تاريخ النشر: ٢٢ / جمادى الآخرة / ١٤٣١
مرات
الإستماع: 1302
مقدمة باب استحباب تشميت العاطس
إن الله يحب العطاس
إذا عطس أحدكم فليقل
إذا عطس أحدكم فحمد الله
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
قال المصنف:
باب استحباب تشميت العاطس إذا حمد الله تعالى، وكراهة تشميته إذا لم يحمد الله تعالى، وبيان آداب التشميت والعطاس والتثاؤب. قوله: "باب استحباب تشميت العاطس إذا حمد الله تعالى" ذكر الاستحباب، مع أنه جاء عن النبي ﷺ كما سيأتي- قوله: فإذا عطس أحدكم وحمد الله، كان حقًا على كل مسلم سمعه أن يقول له: يرحمك الله [1] فظاهره الوجوب، كذلك: وليقل له أخوه أو صاحبه: يرحمك الله [2] فهذا أمر، وهكذا في قوله: إذا عطس أحدكم فحمد الله فشمتوه [3] والأمر للوجوب. قوله: "استحباب تشميت العاطس" التشميت ما هو؟ من أهل العلم من يقول: التشميت والتسميت بالسين بمعنى واحد، والعرب تناوب بين الحروف، فيقولون: سمّته، وشمّته، وأن المعنى واحد. حديث «إن الله يحب العطاس..» إلى «إذا عطس أحدكم فحمد الله..» - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت. وبعضهم يفرق بينهما، فيقولون: سمته إذا دعا له بالبركة، وشمته بمعنى دعا له باجتماع شمله، يقولون: بأن ذلك مأخوذ من قولهم: شُمَّت الإبل في المرعى، يعني جمعت وضمت، فيكون المعنى: جمع الله شمله.
- العطس في الصلاة - فقه
- حديث «إن الله يحب العطاس..» إلى «إذا عطس أحدكم فحمد الله..» - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت
- دعاء العطاس
- شنطة اليد في المنام حي
- شنطة اليد في المنام موقع مصري
العطس في الصلاة - فقه
والله تعالى أعلم. وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه. أخرجه البخاري في كتاب الأدب، باب إذا تثاءب فليضع يده على فيه برقم (6226). أخرجه البخاري في كتاب الأدب، باب إذا عطس كيف يشمت برقم (6224). أخرجه مسلم في كتاب الزهد والرقائق، باب تشميت العاطس، وكراهة التثاؤب برقم (2992). العطس في الصلاة - فقه. إكمال المعلم بفوائد مسلم (8/ 543). أخرجه البخاري في كتاب الطب، باب النفث في الرقية برقم (5747) ومسلم في أول كتاب الرؤيا برقم: (2261). أخرجه مسلم في كتاب الزهد والرقائق، باب تشميت العاطس، وكراهة التثاؤب برقم (2995). أخرجه مسلم في كتاب الزهد والرقائق، باب تشميت العاطس، وكراهة التثاؤب برقم (2992).
حديث «إن الله يحب العطاس..» إلى «إذا عطس أحدكم فحمد الله..» - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت
الحمد لله. ثبت من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي
صلى الله عليه وسلم قال: " إن الله يحب العطاس ، ويكره التثاؤب ، فإذا عطس أحدكم
وحمد الله ، كان حقاً على كل مسلم سمعه أن يقول له: يرحمك الله ، وأما التثاؤب
فإنما هو من الشيطان فإذا تثاءب أحدكم فليرده ما استطاع فإن أحدكم إذا تثاءب ضحك
منه الشيطان " رواه البخاري 10/505. دعاء العطاس. وعنه رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم
قال: " إذا عطس أحدكم فليقل الحمد لله وليقل له أخوه أو صاحبه: يرحمك الله ، فإذا
قال له: يرحمك الله فليقل: يهديكم الله ويصلح بالكم " رواه البخاري 10/502. وجاء من حديث أنس رضي الله عنه أن النبي صلى
الله عليه وسلم عطس عنده رجلان ، فشمت أحدهما ، ولم يشمت الآخر ، فقال الذي لم
يشمته: عطس فلان فشمته ، وعطست فلم تشمتني ، فقال: " هذا حمد الله ، وأنت لم تحمد
الله " رواه البخاري 10/504
ومن حديث أبي موسى الأشعري أن النبي صلى الله
عليه وسلم قال: " إذا عطس أحدكم فحمد الله فشمتوه ، فإن لم يحمد الله فلا تشمتوه
" رواه مسلم 2992. قال الإمام ابن القيم رحمه الله:
ولما كان العاطس قد حصلت له بالعطاس نعمة ومنفعة
بخروج الأبخرة المحتقنة في دماغه التي لو بقيت فيه أحدثت له أدواء عسرة شرع له حمد
الله على هذه النعمة مع بقاء أعضائه على التئامها وهيئتها بعد هذه الزلزلة التي هي
للبدن كزلزلة الأرض لها ….
