-بيان السيرة الذاتية للمترشح (Vitae Curriculum. ) -نسخة من شهادة الباكالوريا. نسخة من بطاقة التعريف الوطنية. إيداع ملفات الترشيح
يجب على المترشحين للمباراة السالفة الذكر أن يودعوا ملفاتهم كاملة لدى إدارة مدرسة الملك فهد العليا للترجمة بطنجة وأن يبعثوا بها إلى هذه المدرسة في أجل أقصاه لا ربعا 15 يوليوز 2020 إلى العنوان التالي:
مدرسة الملك فهد العليا للترجمة مصلحة الشؤون الطالبية طريق الشرف ص. ب: 412 – طنجة
مواد المباراة:
تشتمل مباراة ولوج مسلك سلك الترجمة التحريرية والترجمة الفورية على الاختبارات التالية:
عدد المقاعد:
حدد عدد المقاعد برسم السنة الجامعية 2022/2020 في 182 مقعدا. تاريخ إجراء المباراة والإعلان عن نتائجها:
سيتم الإعلان عن المترشحين المقبولين لاجتياز المباراة على موقع المدرسة في أجل أقصاه يـوم الخميـس. 30 يوليوز 2020. وستجرى المباراة بمدرسة الملك فهد العليا للترجمة بطنجة يــوم الإثنين والثلاثاء 07 و08 شتنبر 2020
سيتم الإعلان عن لائحة المترشحين الناجحين في المباراة بصىفة نهائية على الموقع الالكتروني للمدرسة في غضون الأسبوع الثالث من شهر شتنبر 2020. •إليكم أيضا:
معلومات عن المدرسة الوطنية للتجارة والتسيير ENCG 2020-2021
- مجمع الملك فهد الرسمي المتميز للغات | دليل المدارس المصرية - EgyptSchools.info
- تدبر سورة البقرة اسلام صبحي
مجمع الملك فهد الرسمي المتميز للغات | دليل المدارس المصرية - Egyptschools.Info
افتتحت مدرسة الملك فهد الإسلامية في أكتوبر 1989 بحرم جامعي واحد في جريناكري، وقد بدأت المدرسة بـ 87 طالبًا من روضة الأطفال حتى السنة الثالثة ولكنها نمت إلى أكثر من 2800 طالب في عام 2020 وأكثر من 250 موظفًا. وهي مدرسة متقدمة وعالية الإنجاز خدمت المجتمع لأكثر من 30 عامًا، وتتمثل القيم الأساسية للمدرسة في توفير الفرص لطلابها للتميز في التعليم والمساهمة بشكل قيّم في المجتمع، ويهدف شعار المدرسة "العمل عبادة" إلى تنمية كل طفل فكرياً وجسدياً وعاطفياً واجتماعياً ودينياً وأخلاقياً ومهنيًا، لضمان أن يكون الطلاب مواطنين سعداء وناجحين في أستراليا. لزيارة الموقع الإلكتروني: اضغط هنا
هسبريس
مصدر مطلع
صورة: أرشيف
الإثنين 3 يناير 2022 - 15:30
يستمر تفجر شبهات قضايا التحرش الجنسي داخل الجامعات المغربية؛ هذه المرة بمدرسة الملك فهد العليا للترجمة بطنجة، التابعة لجامعة عبد المالك السعدي، بعدما اتهم طلاب أستاذا لهم بشعبة الدراسات الإسبانية ببث فيديوهات إباحية أمام طالبة بالفصل. وسيتداول مجلس المؤسسة، غدا الثلاثاء، موضوع الشكاية التي تسلمتها الإدارة يوم 30 دجنبر الماضي، وفق مصدر إداري مسؤول، مؤكدا أن الاجتماع سينكب أساسا على ضمان استمرار الدراسة بالشكل العادي. وأضاف مصدر هسبريس أن الكلمة الآن بيد القضاء بعد توجه طلبة وطالبات إلى وكيل الملك، مشيرا إلى أن المؤسسة أوقفت الأستاذ عن ممارسة مهامه إلى غاية التيقن التام من المعطيات، كما تم تعويضه بأستاذ آخر. وفي السياق نفسه، قال مصدر من داخل نقابة أساتذة التعليم العالي إن القضية تروج داخل المؤسسة منذ 9 دجنبر الماضي، حيث زار الطلبة مكتب الأساتذة ظنا منهم أن هناك تكتلا للتستر على القضية. وأضاف المصدر ذاته أن المكتب رفض رواية التكتل وتشبث برفض أي ممارسات من هذا النوع إن جرت حقا، مؤكدا أن القضية الآن لدى القضاء ولا يمكن التدخل في مسارها.
