تشمل قائمة الطعام الأصناف التالية على سبيل الذكر لا الحصر:
المقبلات النجدية: شوربة جريش، مرق خضار باللحم، سلطة طماطم بالبصل أو حارة، سمبوسك بالجبن والمزيد غير ذلك. الأطباق النجدية: كبدة غنم، مطازيز، مرقوق، قرصان، تمن القريه وغيرها. الأطباق الرئيسية: بادية دجاج أو حاشي أو لحم، سليق دجاج، كبسة دجاج، كبسة روبيان أو حاشي أو غنم. المضغوط: مضغوط لحم، مضغوط دجاج، مضغوط حاشي، مقلوبة دجاج أو لحم. مطعم القرية الشعبية – SaNearme. سفرة القرية: تكون عبارة عن تشكيلة مختارة من الأطباق النجديه لشخص واحد أو شخصين. حلا القرية: قشد، حنيني، مهلبية، تطلي، فريك، صبيب سادة، صبيب مالح والمزيد. مخبوزات القرية: يوجد قسم مخصص للمخبوزات مستوحى من عبق التراث والتاريخ الأصيل، حيث يتم تقديم كل من خبز تاوة، قرصان، وتميس. فروع مطعم القرية النجدية
للنجاح الذي حققه مطعم القرية، افتتح ثلاثة فروع في الرياض
نظراً للنجاح الذي حققه مطعم القرية، ولدفء الأجواء فيه وما يقدمه من كرم ضيافة وخدمة رائعة لكافة الزبائن، أصبح الآن يملك 3 أفرع في الرياض، وما زالت قصة النجاح مستمرة للتوسع في المملكة وخارجها. فيما يلي موقع مطعم القريه النجدية:
شارع التخصصي، العليا. طريق أبي بكر الصديق، الواحة.
مطعم القرية الشعبية – Sanearme
ربع تيس مندي، مدفون + رز شعبي بسعر 220 ريال سعودي. نصف تيس مندي، مدفون + رز شعبي بسعر 440 ريال سعودي. تيس مندي، مدفون + رز شعبي بسعر 880 ريال سعودي. تعتبر هذه نبذه بسيطة عن المنيو الخاص بمطعم القرية التراثية، حيث يوجد العديد من الأصناف الاخري بالإضافة إلى المقبلات والسلطات والمشروبات والحلوي اللذيذه. مطعم قرية الأحساء التراثية الاحساء ( الاسعار + المنيو + الموقع ) - مطاعم و كافيهات الشرقية. عنوان مطعم القرية التراثية
يقع مطعم القرية التراثية بطريق الملك خالد بالفيصلية الشمالية بتبوك، بين فندق هلا وإدارة الأحوال المدنية. مواعيد العمل بمطعم القرية التراثية:يبدأ العمل من الساعة 11 ص: 1 ص. رقم الهاتف الخاص بالمطعم: 0561206666.
مطعم قرية الأحساء التراثية الاحساء ( الاسعار + المنيو + الموقع ) - مطاعم و كافيهات الشرقية
شاهد المزيد…
نقدم لكم قائمة طعام مميزة جدا من مجموعة متنوعة من الأطباق المحلية السعودية التي ستجعل تجربة تناول الطعام الخاصة بكم خاصة جداً ولا تنسى. شاهد المزيد…
تعليق
2021-01-20 05:47:19
مزود المعلومات: ابن هملان الهملان
2021-01-03 21:58:49
مزود المعلومات: Abdullah Abdorhman
2021-01-08 05:36:24
مزود المعلومات: طارق المشرافه
2020-12-12 23:30:26
مزود المعلومات: N A
2020-05-21 22:54:30
مزود المعلومات: ابو سلمي
القهوة و الشاي حسابها مستقل بطريقة بدائية
كأنك في محل شيشة و ليس في مطعم يفترض أن يكون راقي..
