منطقة عسير التي تسكنها قبيلة البهشه بللحمر الشعب يرجعون في يام حيث انهم نزحو بسبب الحروب والجوع. الجذم: بني بجاد. القبيلة: البهشه بالحلف في بللحمر. العزوة: المنهودي. البهشه اتو حاله على بهوان واصل بهوان هم ال نعمان وال صياد الديانة: الإسلام. قبيلة هذيل العريقة. المذهب: أهل السنة والجماعة. البهشه بللحمر
هي قبيلة قضاعية نهدية من اصل العرب ، عزوتهم ( المنهودي) نسبة إلى جدهم الأكبر ( بهيش بن بجاد بن زيد بن نهد). و هي في الاصل قبيلة بدوية ، ومهنتهم الأساسية هي تربية المواشي من إبل وغنم ولا زال الكثير يزاول هذه المهنة إلى الآن. نسب قبيلة البهشه بللحمر
هم جزء كبير من قبيلة بللحمر، يرجعون إلى نازلة بللحمر ، إلى نسل الحجر بن الهنو بن الأزد بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يام بن يشجب بن يعرب بن قحطان بن إرم بن بن سام بن نوح بن لامك بن متوحش بن خنوح (ادريس) بن مهلاييل بن قينن بن انوش بن شيث بن ادم. ويجتمعون مع قبائل رجال الحجر وهم: ( بللسمر ، بني شهر, بني عمرو) فهي قبائل حجريه أزدية قحطانيه من اصل العرب. علاقة البهشه برجال الحجر
قبيلة البهشه بللحمر ، وبنو بجاد يربطها مع بللحمر خاصة، ورجال الحجر عامة (بني شهر، بني عمرو، بللسمر), أقوى الروابط والعلاقات من ناحية الحلف والديار والجوار والمصاهرة، فهم قبيلة واحدة متاحبين مترابطين لا يقبلون بينهم حاقدا ولا حاسدا ولا ناقدا ولا مفرقا، وكما هو الحال مع جميع القبائل العربية.
قبيلة هذيل العريقة
2- ذوي عياض: و منهم ذوي حسن و ذوي محسن و الرموث. و يسكنون وادي الصدر ، و جبل كنيثل ، و سَبوحة ، و يدعان و الأُميلح. و من الحتارشة: هذيل البقوم في شعر ، قرب تربة ، و هم أبناء شداد العياضي ، و دفنان العفراني ، و من هذيل البقوم أيضاً أناس من الضمايين من الصلمان من هذيل الشام ، سمعت هذا من الشيخ مسلط بن بنية الهذلي و هم الآن حلفاء قبيلة البقوم. و من الحارشة أيضاً: آل حمود في عنيزة ، هاجر جدهم حمود إلى عنيزة ، في زمن قديم ، سمعت هذا من الشيخ سليمان بن إبراهيم المحيسن الحمود. - عن الشيخ علي بن هلال الحتيرشي -
2- المطارفة من فليت ، من هذيل الشام فيهم الكثره والعده وينقسمون الى:
1- ذوي علان. 2- العتيكات. 3- ذوي دخيل الله. 4- الخثاعمة. 5- الشليات. 6- الطلحات. و يسكنون وادي نخلة الشامية و الباثة ، و بعضهم يسكن شرائع النخل و الجعرانة ، و هم من أكثر قبائل هذيل الشام عدداً ، و منهم في نجد اناس كثيرون ، هاجروا قديماً ، و يسمون مطارفة الطير ، و هم أبناء عيد المطرفي و عايد. منتدى قبيلة البقارة. 3- لحيان: و هم أبناء لحيان بن هذيل و هم الآن من فليت ، و ينقسمون إلى قسمين:
القسم الأول: محرز ، فمن محرز:
1- السودة. 2- الغرفة-بالغين-.
