في نهاية المقال وبعد ان تعرفنا على كلمات اغنية غمض عيونك مكتوبة، كان لابد علينا من الوقوف عند أبرز اغاني اصالة الإبداعية ومنها اغنية قد الحروف واغنية لو تعرفوا.
- غمّض عينيك ….. واحلم معايا ( 5 ) كلمات / أحمد عبد اللطيف النجار | مجلة قمر الزمان الالكترونية
- كلمات أغنية غمض عيونك أصالة مكتوبة وكاملة - موقع شمس الاخباري
- كلمات اغنية غمض عيونك اصالة – مجلة المتكتك
- Assala - ُِGhammid Ayunak (Lyrics Video) | أصالة - غمض عيونك - YouTube
- حكم إتيان المرأة في الدبر اسلام ويب الأهلي موبايل
- حكم إتيان المرأة في الدبر اسلام ويب sambamobile
غمّض عينيك ….. واحلم معايا ( 5 ) كلمات / أحمد عبد اللطيف النجار | مجلة قمر الزمان الالكترونية
Assala - ُِGhammid Ayunak (Lyrics Video) | أصالة - غمض عيونك - YouTube
كلمات أغنية غمض عيونك أصالة مكتوبة وكاملة - موقع شمس الاخباري
غمّض عينيك ….. واحلم معايا ( 5)
كلمات / أحمد عبد اللطيف النجار
شاعر أم الدنيا الجديدة
نحن الآن نسافر عبر الزمن ونعيش في مصر أم الدنيا وجميلة الجميلات سنة 23000 ميلادية ،،،، نرى أشياء عظيمة مدهشة وقعت علي أرض الكنانة ،،، نرى شعبها متلاحم متحد كالبنيان المرصوص! تعاقب علي حكم أم الدنيا عشرات الزعماء والرؤساء المدنيين والعسكريين ،،، وبقيت أم الدنيا حبيبتي وجميلة جميلات الكون ، دُرة فوق جبين الدهر!! أعجب ما حدث في تلك السنة بالتحديد هو الطفرة الهائلة في عدد السكان ، فقد تجاوز عددنا 400 مليون نسمة يعيشون علي أرض المحروسة ، وأيضاً الزيادة الهائلة في عدد السياح العرب والأجانب الذين تجاوز عددهم 500 مليون سائح ، وصار العائد المالي من السياحة يقدر بمليارات الجنيهات الذهبية ،،، نعم فقد أصبحت العملة الرسمية للبلاد هي الجنيه الذهبي الذي يساوى مائة دولار بالتمام والكمال! غمّض عينيك ….. واحلم معايا ( 5 ) كلمات / أحمد عبد اللطيف النجار | مجلة قمر الزمان الالكترونية. واختفت دول عربية وأجنبية من الخريطة ، وظهرت دول جديدة! …والعرب كما هم ما زالوا مختلفين ، حاقدين علي بعضهم البعض ، كل ملك أو رئيس يريد أن يكون هو الزعيم الأوحد الذي يدور في فلكه باقي الملوك والرؤساء!!!!!!! &&&&هيا بنا نبدأ حلمنا المصري العربي &&&&
&&&& الجزء الخامس &&&&
عشنا فيكي …
يا أم الدنيا …
سنة 2300 ميلادية …
يا أم الحضارات …
العتيقة …
والآثار الفرعونية …
حتشبسوت صرخت …
من الفرحة …
قالت آثاري تاريخية …
حافظوا عليها …
يا مصريين …
لأجل الأفواج …
السياحية ….
كلمات اغنية غمض عيونك اصالة – مجلة المتكتك
خوفو تدخل..
في الموضوع..
قال أهرامي …
واقفة وشامخة …
شاهدة …
علي أحوال البشرية …
وأخواتي خفرع و منقرع..
أهراماتهم واقفة حواليا …
أبو الهول قال لا …
مش ممكن …
تنسوا دوري …
في العملية …
قام كل المصريين …
نهضوا كتير بسياحتهم..
خلوا السياح على راحتهم..
قابلوهم بالورد البلدي …
ووشوش ضاحكة …
في خدمتهم …
كان شعارهم …
احمي ضيوفك …
خليك دايماً …
في صحبتهم …
وراعيهم بكل أمانة …
ضحي براحتك …
لأجل راحتهم …. كلمات حبيبي غمض عيونك. السياح هجموا ملايين..
علي أم الدنيا جايين …
عشان هما عارفين …
شعبها طيب …
وملامحه زي الفراعين …
السياح مش بس هدفهم …
تتفرج علي تماثيل واقفين..
