*خصم على جميع الكشوفات. 50%
*خصم على خدمات الجلدية والليزر. 15%
*خصم على تركيبات الاسنان. *خصم على خدمات التقويم. 10%
*خصم على جميع خدمات الاسنان. *خصم على الادوية بالصيدلية. 7%
*خصم على مستحضرات التجميل. *خصم على العروض الخاصة. 5%
العنوان: مجمع رويال الطبي العنوان: حائل - حى الشفا - دوار الشهداء
دوار الشهداء حائل الدولي
اضغط هنا لموقع المحل على خرائط قوقل حائل - حي الشفاء ـ شارع الأمير سعود بن عبدالمحسن - شمال دوار الشهداء
دوار الشهداء حائل توفر البيئة الصديقة
#1
*للبيع ارض بحي الشفاء*
قريبة من دوار الشهداء على شارعين وشارع مرفق او مواقف
رقم المخطط ٧٩٩
*رقم الارض ٢٧٤٧*
شارع ٢٥ م شمالي بطول ٢٦م + ٥ م
شارع ١٥ م غربي بطول ١٩. ٥ م
المساحة ٦٦٩ م
* *السوم ٦٥٠ الف*
* *البيع ٦٧٠ الف*
مباشر
*٠٥٠٢٣٧٢٣٣٨*
*مكتب الفزاع*
رقم المعلن ٣٤٧٠٧٤٢
دوار الشهداء حائل Server Error
مؤسسة موقع حراج للتسويق الإلكتروني [AIV]{version}, {date}[/AIV]
266 km استراحه الشيخ ابن مذود حدري، حائل 20. 172 km إستراحة صديان 5654, 8211, Hail 23. 913 km شاليه فور ايفر 4ever Hail 24. 106 km استراحة ومنتجع الخالدية Hail 249. 696 km حلقة احمد بن حنبل Buraydah 250. 236 km شاليه بيسان Buraydah 253. 465 km روزانا للمناسبات والإحتفالات 8183, Buraydah 254. 346 km استراحة ابو يوسف الحسن Buraydah 📑 todas las categorias
كتاب
الفضائل - باب
فضل السحور وتأخيره ما لم يخش طلوع الفجر
شرح
العلامة الشيخ محمد بن صالح بن عثيمين رحمه الله
حديث / تسحروا فإن في السحور بركة
أحاديث
رياض الصالحين: باب فضل السحور وتأخيره ما لم يخش طلوع الفجر
١٢٣٧ - عن أنس - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله ﷺ: « تسحروا فإن في
السحور بركة » متفق عليه. ١٢٣٨
- وعن زيد بن ثابت - رضي الله عنه - قال: تسحرنا مع رسول الله ﷺ ، ثم قمنا إلى الصلاة. قيل: كم كان بينهما؟ قال:
قدر خمسين آية. متفق عليه. ١٢٣٩
- وعن ابن عمر - رضي الله عنهما - قال: كان لرسول الله ﷺ مؤذنان: بلال وابن أم مكتوم. حديث «تسحروا فإن في السحور بركة» إلى «فصل ما بين صيامنا وصيام أهل الكتاب..» - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت. فقال رسول
الله ﷺ: « إن
بلالا يؤذن بليل، فكلوا واشربوا حتى يؤذن ابن أم مكتوم » قال: ولم يكن
بينهما إلا أن ينزل هذا ويرقى هذا. متفق عليه. ١٢٤٠
- وعن عمرو بن العاص - رضي الله عنه - أن رسول الله ﷺ قال:
« فضل ما بين صيامنا وصيام أهل الكتاب أكلة السحور »
رواه مسلم. الشرح
ذكر
المؤلف رحمه الله تعالى في كتابه رياض الصالحين باب فضل السحور يقال: السحور
والسحور فالسحور الأكل الذي يتسحر به الإنسان والسحور بالضم الفعل يعني تسحر
الإنسان.
حكم السحور - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية
- أن تناول السحور يتضمن الاستيقاظ فإذا استيقظ في هذا الوقت المبارك من الليل الذي يستجيب الله تعالى فيه الدعاء ويقضي فيه الحاجات ويغفر فيه الذنوب والذلات فإنه يغتنم هذه الفرصة في ذكر الله والدعاء والاستغفار بل ربما توضأ وصلَّى ركعتين أو أكثر يقوم بهما الليل ثم يجلس بعد ذلك يستغفر الله تعالى حتى مطلع الفجر ليكون بذلك من أهل قول الله تعالى: {وَبِالْأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ} [الذاريات: 18]. - ومن بركته السحور أنه امتثال لأمر النبي صلى الله عليه وسلم وتنفيذٌ لهديه وقد جاء الأمر في القرآن الكريم مؤكدًا ذلك فقال تعالى: {قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ} [آل عمران: 31]. - ومن بركته أيضًا أنه يميِّز شريعة المسلمين عن غيرهم فإن غير المسلمين لا يتسحرُّون وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك: «فَصْلُ مَا بَيْنَ صِيَامِكُمْ وَصِيَامِ أَهْلِ الْكِتَابِ أَكْلَةُ السَّحَرِ» رواه مسلم، فقد كان الطعام والشراب والجماع حراماً على بني إسرائيل ليلة صيامهم بعد النوم، وكذا كان الحكم في بدء الإسلام، ثم أذن الله بهذه الأشياء ما لم يطلع الصبح.
