ماعادت اخباري على ماتحبين - YouTube
- ماعادت اخباري على ماتحبين.. - YouTube
- ما عادت اخباري على ما تحبين 😔
- اني قريب اجيب دعوة الداع
- اني قريب اجيب دعوه الداعي اذا دعاني
- اني قريب اجيب دعوة المضطر
- اني قريب اجيب دعوة الداعي اذا دعاني
ماعادت اخباري على ماتحبين.. - Youtube
مها: أي خير اللي يخليك تفتح الباب علي بكل هالقوه ؟ واي خير اللي يخليك تطق سلوى ؟ هذا وهي حامل
فيصل: ماعلينا اللحين من سلوى ولا من غيرها.. سلوى غلطت وكل من غلط ياخذ جزاه
لما شافته مها يتهرب من الاجابه قالت: انزين شنو السالفه اللي تبيني فيها؟
فيصل: ابيك... تأجلين سالفة السفره
مها: وليش؟
فيصل: عشان عرس عامر صديقي
مها: ومتى عرسه؟
فيصل: بعد اسبوعين انشالله!! مها: بعد اسبوعين!!
ما عادت اخباري على ما تحبين 😔
تركت لكم حب البشر وعشقت الخيل. ومن لا يعشق الخيل لا يعرف للعشق معنى. مَن يَستثنيك؛ يَستحقَّك
خاطري سمح ولا به عذروب
لاكن هل بشر معاد به صاحي
الصادق تميزه عن الكذووب
مثل ماتميز الليل عن الصباحي
من يقول الي تقوله مو صحيح
انت صح وكل خلق الله غلط
تعال من دون لاتسأل وش الأخبار
لازلت مشتاق وأخباري على خبْرك..
يشهد الله دافعٍ روحي على كفي هديه
مهتويك و كارهٍ غيرك و لو غيرك هواني
قول احبك شوفني كيف ارددها معاك
وارجع احبك بـ قلبي تراحيب وهلا
اختصرها فلاح المسّردي وقال
شينها لازانَ لك غالي ثم إلتُوى'. ماعادت اخباري على ماتحبين.. - YouTube. اللهم إنّ في صوتي دعاء وفي قلبي أمنيه
اللهم يسر لي الخير حيث كان
انا من كثر ما ااااني احبك…
استغفر و بعدها اقول اسمك
ما عاد اعرف وش اعنيلك..
" لاتصدقون الوعود ، جاملوها "
و انتهينا ورجعنا اغراب '
ليتك تشوف كبر.. شوقي لك
الف احبك قلتها من دون صوت. والله اني اشوف دربك واحتري جياتك
غير لاتبطي على.. اللي ينتظر لك جيه
حتى ولو رسالتك من " فراغات "
انا ادري انها تحمل الشوق كلّه. أنا احبك للعمر
من أوله لين آخره
اشتقت لك والشوق دايم يزيد
وشلون اوصلك رغم قل الوصال ؟
انا لك اصدق من الضحكه على وجهك
واحنّ من خاطرك واقرب.. من ضْلالك
الا جيبي المنهج كله افهمكياه
سمر: تسلملي يااحلى اخ …واحلى من سعيد بعد:::::::::::::::::::::::::::
مها: ادخلي والله خالتي مو هني..
مروه: وسلوى وين؟
مها: عندها مراجعه بالطبيب
مروه وهي تقعد بالصاله: اليوم هدوء. ما عادت اخباري على ما تحبين 😔. يعني ناخذ راحتنا بالسوالف
مها: وشعندج من سوالف؟
مروه: مها والله ماني مرتاحه بصالة هالعجوز الشمطا…خلينا نروح غرفتك
وتروح مروه مع مها للغرفه ويسكرون الباب ويقعدون يسولفون …
وبعد ساعه الا ربع يدخل فيصل مع سلوى للصاله …. سلوى قعدت بالصاله وفيصل توجه لغرفة مها عشان ياخذ جوازها يجدده …. اول مافتح الباب حس بمقاومة مها للباب تمنع فتحه..
فيصل: مها وشفيك مغير انا فيصل ؟
مهابإرتباك: فيصل روح اللحين بعدين تعال
فيصل: ليه عاد؟ انا جاي عشان..
مها تقاطعه: فيصل بعدين بعدين
يدخل فيصل الصاله وهو مبتسم: الظاهر مها مشغوله وماتبغاني ادخل عليها
سلوى وهي تصرخ: فيصل الحق في رجال غريب ببيتنا
فيصل بإنفعال: وينه؟
سلوى: اكيد بغرفة مها
فيصل بعصبيه: وشتقولين انتي؟
سلوى: وشتفسر وجود هالعباة الغريبه بالصاله؟ (عباة مروه كانت ناسيتها بالصاله لكن الظاهر ان سلوى ماميزت عباة اختها)…
فيصل:……
سلوى: وشتفسر منع مها لدخولك لغرفتها….