التقرير الثاني لاراء المتابعين
ملكي الأكل لذيذ وخاصة الرز البشاور
وكله كوم والشاي كلام ثاني ممتاز. التقرير الثالث لاراء المتابعين
من اجود مطاعم المندي.. فيه تنوع في الكبسات مندي.. مضغوط.. منسف.. مظبي.. ايدامات و كنافة.. جاهز لإستقبال المناسبات... التقرير الرابع لاراء المتابعين
الوجبات الشهية دائما. جو لطيف للغاية تشبه
الصحراء خيام. قيمة جيدة جدا بالنسبة للسعر. ممتاز طبعا مو غالي وبسيط. التقرير الخامس لاراء المتابعين
عجبتني كتير الديكورات الخاصه بالمطعم فهي جميله جدا
يوجد بها تراث ففي الجدران تحف اثريه
منحوته تقليديه ويملؤه صور لمدينة تبوك
حبيت انه مازال محتفظ بتراث وجمال المدينة. التقرير السادس لاراء المتابعين
لايفوتكم الاكل الشعبي عنده ويعتبر من
أقدم واجمل المطاعم الشعبية وجلسات
متنوعة وجميلة وفيه غرف خاصه كمان
قال: قلتُ: بعدَما أُنزِلَت سورةُ «النُّورِ» أمْ قبْلَها؟ قال: لا أدري)) [5] أخرجه مسلم (1702)..
بيان المكي والمدني:
سورةُ النُّورِ مَدَنيَّةٌ [6] يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (17/136)، ((الوسيط)) للواحدي (3/302)، ((تفسير الزمخشري)) (3/208). ، ونقلَ الإجماعَ على ذلك غيرُ واحدٍ مِن المفَسِّرينَ [7] ممَّن نقَل الإجماعَ على ذلك: ابنُ الجوزي، والقرطبيُّ، وأبو حيان، والفيروزابادي، والبِقَاعيُّ. يُنظر: ((تفسير ابن الجوزي)) (3/275)، ((تفسير القرطبي)) (12/158)، ((تفسير أبي حيان)) (8/5)، ((بصائر ذوي التمييز)) للفيروزابادي (1/334)، ((مصاعد النظر)) للبقاعي (2/309)..
مقاصد السورة:
من أهمِّ مقاصدِ هذه السورةِ: ذِكرُ أحكامِ العفافِ والسترِ [8] يُنظر: ((تفسير القرطبي)) (12/158)..
موضوعات السورة:
مِن أبرزِ الموضوعاتِ الَّتي تناولَتْها سورةُ النُّورِ: 1- تقريرُ وُجوبِ الانقيادِ لِما أُنزِلَ في هذه السورةِ مِن أحكامٍ وآدابٍ. تفسير سورة النور pdf. 2- بيانُ حَدِّ الزِّنا. 3- بيانُ عُقوبةِ قاذِفِي المُحصَناتِ. 4- حُكمُ قَذفِ الزَّوجاتِ، وتَشريعُ اللِّعانِ. 5- ذِكرُ قِصَّةِ الإفكِ. 6- ذِكرُ آدابِ الاستِئذانِ، ووجوبِ غَضِّ البَصَرِ وحِفظِ الفُروجِ.
تفسير سورة النور Pdf
حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى، وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء جميعًا، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، في قوله: " وَفَرَّضْنَاها " قال: الأمر بالحلال، والنهي عن الحرام. حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جُرَيج، عن مجاهد، مثله. وقد يحتمل ذلك إذا قرئ بالتشديد وجها غير الذي ذكرنا عن مجاهد، وهو أن يوجه إلى أن معناه: وفرضناها عليكم وعلى من بعدكم من الناس إلى قيام الساعة. وقرأ ذلك عامة قرّاء المدينة والكوفة والشأم ( وَفَرَضْنَاهَا) بتخفيف الراء، بمعنى: أوجبنا ما فيها من الأحكام عليكم، وألزمناكموه وبيَّنا ذلك لكم. والصواب من القول في ذلك، أنهما قراءتان مشهورتان، قد قرأ بكل واحدة منهما علماء من القرّاء، فبأيتهما قرأ القارئ فمصيب. وذلك أن الله قد فصلها، وأنـزل فيها ضروبًا من الأحكام، وأمر فيها ونهى، وفرض على عباده فيها فرائض، ففيها المعنيان كلاهما: التفريض، والفرض، فلذلك قلنا بأية القراءتين قرأ القارئ فمصيب الصواب. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة النور. *ذكر من تأوّل ذلك بمعنى الفرض، والبيان من أهل التأويل. حدثني عليّ، قال: ثنا أبو صالح، قال: ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس، في قوله: ( وَفَرَضْنَاهَا) يقول: بيَّناها.