في السحور بركة - محمد بن إبراهيم الحمد - طريق الإسلام
عن أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " تَسَحَّرُوا فَإِنَّ فِي السَّحُورِ بَرَكَةً " رواه البخاري (1923) ومسلم (1095). الحديث دليل على أن الصائم مأمور بالسحور لأن فيه خيراً كثيراً وبركة عظيمة دينية ودنيوية ، وذكره صلى الله عليه وسلم للبركة من باب الحض على السحور ، والترغيب فيه..
والسَّحور بفتح السين ما يؤكل في وقت السحر ، وهو آخر الليل..
وبضم السين ( السُحور) أكل السحور. حكم السحور - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية. عَنْ جَابِرٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " مَنْ أَرَادَ أَنْ يَصُومَ فَلْيَتَسَحَّرْ بِشَيْءٍ " رواه أحمد (14533) وصححه الألباني في السلسلة الصحيحة (2309)
وهذا الأمر في الحديث أمر استحباب لا أمر إيجاب بدليل أن النبي صلى الله عليه وسلم واصل وواصل أصحابه معه ، والوصال أن يصوم يومين فأكثر فلا يفطر بل يصوم النهار مع الليل. وفي السحور بركة عظيمة تشمل منافع الدنيا والآخرة..
1- فمن بركة السحور التقوي على العبادة ، والاستعانة على طاعة الله تعالى أثناء النهار من صلاة وقراءة وذكر ، فإن الجائع يكسل عن العبادة كما يكسل عن عمله اليومي وهذا محسوس.
حديث «تسحروا فإن في السحور بركة» إلى «فصل ما بين صيامنا وصيام أهل الكتاب..» - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت
نسأل الله للجميع العلم النافع، والعمل الصالح، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
محمد بن إبراهيم السبر
إمام وخطيب جامع الأميرة موضي بنت أحمد السديري بالعريجاء من عام 1418هـ ، والمدير التنفيذي المكلف لمكتب الدعوة وتوعية الجاليات بالبديعة بالرياض، والمتحدث الرسمي لفرع الرئاسة العامة لهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بمنطقة الرياض
0
146
ومن بركة السحور مدافعة سوء الخلق الذي يثيره الجوع، فالمتسحر طيب النفس حسن المعاملة. ومن بركة السحور أنه تحصل بسببه الرغبة في الازدياد من الصيام لخفة المشقة فيه على المتسحر، فيرغب في الصيام ولا يتضايق منه. ومن بركة السحور إتباع السنة، فإن المتسحر إذا نوى بسحوره امتثال أمر النبي صلى الله عليه وسلم والاقتداء بفعله كان سحوره عبادة، يحصل له به أجر من هذه الجهة وإذا نوى الصائم بأكله وشربه تقوية بدنه على الصيام والقيام كان مثاباً على ذلك. ومن بركة السحور أن الإنسان يقوم آخر الليل للذكر والدعاء والصلاة وذلك مظنة الإجابة ووقت صلاة الله والملائكة على المتسحرين لحديث أبي سعيد رضي الله عنه الآتي قريباً. ومن بركة السحور أن فيه مخالفة لأهل الكتاب والمسلم مطلوب منه البعد عن التشبه بهم، قال النبي صلى الله عليه وسلم: فصل ما بين صيامنا وصيام أهل اكتاب أكلة السحور. ومن بركة السحور صلاة الفجر مع الجماعة، وفي وقتها الفاضل، ولذا تجد أن المصلين في صلاة الفجر في رمضان أكثر منهم في غيره من الشهور، لأنهم قاموا من أجل السحور. فينبغي للصائم أن يحرص على السحور ولا يتركه لغلبة النوم أو غيره وعليه أن يكون سهلاً ليناً عند إيقاظه للسحور، طيب النفس، مسروراً بامتثال أمر رسول الله ﷺ حريصاً على الخير والبركة ؛ ذلك لأن نبينا صلى الله عليه وسلم أكد السحور، فأمر به وبين أنه شعار صيام المسلمين والفارق بين صيامهم وصيام أهل الكتاب ونهى عن تركه.