دعاء العطاس
وبعضهم يقول: سمته وشمته بمعنى: أقام سمته؛ ولأنه في حال العطاس تضطرب أعضاؤه وأبعاضه اضطرابًا عظيمًا، فيدعى له باجتماعها، ورجوعها إلى حالتها. فمن يفرق بين المعنيين يقول: اجتماعها هذا هو التشميت، شمته، وسمته: أقامها وأعادها إلى مواضعها، وحالها التي كانت عليها. وبعضهم يقول: التشميت من الشوامت، وهي القوائم، يقولون: لا أبقى الله له شامتة، يعني: قائمة، والمشهور أن معنى التسميت والتشميت واحد. وقيده النبي ﷺ بأن يحمد الله تعالى، كما سيأتي في الأحاديث، فإذا لم يحمد الله فإنه لا يشمت؛ ولهذا قال: "وكراهة تشميته إذا لم يحمد الله تعالى" لأن النبي ﷺ أمر بتشميته إذا حمد الله، فإذا عُكست القضية، فمفهوم المخالفة: إذا لم يحمد الله لا تشمتوه، فيكون ذلك للكراهة. لكن من عُرف من عادته أنه يحمد الله، لكن لم تسمعه لبعده، أو لمؤثرات صوتية، أو لغط وكلام للناس، فهل هذا يشمت؟ الجواب: لا؛ لأن ذلك مقيد بما إذا سمعته. ولو كنتَ بعيدًا فسمعت من يليه قالوا: يرحمك الله، هل يشمت؟ لأن معنى ذلك: أنهم سمعوه، وأنت لم تسمع؟ الإمام مالك -رحمه الله- يقول: لا يشمته، ولو سمع من يليه يشمته [4] فذلك مقيد بسماعك له. قال: "وبيان آداب التشميت" آداب التشميت يعني ماذا نقول له؟ وماذا يجيب؟
"والعطاس" من خفض الصوت، وما إلى ذلك، مما يأتي.
س:........... ؟
ج: وإذا دعا له بالشفاء فلا بأس. س:............. ؟
ج: لا، لا بدّ أن يقول: "يرحمك الله". س: أحرم من السَّيل، ثم ذهب إلى مكة ولم يُؤَدِّ العمرة، ثم اتَّجه إلى جدة، ثم عاد إلى مكة مرةً ثانيةً، خروجه من مكة بدون.. ؟
ج: الذي قصد الحج والعمرة وله حاجة يُحرم ويبدأ عمرته، ولا يذهب إلى جدة بإحرامه ثم يعود إلى مكة. س: ما عليه شيء؟
ج: أنت إذا مررتَ على الميقات على بيت الأولاد تُقابلهم تُحرم من الميقات، ثم تقابل أهلك وأنت محرم، ثم تطوف وتسعى بعد ذلك، فإذا لم يتيسر لك أن تبدأ بالعمرة فالإحرام يكون من الميقات. س: اشترك مجموعةُ فقراء في أضحيةٍ فهل يُمسكون جميعًا؟
ج: ما أعرف لهذا أصلًا، إلا إذا كانوا سُكَّان بيتٍ واحدٍ فلا بأس. س: هم في منزلٍ واحدٍ، لكنَّهم ليسوا إخوانًا؟
ج: إذا كانوا سكَّان بيتٍ واحدٍ فلا بأس، كلهم يُمسكون عن أخذ الشعر والظفر، أو رفقة في السفر كالبيت الواحد. س: هل يُشترط أن يكونوا من نفس العائلة؟
ج: إذا كانوا من بيتٍ واحدٍ ولو أجانب؛ لأنهم صاروا أهل بيتٍ، وفي الحديث: تُجزئ عن الرجل الضحية عنه وعن أهل بيته. س: قوله عليه السلام: حقٌّ على مَن سمعه يعني: له المطالبة بحقِّه؟
ج: لا، الأمر واسع إن شاء الله، المقصود التأكيد على تشميته.