منتدى قبيلة البقارة
توجد الرسوم والآثار بجبل كرو وتقع نتيقة في وادي عريض جميل المناظر يمتد من الجنوب الى الشمال حيث ترقد مدينة نتيقة على ضفافة الشرقية وهي مدينة بناها رجال المسرية بتكاتفهم ووحدتهم الفريدة فبنوا المساجد والمدارس ودار للقضاء ودار للخدمات البيطرية ومرافق كثيرة بنتيقة والبان جديد كل هذا بنوه بالجهد الشعبي فضربوا أصدق مثال في بناء الأوطان والغيرة عليها. ثم توسعت المسيرية بعد ذلك بدارفور عبر تاريخهم بها حيث جعلوا نتيقة ملتقى لكل كياناتهم البشرية ومقراً لهم وصارت لهم طرق ومسارات. بقالة الخليج بهدى الشام – SaNearme. وتقع البان جديد على بعد أميال قليلة جنوب نتيقة وتعتنبر من أكبر المناطق التي يتجمع بها المسيرية وتمتاز مناطق المسيرية بوفرة موارد المياه حيث تتخللها العديد من الوديان والمياه السطحية وتمتاز بمراعيها الخصبة طوال العام ومنطقتهم ذات أرض منبسطة وسهول رعوية غنية يقصدها الرعاة من أنحاء كثيرة وتتنوع المراعي بها. ويبلغ تعداد المسيرية هناك أكثر من مائتي الف نسمة معظمهم رحل وبعضهم إستقر بتيقة والبان جديد وغيرها. ومن القبائل التي تعايشت وتمازجت مع المسيرية هم قبائل البرنو والفور والزغاوة والترجم والبرقد وغيرهم. مراحيل المسيرية
من أهم مراحيلهم مرحال يبدأ من شمال أم دافوق الرهيد البردي ثم الخضراء والشويب مروراً بعد الفرسان ثم أم جناح الى دقريس ثم مرحال يبدأ من العرديبة الصفراء مروراً بتهم ثم بفركنج وينتهي بشمال عد الفرسان وأبو جاز ومرحال يبدأ من تسي مروراً بالقنطور ثم رهود الفقرا الى كاس وفي حالة جودة الأمطار يعبروا الأسفلت ثم مروراً بشرق جبل مرة.
بقالة الخليج بهدى الشام – Sanearme
في حين افتتح أحد وجهاء عشيرة البو خميس الشيخ علي الحسن حديثه بإحدى آيات القرآن الكريم وهي قوله تعالى " وإنما المؤمنون أخوة" وأردف حديثه بالقول:" إن هذا المجلس الذي نحن فيه لا يحلو إلا بتواجد كل المكونات ونحن كسوريا مصغرة هنا الآن مجتمعين ويجب أن نكون كالجسد الواحد لكي لا نصاب بالمرض". بينما عبد الله العلي وهو أحد شيوخ عشيرة البو صالح وهي فخد من قبيلة البقارة قال:" جوهر هذا الاجتماع هو أننا كجسد واحد سواء في منبج أو عين العرب (كوباني) وكل الجغرافية السورية، هنالك بذار للفتنة بين أبناء عمومتنا البو شمس الذين تأثروا بالحوادث التي حصلت في منبج وأثارت عواطفهم، لذلك أرجو من العقلاء والأخوة والقيادات من حي الشيخ مقصود دعوتهم إلى الحوار فإن كان لهم حق يأخذوه وإن كان عليهم حق فليدفعوه"
كما أوضح أحد أئمة حي الشيخ مقصود الشيخ عمر الشامي أن التعاون في حل الخلافات ومنع الفتن هو واجب أخلاقي ملقى على عاتق الجميع، " كلنا في سفينة إذا نجت كلنا ننجو وإن غرقت فالكل سيغرق". وانتهى الاجتماع بالتأكيد على أن أواصر أخوة الشعوب والعيش المشترك ستترسخ بشكل أكبر عبر تحكيم العقلاء وتوجه المجتمع لما فيه من صلاح. (م عل)