هما عايزين يعيشوا بجد …
مع أحفاد الفراعين …
عايزين يشوفو حياتهم …
وازاي هما عايشين …
ورأينا في أم الدنيا …. آلاف الفنادق عايمين …
شيء مذهل إن نشوف …
نهر النيل كله سياح …
في فنادقهم نايمين …. يصحوا يوم في أسوان …
ويصحوا الثاني مبسوطين …
واليوم الثالث …
يقوموا رايحين …
يصبّحوا علي خوفو بالرياحين..
سألوه عن أخواته …
قال لهم لسه نايمين …
قالوا نروح لأبو الهول …
قال لهم لسه فاكرين!! السياح جبروا بخاطره..
قالوا له متأسفين …
بس حقيقي وشك حلو …
إحنا في الهرم قاعدين …
الدولة احتارت …
تعمل إيه …؟!!
Assala - ُِGhammid Ayunak (Lyrics Video) | أصالة - غمض عيونك - Youtube
الجنيه يساوى ألوفه …
والدولار يخاف يشوفه …
يدارى وشه ويخجل …
من عاره ومن كسوفه …!! وأحوال العروبة …. حقد واختلافات …
الكل حاقد علي أخوه …
وهما في الأصل أخوات..!! يا عربي عيب علي أصلك …
الدم في عروقك مات..!!! والنخوة صرخت يا عالم …
وين العرب …؟!! قالوا لها …. أصبحوا أموات!!!! قالوا لها …
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أحمد عبد اللطيف النجار
شاعر أم الدنيا الجديدة
~ اسـَـًـُمع صـَـًـُداكـ ~. صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
غمض عيونك واحلم انك معايا وإن الزمان مايوم فرق حبيبين بعطيك انا عمرى وروحى هدايا واهدينى احساسك ونبض الشراين من يوم شفتك شوفت سعدي وهنايا وايام عمرى يالغلا قربك تزيد تذكر حبيبى يومك انت معايا غنت ورود الحب وسط البساتين اوعدنى ماتعشق حبيبى سوايا واوعدك ما اعشق لاسواك انت يازين اعيش احبك واعشقك للنهايه واحى بقرب ياغرام المحبين غمض عيونك
تاريخ النشر: الثلاثاء 15 محرم 1440 هـ - 25-9-2018 م
التقييم:
رقم الفتوى: 383734
249593
0
201
السؤال
لي صديق ملتزم، ولكنه قرأ بعض الفتاوى لبعض العلماء المالكية وغيرهم فيها إباحة جماع الرجل لزوجته من الدبر، وبعض الفتاوى لعلماء كبار جاء فيها عبارة (اختلف العلماء في هذه المسألة) وهو الآن يقول لي إنه لا يجب عليه أن يحرم على نفسه شيئا ليس مجمعا على تحريمه، وسؤالي هو:
هل صديقي بذلك يعتبر مستحلا لهذا الذنب؟ وبالتالي يخرج من الملة؟ علما بأنه حريص على ألا يجاهر بهذا الأمر، ولا يتكلم فيه إلا مع من يظن أن لديهم علما شرعيا. الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فقد سبق وأن بينا حكم إتيان المرأة في دبرها، وأن تحريم ذلك هو قول جماهير السلف والخلف، ومنهم الأئمة الأربعة، فراجع الفتوى رقم: 8130. ومن نقل عنه الذهاب إلى القول بإباحته من السلف طعن بعض العلماء في نسبته إليهم، قال ابن الحاج المالكي في المدخل: أما ما حكي أن قوما من السلف أجازوا ذلك فلا يصلح مع ما ذكر من إضافته إليهم، بل يحمل على سوء ضبط النقلة والاشتباه عليهم؛ فإن الدبر اسم للظهر، قال الله تعالى: ( ويولون الدبر).