أما بعد:
فهذه الأحاديث في شرعية تشميت العاطس، وأمره بأن يحمد الله، وترك تشميت مَن لم يحمد الله، وبيان أدب المُتثائب، وأنَّ السنة له أن يكظم ما استطاع، وأن يضع يدَه على فمه كما في الروايات الأخرى. يقول ﷺ: إنَّ الله يُحبّ العطاسَ، ويكره التَّثاؤُب ، فالعطاس نعمة من الله، يُحبها جل وعلا لما فيها من الفائدة للمؤمن إذا عطس، فإن فيها مصالح في عطاسه، ويكره التَّثاؤب لأنه من الشيطان، يدل على شيءٍ من الكسل، فإذا تثاءَب أحدُكم فليضع يدَه على فيه، هذه هي السنة، وأما عند العطاس فإنه يحمد الله، فإذا حمد الله كان حقًّا على كل مَن سمعه أن يقول: "يرحمك الله"، وإذا قال: "يرحمك الله"، فليقل: "يهديكم الله ويُصلح بالكم"، هذه هي السنة، مَن عطس يحمد الله، والمُشَمِّت يقول: "يرحمك الله"، وهو يقول: "يهديكم الله ويُصلح بالكم"، وإذا لم يحمد الله لم يُشَمَّت، هذه المسألة التي تعمّ بها البلوى كثيرًا. ولا بأس بتنبيه مَن لم يحمد الله؛ لأنَّ هذا من باب التعاون على البر والتَّقوى، ومن باب النصيحة، ومن باب الأمر بالمعروف، فإذا قيل: "قل: الحمد لله" فهذا من باب التعليم والتوجيه إلى الخير. والمقصود مثلما تقدَّم: إذا حمد الله يُشَمَّتْ، وإذا لم يحمد الله لا يُشَمَّتْ، والتَّشميت أن يُقال له: "يرحمك الله"، والإجابة أن يقول: "يهديكم الله ويُصلح بالكم".
بينما الرجل الذي يهدى في منامه طليقته السابقة شنطة يد تشير رؤيته تلك إلى تفكيره المتواصل فيها ورغبته في العودة إليها مرة أخرى والبدء في علاقتهم من جديد فعليه أن يفكر جيدًا قبل ذلك للتأكد من تفاديه لأخطاء الماضي. ضياع حقيبة اليد في المنام
الفتاة التي تشاهد في حلمها ضياع حقيبتها تدل رؤيتها تلك على أنها ستتورط في مشكلة كبيرة وأزمة لن يكون التخلص منها بالأمر الهين على الإطلاق فعليها أن تهدأ وتفكر جيدًا من أجل التخلص منها. بينما الرجل الشاب الذي يشاهد في نومه تضيعه لحقيبة يد يرمز هذا إلى تضيعه الكثير من الفرص الممتازة التي ستؤثر بشكل كبير على مستقبله وتعمل على إعاقته من التقدم في حياته ومستقبله فعليه أن يراجع نفسه ويعالج نقاط ضعفه. تفسير حلم نسيان شنطة اليد
الفتاة التي ترى في حلمها نسيانه لشنطة يدها تدل رؤيتها تلك على أنها ستتعرض للعديد من المشكلات مع خطيبها ستؤدي إلى عدم استمرار خطبتهم لوقت أطول ما يؤكد على أنها ستنفصل عنه عاجلًا أم أجلًا. في حين أن الشاب الذي يشاهد نسيانه لشنطة اليد في المنام يرمز ذلك إلى تضييعه لواحدة من أهم فرص حياته على الإطلاق وتأكيد على عدم إمكانية تعويضها بأي حال من الأحوال وهو ما عليه التفكير فيه بشكل أفضل لتجنب مثل هذا الأمر مرة أخرى.