وفي حديث آخر: { إن الله تعالى ليستحي أن يبسط العبد إليه يديه يسأله فيهما خيراً فيردهما خائبتين} رواه أحمد. ويلاحظ أن طلب الدعاء في الخطاب القرآني جاء مقرونًا ومرتبًا عليه الإجابة؛ فالعلاقة بينهما علاقة السبب بالمسبَّب، والشرط بالمشروط، والعلة بالمعلول، فليس على العبد إلا الالتجاء إلى الله - بعد الأخذ بالأسباب - وطلب العون منه في كل عسر ويسر، وفي المنشط والمكره، ووقت الفرج ووقت الكرب؛ ففي حديث أبي سعيد الخدري رضي الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( ما من مسلم يدعو بدعوة ليس فيها إثم ولا قطيعة رحم إلا أعطاه الله بها إحدى ثلاث؛ إما أن يعجل له دعوته، وإما إن يدخر له، وإما إن يكف عنه من السوء بمثلها. قالوا: إذن نكثر ؟ قال: الله أكثر) رواه أحمد. اني قريب اجيب دعوت الداعي. وعن أبى هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( يستجاب لأحدكم ما لم يعجل، يقول: دعوت فلم يستجب لي) رواه البخاري و مسلم. قال السدي في تفسير قوله تعالى: { وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع} ليس من عبد مؤمن يدعو الله إلا استجاب له، فإن كان الذي يدعو به هو له رزق في الدنيا أعطاه الله، وإن لم يكن له رزقًا في الدنيا ذخره له إلى يوم القيامة، ودفع عنه به مكروها.
اني قريب اجيب دعوة الداع
(9) الاحتجاج: 2ج, ص75، الكافي, ج1, ص 126, ح3, كتاب التوحيد، باب الحركة والانتقال.
اني قريب اجيب دعوه الداعي اذا دعاني
قال الشيخ القطبُ العارف الكبير سيدي عبد السلام بن مَشِيش رضي الله عنه لأبي الحسن رضي الله عنه: حدِّدْ بصرَ الإيمان تَجد الله في كل شيء وعند كل شيء ، ومع كل شيء ، وقبل كل شيء ، وبعد كل شيء ، وقريباً من كل شيء ، ومحيطاً بكل شيء ، بقرب هو وصَفْهُ ، وبحيطةً هي نعتُه ، وَعَدّ عن الظرفية والحدود ، وعن الأماكن والجهات ، وعن الصحبة ، والقرب في المسافات ، وعن الدَّوْر بالمخلوقات ، وامْحَق الكلَّ بوصفه الأول والآخر والظاهر والباطن ، « كان الله ولا شيء معه ، وهو الآن على ما كان عليه كان ». وقال بعض العارفين: الحق تعالى منزَّه عن الأيْنِ والجِهة والكَيْف والمادة والصورة. فإني قريب أجيب - موقع مقالات إسلام ويب. ومع ذلك لا يخلو منه أيْنٌ ولا مكان ، ولا كم ولا كيف ، ولا جسم ، ولا جوهر ولا عرض ، لأنه لِلُطْفه سَارٍ في كل شيء ، ولنُوريته ظاهر في كل شيء ، ولإطلاقه وإحاطته متكيّف بكل كيف ، غيرُ متقيِّد بذلك ، فمَنْ لم يعرف هذا ولم يُذقْه ولم يشهدْه فهو أعمى البصيرة ، محرومٌ من مشاهدة الحق تعالى. وهذه الإشارات لا يفهمها إلا أهل الذَّوْق من أهل المعاني ، فاصحب الرجال أهلَ المعاني تِذُقْ أسرارهم ، وتفهم إشاراتهم. وإلا فحسبُك أن تعتقد كمال التنزيه ، وبطلان التشبيه ، وتَمَسَّكْ بقوله تعالى: { لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَىْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ} [ الشّورى: 11] ، وسلَّمْ للرجال في كل حال.