ANHA
منطقة جنوب النيل الأزرق تداخلت فيها عدة ثقافات نتيجة لانصهار القبائل المتعددة والتى تقطن نفس الموقع الجغرافي وثقافات متعددة أخرى وافدة كان لها الأثر الكبير في المنطقة أهمها الثقافة العربية والتي نشرت الإسلام واللغة العربية ، هذا التداخل لم يؤثر على الثقافة المحلية للقبائل المختلفة التي تقطن المنطقة بالرغم من اعتناقهم الإسلام بل ظلوا وحافظوا على عاداتهم وطقوسهم الاجتماعية وتعتبر منطقة جنوب النيل الأزرق من اكثر المناطق التي تمارس فيها الطقوس المرتبطة بالموسيقى والغناء و تكثر فيها الآلات الموسيقية الشعبية بفصائلها المختلفة منها ذات الأوتار ومنها التي تصدر الصوت عن طريق النفخ عليها. 4 - القبائل المتحدثة بالنوبية:- هم اهل المنطقة النيلية الواقعة بين اسوان والدبة وكورتى فى شمال السودان وتعتبر المجموعة النوبية والتي تضم كل من الدناقلة والكنوز والمحس والسكوت ومحس وسكوت الفديجة من الشعوب القديمة والعريقة والتي انتشرت في كل أنحاء السودان وخاصة في الوسط ،بالرغم من دخول العرب عليهم والتماذج والانصهار الذى تم بينهم إلا أننا نجد أن النوبيين قد حافظوا على عاداتهم ولغتهم المحلية الخاصة بهم كمجموعة عرقية لها جذورها وتاريخها كما يرى بعض الباحثين أنهم ينتمون إلى النوبة سكان جنوب غرب كردفان.
قبائل السودان:- تنقسم المجموعات العرقية المختلفة فى السودان الى خمسة مجموعات وهى:- 1- القبائل المتحدثة بالعربية. 2- القبائل الزنجية. 3- شبه السود. 4- القبائل المتحدثة بالنوبية. 5-قبائل البجا. 1 - القبائل المتحدثة بالعربية:- وتنقسم إلى مجموعتين وهم المجموعة العدنانية و المجموعة الجهنية و كل مجموعة من هذه المجموعات تضم فى داخلها قبائل شتى منتشرة فى جميع أنحاء السودان إبتداء من الشمال ووسط القطر وشرقه وغربه ودخلت هذه القبائل العربية الى السودان عن طريق الشمال والطريق الشرقى والغربى. أ - المجموعة العدنانية:- هذه المجموعة تضم كل من قبيلة الكواهلة والشكرية والرشايدة وقبيلة الحمران وقبيلة الجعليين ، قبيلة الكواهلة دخلت إلي السودان عن طريق الشرق والأغلبية منهم تمركزت بمنطقة النيل الأبيض وأواسط كردفان ويرجع إليهم الفضل في نشر الإسلام واللغة العربية وخاصة في منطقة البجا كما نجد أن قبيلة الشكرية انتشرت في ارض البطانة. تعتبر قبيلة الرشايدة والتي تنتشر في المنطقة جنوب غرب كسلا حتى الشواك من احدث القبائل العربية التي نزحت إلى السودان أما قبيلة الحمران والتي تسكن منطقة نهر الستيت عند الحدود السودانية الإثيوبية تعتبر من أصغر القبائل في هذه المجموعة بينما نجد أن قبيلة الجعليين والتي تقطن على نهر النيل ما بين الخرطوم وبلاد النوبة والتي تضم بداخلها عدة فروع وبطون ثم انتشرت في مناطق السودان المختلفة من اكبر القبائل في المجموعة العدنانية.