شنطة اليد في المنام حي
حقيبة اليد الكبيرة في المنام
الأم التي ترى في حلمها حقيبة يد كبيرة فيرمز ذلك إلى أنها ستلاقي وفرة وبركة في كافة أمور حياتها وبشرة سارة لها بعدم احتياجها لأي شخص على الإطلاق لما ستلاقيه من توفيق ويسر في كافة أمور حياتها. بينما الرجل الذي يشاهد حقيبة يد كبيرة في منامه تدل رؤيته تلك على أنه سيكون بإمكانه القيام بالعديد من الأشياء المميزة والجميلة بالإضافة إلى تأكيد الرؤية على تحمله العديد من المسؤوليات في حياته. رؤية شنطة اليد سوداء في المنام
لو رأت الفتاة في حلمها شنطة يد سوداء فيرمز ذلك إلى تفكيرها المتواصل في العديد من الأمور ما سيجلب لها الهم والحزن ويؤكد على تورطها في العديد من المشكلات التي لا يوجد لها حلول مباشرة. في حين أن البنت إذا رأت نفسها تحمل حقيبة يد سوداء وهي تبكي تدل رؤيتها تلك على أنها تمتلك في حياتها العديد من الخصوم وتؤكد على وجود الكثير من الأشخاص اللذين يضمرون لها الشر والأذى دائمًا. تفسير حلم هدية شنطة اليد
إذا رأت الحالمة شخص يهديها شنطة في منامها فيرمز ذلك إلى محبته لها ورغبته الدائمة في البقاء إلى جوارها وتكوين عائلة سعيدة في القريب العاجل دون أن يعكر صفوهم شيء على الإطلاق.
شنطة اليد في المنام موقع مصري
أما إذا رأت الفتاة العازبة أنها تحمل حقيبة في حضنها دلّ ذلك على الزواج. من رأى في المنام امتلاكه لشنطة صغيرة او أنه وجد حقيبة جيدة دلّ ذلك على السرور والراحة وربما دلت على الارتقاء في منصب العمل والحصول على المزيد من المال. من رأى في المنام أنه يقوم بشراء حقيبة يد لاقتنائها دلّ ذلك على النجاح الذي يحققه الرائي في حياته سواء في الدراسة أو في العمل. ما ذكر في شر رؤية حقيبة اليد في المنام
أما من رأت أنها تمسك بحقيبة يد ذات لون أسود أو تحملها بين يديها دلّ ذلك على الأحزان والفراق والأخبار الغير سارة، أما من رأت أنها تمسك بحقيبة تحتوي على فتحات أو ثقوب فيها فدلالتها على عدم الاستقرار في العلاقات الشخصية والعلاقات العاطفية. من رأت أنها تقوم بالبحث داخل الحقيبة واكتشاف ما بداخلها دلّ ذلك على انكشاف أسرار تخص صاحبة الرؤية، أما إذا رأت المرأة في منامها أنها تبحث عن الحقيبة الخاصة بها ولا تجدها فدلالة ذلك على المشاكل التي ستقع فيها صاحبة الرؤيا. من رأت في منامها فقدان الحقيبة وسرقتها منها دلّ ذلك على تضيع الأوقات والالتهاء بأشياء وأمور غير مفيدة وغير مهمة، ومن رأى بين يديه حقيبة ممزقة وأصابها البلل وسوء الحال دلّ ذلك على الفقر والدخول في ضائقة مالية صعبة.
تفسير حلم رؤية هدية شنطة في المنام من رات منكم انه قدم اليه هدية شنط فسوف ياتيه خبر لم يكن يعلمه يكون له فيه الفرح والسرور والله اعلم أما إذا رأى شخصًا ما فى منامه أنه تلقى شنطة هدية من أحد ما فهذه بشرى بقرب وصول خبر إليه لم يكن يعلم عنه شيئًا وسيحمل هذا الخبر الخير والفرح الكثير بإذن الله تعالى. تفسير حلم الشنطة للمتزوجة اذا رأت المرأة المتزوجة الشنطة السوداء فى منامها فهذا يدل على تحصل على الاستقرار والأمان فى حياتها الزوجية مع زوجها. أما إذا رأت المرأة المتزوجة فى منامها حقيبة للسفر فهذا دليل على قرب سفر هذه المرأة إلى خارج البلاد أو ربما تدل على أنها قد حُسدت من أحد ما. ويدل دائمًا ثقل شنطة السفر فى منام المرأة المتزوجة على وجود توتر فى علاقتها مع زوجها وإذ ربما تنتهى مشكلاتهما بالإنفصال. بينما إذا رأت المرأة المتزوجة أنها تحمل حقيبة يد فى منامها سواء كانت هذه الحقيبة حمراء أو خضراء أو صفراء فهذه بشارة خير لها. فهى أما ستحصل على مولودًا جديدًا أو أن زوجها سيرزق برزق جديد. ولكن إذا شاهدت المرأة المتزوجة أن شنطة يدها سوداء فمن الممكن أن يشير ذلك إلى طلاق هذه المرأة من زوجها. أو حدوث الكثير من المشاكل بينها وبين زوجها وتؤدى إلى الفراق بينهما فى نهاية الأمر.