تفسير سوره النور ابن عثيمين
وفيها: ذكر الزاني والزانية، وكيف أنه لا يجوز للرجل أن يتزوج بامرأة زانية مشهورة بذلك إلا أن تتوب إلى الله عز وجل، والعكس كذلك، فالمرأة العفيفة لا يجوز لها أن تتزوج برجل عاهر زان مشتهر بذلك، فمن تاب تاب الله عز وجل عليه، وجاز له أن يتزوج من المرأة بعد التوبة، وكذلك المرأة. تفسير سورة النور 30-31. وفيها أيضاً: أن الإنسان الذي يقذف غيره بهذه الفاحشة ولم يأتِ بالبينة فإنه يحد، إذ الأصل أن الإنسان لا يتكلم في أعراض الغير، فإذا تكلم فيها فإنه يتكلم بخير أو يسكت، فإذا وقع في أعراض الناس ورماهم بهذه الفاحشة استحق أن يعاقب عقاباً يردعه ويردع أمثاله ممن يتكلمون في ذلك، فيجلد هذا الإنسان ثمانين جلدة على كونه يقذف إنساناً بأنه زنى، أو أنه وقع في هذه الجريمة. وقد يرمي الرجل امرأته بهذه الجريمة، ويصعب على الرجل أن يأتي بشهود، ويصعب عليه أن يداوم العشرة مع امرأة قد رآها وقعت في هذه الجريمة، لذا أنزل الله عز وجل شريعة في هذا الأمر: بأن الرجل يتلاعن هو وامرأته على ما يأتي تفصيله في هذه السورة الكريمة. وذكر الله عز وجل فيها أيضاً كيف يتعامل الإنسان مع ربه سبحانه وتعالى، حيث قال: فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ [النور:36]، وكيف يواظب على صلته بربه سبحانه وتعالى، وعلى طاعته لله عز وجل التي تكسبه نوراً في قلبه، وزيادة في إيمانه على ما يأتي فيها.
حادثة الإفك
بيان تفسير الآيات من (11-20) من سورة النور ما يأتي: [٨]
قال تعالى-: (إِنَّ الَّذِينَ جَاؤُوا بِالإِفْكِ عُصْبَةٌ مِّنكُمْ لا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَّكُم بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ) ، [٩] نزلت هذه الآيات في حادثة الإفك التي وقعت مع أم المؤمنين عائشة -رضي الله عنها- عندما اتهمها المنافقون بالفاحشة، وبيّنت الآيات أنَّ في هذه الحادثة خيراً؛ لأنَّ الله -تعالى- أظهر براءة أم المؤمنين عائشة ومحصَّ المؤمنين وفضح المنافقين وبيَّن أنَّ لهم عذابُ شديد. بيّنت الآيات أنَّ على المؤمنين والمؤمنات أن يظنوا ببعضهم خيراً عند سماعهم عن الإفك، وأنَّ على الذين يتهمون غيرهم بالباطل أن يأتوا بأربع شهداء، (إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ وَتَقُولُونَ بِأَفْوَاهِكُم مَّا لَيْسَ لَكُم بِهِ عِلْمٌ وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا وَهُوَ عِندَ اللَّهِ عَظِيمٌ) ، [١٠] أيّ من تكلم بالإفك وبالقول الباطل دون علم فإنّ ذلك عند الله لأمرٌ عظيم وليس بهين. قال -تعالى-: (يَعِظُكُمُ اللَّهُ أَن تَعُودُوا لِمِثْلِهِ أَبَدًا إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ) ، نهى الله -تعالى- المؤمنين من الكلام بالإفك والبهتان، وأنّ عليهم ألا يخوضوا في مثل هذا وأن ينزهوا أنفسهم عن سماع ما يسيء للمؤمنين.