتيم وطعامه ، فشق ذلك على المسلمين ، فشكوا ذلك إلى النبي فأنزل الله: { ويسألونك عن اليتامى قل إصلاح لهم خير} إلى قوله: { لاعنتكم}
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث:الألباني – المصدر: صحيح النسائي – الصفحة أو الرقم: 3671
خلاصة حكم المحدث: حسن
اجتنبوا السبعَ الموبقاتِ.
حديث نبوي عن اليتيم
قال سبحانه وتعالى: (وَأَن تَقُومُواْ لِلْيَتَامَى بِالْقِسْطِ وَمَا تَفْعَلُواْ مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِهِ عَلِيم). قال الله عز وجل (لَّيْسَ الْبِرَّ أَن تُوَلُّواْ وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَـكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَالْمَلائِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينَ). قال الله سبحانه وتعالى: (وَاعْبُدُواْ اللَّهَ وَلاَ تُشْرِكُواْ بِهِ شَيْئاً وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً وَبِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ). قال الله تعالى: (كَلاَّ بَل لاَّ تُكْرِمُونَ الْيَتِيمَ). قال عز وجل: ( فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلاَ تَقْهَرْ). قال الله تعالى: ( وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِيناً وَيَتِيماً وَأَسِيراً * إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لاَ نُرِيدُ مِنكُمْ جَزَآءً وَلاَ شُكُور). كانوا يتامى:
نبينا وروسولنا الكريم محمد صلى الله عليه وسلم أشرف الخلق أجمعين. الإمام البخاري. حديث نبوي عن اليتيم. الإمام أحمد بن حنبل. أبو الطيب المتنبي الشاعر المعروف. الإمام الشافعي.
أنها نزلت في والي اليتيمِ إذا كان فقيرًا: أنه يأكلُ منه مكانَ قيامِه عليه بمعروفٍ. الراوي: عائشة أم المؤمنين المحدث: البخاري – المصدر: صحيح البخاري – الصفحة أو الرقم: 4575
عن عائشةَ ، في قوله: وَمَنْ كَانَ فَقِيرًا فَلْيَأْكُلْ بِالْمَعْرُوفِ [ 4 / النساء / 6] قالت: أُنزِلَتْ في والي مالِ اليتيمِ الذي يقوم عليه ويصلحُه. حديث الرسول عن اليتيم. إذا كان محتاجًا أن يأكلَ منه. الراوي: عروة بن الزبير المحدث: مسلم – المصدر: صحيح مسلم – الصفحة أو الرقم: 3019
قال لي عمرُ بنُ الخطابِ: أنزلتُ مالَ اللهِ تعالى مني بمنزلةِ مالَ اليتيمِ, إن احتجتُ إليه أخذتُ منه, فإذا أيسرتُ قضيتُ.
AmeeD QassaM
إن أريد إلا الإصلاح ما استطعت وما توفيقي إلا بالله
#4
سيبراني الى الآن
#7
نفس سلوك الجيش الاذربيجاني
#10
بالتوفيق لكم. التعاون العسكري والاستخباراتي المشترك مع دولة اسرائيل سيكون له انعكاسات جيدة على الطرفين...
التعديل الأخير: 11 أغسطس 2021
#11
هو عدى السيبرانى من قبل التطبيع بكتير
#13
آه لو كل واحد يخلي بالو من لغاليغو ويسيب الناس فحالها بعيدا عن الفضول و حلقات وصايا لقمان لابنه.... آآخ.
السيسي سينافس السيسي تحت شعار كل واحد يخلي بالو من لغاليغو | Aljazayr.Com
تضحك تخسر #22: كل واحد يخلِّي بالو من لغاليغو 😂 - YouTube
مشاهدة المواضيع
03-24-2015, 09:19 PM
Top |
#1
معدل تقييم المستوى
11
تتلخص أحداث المسرحية في خمسة من الطلبة المشاغبين، يجمعهم فصل واحد داخل مدرسة لا يستطيع مديرها السيطرة على شغبهم، حيث يظهرون تفوقهم عليه في عدة مواقف، فيبعث مدير المنطقة بامرأة معلمة كي تهذب الأولاد، فيعبث معها الأشقياء أول الأمر، لكنها لا تكل، وتحاول جاهدة تهذيب الأولاد، وتستطيع في النهاية أن تسيطر على مجرى الأمور وعلى الأولاد. تمتلئ المسرحية بالمواقف الكوميدية الساخرة، وذلك الأمر كان سبياً في شهرتها وأيضا في صعود نجومها إلى أعالي المسرح والسينما المصرية لاحقا. تعتبر المسرحية من الإرث المسرحي المصري، فأي منزل عربي لا يخلو تقريباً من هذه المسرحية التي يتم عرضها على فضائيات عربية عدة، وهي متوافرة الآن على أشرطة فيديو ودي في دي. كما أنها متاحة للمشاهدة والتحميل في جميع مواقع ومنتديات الأفلام على الإنترنت. أطلقت هذه المسرحية جميع الممثلين الشباب الذين قاموا بأداء أدوراهم بكل إجادة وعلى رأسهم: سعيد صالح، عادل إمام، أحمد زكي، يونس شلبي وهادى الجيار. بعد أن نجحت المسرحية نجاحا كبيرا، شجعت هذه المسرحية أبطالها على اعادة الكرة بمسرحية أخرى لاقت نجاجا كبيرا وهي العيال كبرت ولكن هذه المرة بدون عادل إمام وسهير البابلي الذين انطلقا إلى تكوين فرقهما الخاصة وتمثيل مسرحيات وأفلام كانت البطولة المطلقة فيها لهما.