اني قريب اجيب دعوة المضطر
ولسائل أن يسأل: فما لنا ندعو فلا يُستجاب لنا؟ وفي الجواب على هذا نختار ما أجاب به القرطبي عن هذا الإشكال، إذ قال رحمه الله: الجواب أن يُعْلَم أن قوله الحق في الآيتين { أُجيب} و{ أستجب}لا يقتضي الاستجابة مطلقًا لكل داع على التفصيل، ولا بكل مطلوب على التفصيل، فقد قال ربنا تبارك وتعالى في آية أخرى: { ادعوا ربكم تضرعًا وخفية إنه لا يحب المعتدين} (الأعراف:55) وكل مصر على كبيرة عالمًا بها أو جاهلاً فهو معتد، وقد أخبر أنه لا يحب المعتدين، فكيف يُستجاب له؛ وأنواع الاعتداء كثيرة. ويمكن أن يقال أيضًا: إن إجابته سبحانه متعلقة بإرادته، فيجيب لمن يشاء من عباده، ويُعْرِض عمن يشاء، لحكمة يريدها الله، يؤيد هذا قوله تعالى: { فيكشف ما تدعون إليه إن شاء} (الأنعام:41) والقرآن يفسر بعضه بعضًا. إذا تبين هذا كان من اللازم القول: يمنع من إجابة الدعاء موانع لا بد من مراعاتها والتحفظ منها؛ وهي على العموم فعل كل ما لا يرضي الله سبحانه، كأكل الحرام وما كان في معناه، وفي الحديث أنه صلى الله عليه وسلم ذكر (... اني قريب اجيب دعوة المضطر. الرجل يطيل السفر أشعث أغبر يمد يديه إلى السماء يا رب يا رب ومطعمه حرام ومشربه حرام وملبسه حرام وغذي بالحرام فأنى يستجاب}، وهذا استفهام على جهة الاستبعاد من قبول دعاء من كانت هذه صفته؛ فإن إجابة الدعاء لا بد لها من شروط في الداعي، وفي الدعاء، وفي الشيء المدعو به.
اني قريب اجيب دعوة الداعي اذا دعاني
إنَّ أمر الدُّعاء معلوم من الدين بالضرورة، ولا يكاد - بحمد الله - يغفل عنه مسلم، لكنَّ أولئك الذين استشعروا معنى العبودية ومقامها لهم مع الدعاء شأنٌ آخَر، فهؤلاء شرَّفهم الله تعالى بإضافتِهم إليْه تعالى، يعرفون أنَّه - سبحانه - قريب مُجيب، وينظرون إلى الدعاء على أنَّه غايةٌ في حدِّ ذاته، قبل أن يكون وسيلةً يُنال بها مطلوب أو يدفع بها مكروه، وهذا المعنى الذي ذكره الرَّسول الكريم بقوله: ((الدُّعاء هو العبادة)). والعبادة غاية عظيمة، بِها يرجى الثواب من الله تعالى، ومن يَستحضر هذا المعنى لا يقع في المحْظور، الذي حذَّر منه الرَّسول -صلى الله عليه وسلم- بقوله - كما في (الصَّحيحين) -: ((يُستجاب لأحدِكم ما لم يعجل، يقول: دعوت فلم يُستجب لي)). إنَّ الدُّعاء سلاح ذو فاعليَّة مؤثِّرة لا يملكه غير المسلمين، وهو سهام الليل التي لا تخطئ - بإذن الله تعالى - فالمسلمون حريُّون بأن يستعدوا للدُّعاء في رمضان كما يستعدُّون للصيام فيه، وأن يتوعَّدوا عدوَّهم بهذا الأمر، فيقولوا: موعدُنا رمضان شهر الدعاء، ذلك أنَّ للدعاء أوقاتًا خاصَّة تُرجى فيها الإجابة، وإن كان الوقت كله ظرفًا للدعاء، فاستغلال أوقات الإجابة من الفطنة.
وحين يستجيب الجميع لله تعالى ولرسوله صلى الله عليه وسلم ، يستجيب الله عز وجل لهم ويغيثهم بغيثه وإن قنطوا. ولا يعقل أن ينتظر العباد استجابة الله دعاءهم، وهم لا يستجيبون له ، وعلى حالهم من تنكب صراطه المستقيم. اللهم إنا نسألك بعد حمدك والثناء عليك كما ينبغي لجلالك من واسع وفيض رحمتك يا لطيف بعباده. اللهم إنا نستغفرك من كل ذنب يحجب عنا رحمتك وفضلك. اني قريب اجيب دعوة الداع. اللهم ربنا وخالقنا لا تؤاخذنا بتقصير قصرناه في حقك، تباركت وتعاليت. اللهم أنت القائل وقولك الحق بأنك تنزل الغيث بعد أن يقنط الخلق ، فاعطف يا مولانا وعجّل لنا بسقيا مباركة تذهب عنا رجز الشيطان ، وانبت لنا الزرع وأدر لنا الضرع ، وبارك لنا فيما رزقتنا. اللهم إنك إن تجد من تعذب وتحرم غيرنا من فضلك ، فإننا لا نجد من يرحمنا ويتفضل علينا سواك. والحمد لله الذي تتم بنعمته الصالحات ، وصلّى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. Loading...