السبت 02 أبريل 2022
في ليلة لمعت فيها زخات الوفاء، وفتحت فيها أبواب الدعاء، واغتسل النور بنقاء رجل عرفناه أسطورة في الطيبة والأخلاق ، أقام مسرح الريف ونادي توبلي بالتعاون مع مركز كانو الثقافي مساء يوم الجمعة 1 أبريل حفلاً تأبينياً للفنان الراحل حمزة محمد، حضره جمع كبير من أهله وأصدقائه ومحبيه. تضمن الحفل كلمات عديدة، منها: كلمة لأسرته، وكلمة لمسرح الريف ألقاها الفنان عقيل الماجد، وكلمة اتحاد المسرحيين ألقاها الناقد يوسف الحمدان، وكلمة نادي توبلي، وقصيدة شعرية لكريم رضي، ثم عرض فيلماً قصيراً يستعرض شهادات رفقاء دربه وأبنائه، ومقاطع من مسرحياته. في كلمته "حمزة الذي أضرم فينا الالتباس فهدأ ولم يهدأ" قال عنه شقيقه الروائي أمين صالح:
حمزة صديق الجميع... هذا ما يعرفه الجميع، منذ صغره وهو يثير الحيرة والالتباس في الأماكن التي يعبرها عدواً مع ضوضائه وجموحه. طبت حيا وميتا يا رسول الله. كان يثير حيرة من يريد أن يعرفه حقاً، إذ لم يستقر على اسم، ولم يتوقف عند هوية. من شهد طفولة حمزة بكل نزقها وطيشها وعنفها، سوف لن يفهم الآن مغزی هدوئه، مغزی رقته ودماثته مع الآخرين. من عرف کراهية حمزة للدراسة، وافتعاله العراك والغياب کي يستفز إدارة المدرسة ويحرضها على طرده، سوف لن يفهم سبب اختياره مجال التربية والتعليم، بعد سنوات، ليكون موظفاً مخلصاً في هذا السلك، ولينخرط في أنشطة المسرح المدرسي، خائضاً تجارب العمل المسرحي حد الولع.
الغالي عبدالله الحمد القرعاوي: أبا طارق.. طبت حيا وميتا – حمد القاضي
حبيب إلى الخلان غشيان بيته
كريم المحيّا شبّ وهو كريم
لقد بلغ من سخائه أنه برمضان يقيم مأدبتي إفطار أغلب أيام رمضان؛ واحدة في بيته، والثانية بمزرعته، وكان يقسم وقته بينهما -أكرمه الله بنعيم الجنة-. روحه طيبة، وكم يأنس من يجالسه، ويسعد من يزوره بمجالسه بحديثه العذب، وبعلمه الشرعي النافع، وكان يحلّي جلساته بطرف أدبية، يرويها ويحفظها من تراثنا العربي. كم سيفتقد المحبون حضوره بمجالسه، وهم يرون كرسيه فارغاً. «يعزّ عليّ حين أدير وجهي
أحدّق في مكانك لا أراكا»
وكم لي كواحد من محبيه من أحاديث أدب وشعر ومن مداعبة ومؤانسة.. لقد كنت أحرص على زيارته.. لأني أستفيد وأستمتع. تواضعه يخجل كل من يعرفه، فعندما يلتقيه أي إنسان يجده بسيطاً بتعامله، يقدّر الكبير والصغير، ويمازح الجميع، لذا تجد حضور منزله أطيافاً من مختلف طبقات المجتمع، ومن أرجاء الوطن كافة. أما تواصله فيشغل كثيراً من وقته، وله مساحة كبيرة بقلبه ووجدانه. كان يعزي بالمتوفين بالذهاب لمنازلهم ببيوتهم، ويذهب لمن يرقدون على الأسرة البيضاء يسرّي عنهم ويدعو لهم. طبت حيا وميتا يا وسول الله. كان يَسعد ويُسعد بمهاتفة من يكرمه الله بشيء سار عزيز عليه فيبهجه. لا أنسى حين شرفت بعضوية مجلس الشورى، حيث أقام مناسبة خاصة، دعا لها عدداً من الفضلاء كمعالي رئيس مجلس الشورى، وعدد من كبار المسؤولين، ومن أعضاء الشورى والأحبة -جعل الله الجنة مثواه-.