حكم إتيان المرأة في الدبر اسلام ويب الأهلي موبايل
تاريخ النشر: الإثنين 14 ربيع الأول 1433 هـ - 6-2-2012 م
التقييم:
رقم الفتوى: 173001
165945
0
588
السؤال
ما حكم من يستحل إتيان المرأة من الدبر؟ فقد علمت أن الشافعي وابن عمر ـ رضي الله عنه ـ لهما قولان بأن ذلك حلال، وأنا أعلم أن من استحل إتيان المرأة في الدبر والحائض فقد كفر، وقد سمعت أن شيخا كبيرا في الأزهر قد قال ذلك، فما هو التفصيل في حكم الكفر؟. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فجماع الزوجة في دبرها محرم باتفاق من يعتد بهم من أهل العلم، جاء في شرح النووي لصحيح مسلم: واتفق العلماء الذين يعتد بهم على تحريم وطء المرأة في دبرها حائضا كانت أو طاهرا. انتهى
وراجع المزيد في الفتوى رقم: 164229. وبخصوص ما سمعته عن ابن عمر والشافعي من إباحة الجماع المذكور فهي رواية لا تثبت عن أي منهما، جاء في فتح القدير للشوكاني: وقد روى الطحاوي عن محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنه سمع الشافعي يقول: ما صح عن النبي صلى الله عليه وسلم في تحليله ولا تحريمه شيء والقياس أنه حلال وقد روى ذلك أبو بكر الخطيب، قال ابن الصباغ: كان الربيع يحلف بالله الذي لا إله إلا هو لقد كذب ابن عبد الحكم على الشافعي في ذلك، فإن الشافعي نص على تحريمه في ستة كتب من كتبه.
حكم إتيان المرأة في الدبر اسلام ويب Sambamobile
تاريخ النشر: الأحد 6 رجب 1422 هـ - 23-9-2001 م
التقييم:
رقم الفتوى: 10455
107010
0
599
السؤال
هل تعتبر الزوجة طالقا من زوجها إذا جامعها أو باشرها من دبرها ؟وما هي أضرار مباشرة الزوجة من الدبر بنسبة للرجل والمرأة ؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإن إتيان المرأة في دبرها تنفر منه الفطرة ، ويأباه الطبع ، ويحرمه الشرع ، ولكن مجرده لا يوجب تفريقاً بين الزوجين: لا طلاقاً ، ولا فسخاً ، ماداما قد توقفا عن تكراره ، وتابا إلى الله منه. أما إذا اتخذه الزوج عادة ، وطاوعته الزوجة على ذلك ، فإن الشرع يفرق بينهما ، قال شيخ الإسلام ابن تيمية: " ومتى وطئها في الدبر وطاوعته ، عزرا جميعاً ، وإلا فرق بينهما كما يفرق بين الفاجر ومن يفجر به". ومثل تواطؤ الزوجة مع زوجها على هذا الفعل ، عدم قدرتها على منعه ، وعجزها عن مدافعته. أما أضرار هذا الفعل زيادة على حرمته واستقذاره ، فهي كثيرة ذكرت في كتب الفقه والطب ، فمنها: أنه يصرف الرجل عن الإتيان الطبيعي لزوجته ، وقد يبلغ به الأمر إلى حد العجز عن مباشرتها المباشرة العادية ، وبذلك تتخلف أهم نتيجة من نتائج الزواج ، وهي إيجاد النسل ، ومنها أنه يؤثر على أعضاء التناسل ، أي مراكز الإنزال الرئيسية في الجسم ، ويعمل على القضاء على الحيوية المنوية فيه ، ويؤثر على تركيب مواد المني.
قال أصحابنا: لا يحل الوطء في الدبر في شيء من الآدميين ولا غيرهم من الحيوان في حال من الأحوال. والله أعلم. وقد أفاض ابن القيم رحمه الله في بيان المضار المترتبة على الجماع في الدبر بكلام نفيس يحسن نقله هنا:
قال -رحمه الله- في زاد المعاد:
وإذا كان الله حرم الوطء في الفرج لأجل الأذى العارض -يعني الحيض- فما الظن بالحش الذي هو محل الأذى اللازم مع زيادة المفسدة بالتعرض لانقطاع النسل والذريعة القريبة جدا من أدبار النساء إلى أدبار الصبيان، وأيضا، فللمرأة حق على الزوج في الوطء، ووطؤها في دبرها يفوت حقها، ولا يقضي وطرها، ولا يحصل مقصودها. وأيضا فإن الدبر لم يتهيأ لهذا العمل ولم يخلق له، وإنما الذي هيء له الفرج، فالعادلون عنه إلى الدبر، خارجون عن حكمة الله وشرعه جميعا. وأيضا فإن ذلك مضر بالرجل، ولهذا ينهى عنه عقلاء الأطباء من الفلاسفة وغيرهم، لأن للفرج خاصية في اجتذاب الماء المحتقن وراحة الرجل منه والوطء في الدبر لا يعين على اجتذاب جميع الماء ولا يخرج كل المحتقن لمخالفته للأمر الطبيعي. وأيضا يضر من وجه آخر، وهو إحواجه إلى حركات متعبة جدا لمخالفته للطبيعة. وأيضا فإنه محل القذر والنجو فيستقبله الرجل بوجهه ويلابسه.