تدبر سورة البقرة: الحلقة الخامسة
تدبر سورة البقرة – 5- د. رقية العلواني تفريغ سمر الأرناؤوط لموقع إسلاميات حصريًا انتهى الجزء الثاني من سورة البقرة بقول الله عز وجل (تِلْكَ آَيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ وَإِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ ﴿٢٥٢﴾) أنت يا محمد صلوات الله وسلامه عليه من المرسلين وجئت بآيات أُنزلت بالحق بشرائع بأوامر بتعاليم بنواهي ولم تكن في ذلك بدعًا من الرسل وإنا جئت …
أكمل القراءة »
تدبر سورة البقرة: الحلقة الرابعة
تدبر سورة البقرة – 4- د. رقية العلواني تفريغ سمر الأرناؤوط لموقع إسلاميات حصريًا وتواصل التشريعات والأوامر والنواهي ظهورها في سورة البقرة ولكنها أوامر ونواهي مبنية على محبة الله عز وجل مبنية على الإيمان والاعتقاد بأن الصلاح والخير في اتباع المنهج الرباني وتؤسس الآية منذ البداية في قوله عز وجل (لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ (177)) تؤسس …
تدبر سورة البقرة: الحلقة الثالثة
تدبر سورة البقرة – 3- د. تدبر سورة البقرة mp3. رقية العلواني تفريغ سمر الأرناؤوط لموقع إسلاميات حصريًا بسم الله الرحمن الرحيم. في الجزء الأول من سورة البقرة جاءت معالم الهداية في تحديد الاعتقاد الذي ينبغي أن يكون في قلوب الأمة المسلمة، الأمة التي أذن الله لها عز وجل أن تتولى قيادة الأمم التي ورثت الكتاب التي ورثت التوحيد بعد قصص ومواقف بني إسرائيل …
تدبر سورة البقرة: الحلقة الثانية
تدبر سورة البقرة – 2- د.
تدبر سورة البقرة اسلام صبحي
2- تلقي اوامر الله عز وجله وتشريعه بالامتثال له سبحانه. 3-اقامة هذا التشريع والجهاد في سبيل الله. تدبر سورة البقرة محمد. فجاءات قصة البقرة اشارة الى حال بني اسرائيل مع اوامر الله تعالى وكيف هو حالهم فكيف عنّدوا وتشدّدوا وتعنتوا, فسميت بهذا الاسم لتبيان حالهم مع اوامر الله فسلبت منهم هذه الخلافة, فهي تحذير لهذه الامة ان تكون كبني اسرائيل في تلقي اوامر الله. تدبّر اَيات سورة البقرة قال تعالى:" الم ( 1) ذَٰلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ ۛ فِيهِ ۛ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ (2) " غرض الايام هنا هو اظهار عظمة وكمال القران, فهو مصدر التشريع لهذه الامة, فتعظيم التشريع من تعظيم القران الكريم, فلما كانت السورة تركز على قواعد الدين واصول العلم فافتتحت باصل العلم وهو القران الاعظم. "ذلك" اظهرت الكمال فهي تتشير الى بعد المنزلة فهو في منزلة عالية من الكتب السماوية. "الكتاب" اي اسغرق جميع معاني الكتب ومضمونها ولا ياتي كتاب يماثله او يفوقه فهو مهمين على جميع الكتب لا ريب فيه ولا نقص فيه ابدا فما فيه من التشريع فهو كامل. "هدى للمتقين" فهذه هي الغاية الكبرى وهي هداية المنتفعون بهذا القران ويقصد بهم المتّقون وهم المتحلّون بأسباب الانتفاع كالصدق واليقين وصفاء القلوب وغيرها والمتخلّون عن موانع الانتفاع كالكذب والنفاق والتكبر.
﴿
إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنذِرْهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ
﴾
قوله ( إن الذين كفروا) يعني مشركي العرب قال الكلبي: يعني اليهود. والكفر هو الجحود وأصله من الكفر وهو الستر ومنه سمي الليل كافرا لأنه يستر الأشياء بظلمته وسمي الزراع كافرا لأنه يستر الحب بالتراب والكافر يستر الحق بجحوده. والكفر على أربعة أنحاء: كفر إنكار وكفر جحود وكفر عناد وكفر نفاق. فكفر الإنكار أن لا يعرف الله أصلا ولا يعترف به وكفر الجحود هو أن يعرف الله تعالى بقلبه ولا يقر بلسانه ككفر إبليس وكفر اليهود. قال الله تعالى: " فلما جاءهم ما عرفوا كفروا به " ( 89 - البقرة) وكفر العناد هو أن يعرف الله بقلبه ويعترف بلسانه ولا يدين به ككفر أبي طالب حيث يقول ولقد علمت بأن دين محمد من خير أديان البرية دينا لولا الملامة أو حذار مسبة لوجدتني سمحا بذاك مبينا وأما كفر النفاق فهو أن يقر باللسان ولا يعتقد بالقلب وجميع هذه الأنواع سواء في أن من لقي الله تعالى بواحد منها لا يغفر له. تدبر سورة البقرة اسلام صبحي. قوله ( سواء عليهم) أي متساو لديهم ( أأنذرتهم) خوفتهم وحذرتهم والإنذار إعلام مع تخويف وتحذير وكل منذر معلم وليس كل معلم منذرا وحقق ابن عامر وعاصم وحمزة والكسائي الهمزتين في أأنذرتهم وكذلك كل همزتين تقعان في أول الكلمة والآخرون يلينون الثانية ( أم) حرف عطف على الاستفهام ( لم) حرف جزم لا تلي إلا الفعل لأن الجزم يختص بالأفعال ( تنذرهم لا يؤمنون) وهذه الآية في أقوام حقت عليهم كلمة الشقاوة في سابق علم الله ثم ذكر سبب تركهم الإيمان