تحميل كتاب طبت حيًّا وميتًا.Pdf رابط مباشر
موقف رسولنا صلى الله عليه وسلم عند الموت لكي يتعظ ويعتبر الناس
( اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا)
بكي أبو بكر الصديق عند سماعه هذه الآيه..
فقالوا له:ما يبكيك يا أبو بكر أنها آية مثل كل آيه نزلت علي الرسول صلى الله عليه وسلم..
فقال:هذا نعي رسول الله صلى الله عليه وسلم. وعاد الرسول.. طبت حيا وميتا يارسول الله. وقبل الوفاه ب 9 أيام نزلت آخر ايه من القرآن
( واتقوا يوما ترجعون فيه الي الله ثم توفي كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون). وبدأ الوجع يظهر علي الرسول صلى الله عليه وسلم
فقال:أريد أن أزور شهداء أحد
فذهب الي شهداء أحد وقف علي قبور الشهداء
وقال
( السلام عليكم يا شهداء أحد، أنتم السابقون وإنا إنشاء الله بكم لاحقون، وإني إنشاء الله بكم لاحق).
يحق لك أخى المسلم الإستفادة من محتوى الموقع فى الإستخدام الشخصى غير التجارى
المشاهدات: 322, 161, 210
حدثنا ابن بشار وابن المثنى ، قالا ثنا محمد بن جعفر ، قال: ثنا شعبة ، عن قتادة ( والتفت الساق بالساق) قال قتادة: أما رأيته إذا ضرب برجله رجله الأخرى. حدثنا بشر ، قال: ثنا يزيد ، قال: ثنا سعيد ، عن قتادة ( والتفت الساق بالساق) ماتت رجلاه فلا يحملانه إلى شيء ، فقد كان عليهما جولا. حدثنا ابن بشار ، قال: ثنا عبد الرحمن ، قال: ثنا سفيان ، عن السدي ، عن أبي مالك ( والتفت الساق بالساق) قال: ساقاه عند الموت. وقال آخرون: عني بذلك يبسهما عند الموت. ذكر من قال ذلك: حدثنا أبو كريب ، قال: ثنا ابن يمان ، عن سفيان ، عن السدي ، عن أبي مالك ( والتفت الساق بالساق) قال: يبسهما عند الموت. حدثنا أبو هشام ، قال: ثنا ابن يمان ، عن سفيان ، عن السدي ، مثله. وقال آخرون: معنى ذلك: والتف أمر بأمر. ذكر من قال ذلك: حدثنا أبو كريب وأبو هشام قالا ثنا وكيع ، قال: ثنا ابن أبي خالد ، عن [ ص: 80] أبي عيسى ( والتفت الساق بالساق) قال: الأمر بالأمر. إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة القيامة - قوله تعالى كلا إذا بلغت التراقي وقيل من راق - الجزء رقم16. وقال آخرون: بل عني بذلك: والتف بلاء ببلاء. ذكر من قال ذلك: حدثنا أبو هشام ، قال: ثنا عبيد الله ، قال: ثنا إسرائيل ، عن أبي يحيى ، عن مجاهد ، قال: بلاء ببلاء. وأولى الأقوال في ذلك بالصحة عندي قول من قال: معنى ذلك: والتفت ساق الدنيا بساق الآخرة ، وذلك شدة كرب الموت بشدة هول المطلع ، والذي يدل على أن ذلك تأويله ، قوله: ( إلى ربك يومئذ المساق) والعرب تقول لكل أمر اشتد: قد شمر عن ساقه ، وكشف عن ساقه ، ومنه قول الشاعر: إذا شمرت لك عن ساقها فرنها ربيع ولا تسأم عني بقوله: ( التفت الساق بالساق) التصقت إحدى الشدتين بالأخرى ، كما يقال للمرأة إذا التصقت إحدى فخذيها بالأخرى: لفاء.
إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة القيامة - قوله تعالى كلا إذا بلغت التراقي وقيل من راق - الجزء رقم16
يقول: تتابعت عليه الشدائد. وقال الضحاك وابن زيد: اجتمع عليه أمران شديدان: الناس يجهزون جسده ، والملائكة يجهزون روحه ، والعرب لا تذكر الساق إلا في المحن والشدائد العظام; ومنه قولهم: قامت الدنيا على ساق ، وقامت الحرب على ساق. التفت الساق بالساق الى ربك يومئذ المساق - اجمل بنات. قال الشاعر:صبرا أمام إنه شر باق وقامت الحرب بنا على ساقوقد مضى هذا المعنى في آخر سورة ( ن والقلم). وقال قوم: الكافر تعذب روحه عند خروج نفسه ، فهذه الساق الأولى ، ثم يكون بعدهما ساق البعث وشدائده
﴿ تفسير الطبري ﴾
وقوله: ( والتفت الساق بالساق) اختلف أهل التأويل في تأويل ذلك ، فقال بعضهم: معنى ذلك: والتفت شدة أمر الدنيا بشدة أمر الآخرة. ذكر من قال ذلك:حدثنا أبو هشام الرفاعي ، قال: ثنا معاذ بن هشام ، قال: ثني أبى ، عن عمرو بن مالك ، عن أبي الجوزاء عن ابن عباس ( والتفت الساق بالساق) قال: الدنيا بالآخرة شدةحدثني علي ، قال: ثنا أبو صالح ، قال: ثني معاوية ، عن علي ، عن ابن عباس ، قوله: ( والتفت الساق بالساق) يقول: آخر يوم من الدنيا ، وأول يوم من الآخرة ، فتلتقي الشدة بالشدة ، إلا من رحم الله. [ ص: 77]حدثني محمد بن سعد ، قال: ثني أبي ، قال: ثني عمي ، قال: ثني أبي ، عن أبيه ، عن ابن عباس ، قوله: ( والتفت الساق بالساق) يقول: والتفت الدنيا بالآخرة ، وذلك ساق الدنيا والآخرة ، ألم تسمع أنه يقول: ( إلى ربك يومئذ المساق).
التفت الساق بالساق الى ربك يومئذ المساق - اجمل بنات
ينبغي أن ندرس الآية بحسب مساقها في كتاب الله مبينة بأخواتها في الكتاب كله لا تفريط في كلماته ولن تجد من دونها مفسراً. لف الشيء بالشيء إذ ضمه وجمعه ضد نشره، ومنه قوله تبارك وتعالى ( فَإِذَا جَاء وَعْدُ الآخِرَةِ جِئْنَا بِكُمْ لَفِيفاً).
أوضح الشيخ حفظه الله تعالى أنه لا ملاذ ولا مهرب من الموت، ثم بين أحوال الناس؛ وأن منهم من يموت على خاتمة حسنة، ومنهم من يموت على خاتمة سيئة. أحوال الناس عند الموت
أقول لك أخي في الله، وأقول لكِ أختي في الله: لنتذكر! على أي حالٍ تكون هذه الميتة؟! نسأل الله حسن الخاتمة. هل تخرج الروح وقد أحب الله لقاءها وأحبت لقاء الله، أو تخرج هذه الروح على خاتمة سيئة؟! نسأل الله العفو والعافية. حسن الخاتمة
سوء الخاتمة
متاع الدنيا ظل زائل
تزود من دنياك لأخراك
إخواني في الله: متى نستعد للموت؟! والتفت الساق بالساق الى ربك يومئذ المساق. وبماذا نستعد للموت؟! بماذا نستعد للموت يا أمة محمد صلى الله عليه وسلم؟! اقرءوا سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، بل اقرءوا كتاب الله جل وعلا. اسمع أخي في الله: ربُّنا جل وعلا ما أمر بالتزود من هذه الدنيا إلا من أمرين، انظر القرآن! كم فيه من آية؟ سنة الرسول صلى الله عليه وسلم كما فيها من أحاديث! ما تجد أن الله جل وعلا أمر بالتزود من هذه الدنيا إلا من أمرين:
التزود من العلم
التزود من التقوى
الأمر الثاني الذي أمر الله بالتزود منه: التقوى:- كما قال جل وعلا: وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى [البقرة:197].