Normal view MARC view ISBD view
by المنشاوي ، محمد احمد
Series:
نسخه واحدة
Edition statement: الطبعة الاولى. Published by:
مكتبة العالم العربي ،
(السعودية:)
Physical details: 482 ص. ؛ 24 سم. ISBN: 9786030202032. Subject(s):
قانون الجنائي. |
السعودية. نسخة جديد محدثة من نظام المرافعات الشرعية والإجراءات الجزائية والتنفيذ - التنفيذ العاجل. Year: 2017
Tags from this library: No tags from this library for this title. Log in to add tags. Holdings ( 4)
Title notes
Comments ( 0)
Item type
Location
Call number
Status
Date due
كتاب
Dau Central Library Female
347. 634 م ش
( Browse shelf)
Available
Dau Central Library Male
Browsing Dau Central Library Male Shelves
Close shelf browser
Previous
Next
347. 62406
شرح قانون الإثبات السوداني لسنة 1994 م
347. 627324 م ج ض
ضمانات المتهم أمام المحاكم الاستئنافية: دراسة تحليلية للتشريع المصري مع الرجوع لأحكام الشريعة الإسلامية
شرح نظام الاجراءات الجزائية السعودي الجديد /
347. 64 ب ط
الطعن بالبطلان في الحكم التحكيمي:
347. 6408 ع ب ط
الطعن بالبطلان في الحكم التحكيمي: دراسة في القانون المغربي والمقارن
يشتمل على إرجعات ببلوجغرافية
There are no comments for this item.
نظام الاجراءات الجزائية الجديد - موسوعة حلولي
تسجيل الدخول
الرئيسية
المستودع الرقمي
قواعد المعلومات
موقع الجامعة
نحو مكتبة أمنية عربية بتقنية عالمية
البحث
بحث متقدم
الحجز الأكاديمي
سحابة الوسوم
الأكثر شعبية
الصفحة الرئيسية
تفاصيل لـ:
الوجيز في نظام الإجراءات الجزائية السعودي في ضوء نظام الإجراءات الجزائية الجديد لعام 1435 هـ ولائحته التنفيذية /
عرض عادي
عرض مارك
عرض تدوب
الوجيز في نظام الإجراءات الجزائية السعودي في ضوء نظام الإجراءات الجزائية الجديد لعام 1435 هـ ولائحته التنفيذية / زكي محمد شناق. بواسطة: شناق، زكي محمد Publication details: جدة، السعودية: دار حافظ للنشر والتوزيع، 2018 الطبعات: ط. 3 الوصف: 524 ص. ؛ 24 سم ردمك: 9786030057993 الموضوع: قانون الإجراءات الجنائية -- السعودية تصنيف DDC: 345. الجزائية تدين 4 مواطنين سافروا للقتال بسوريا. 53105
وسوم من هذه المكتبة
لا توجد وسوم لهذا العنوان في هذه المكتبة. قم بتسجيل الدخول لإضافة الأوسمة
متوسط التقييم: 0. 0 (0 صوتًا)
المقتنيات
( 3)
ملاحظات العنوان ( 2)
نوع المادة
المكتبة الرئيسية
رقم الطلب
رقم النسخة
حالة
تاريخ الإستحقاق
الباركود
حجوزات مادة
كتب
المكتبة الأمنية
345. 53105 ش ز و
( Browse shelf (Opens below))
1
Not For Loan
010050691
2
تمت إعارته
17/04/2022
010052324
3
01/05/2022
010052325
إجمالي الحجوزات: 0
إستعراض المكتبة الأمنية الأرفف, مكان الترفيف: القاعة الرئيسية Close shelf browser (Hides shelf browser)
السابق
التالي
الوجيز في نظام الإجراءات الجزائية السعودي /
345.
نسخة جديد محدثة من نظام المرافعات الشرعية والإجراءات الجزائية والتنفيذ - التنفيذ العاجل
17ـ لم يثبت لدى المحكمة إدانة المدعى عليه 71 بما أسند إليه في الدعوى؛ وبموجبه ردت المحكمة طلب المدعي العام إثبات إدانة المدعى عليه بها ومعاقبته عليها لعدم كفاية الأدلة؛ وتقرر إخلاء سبيله من هذه الدعوى.
الجزائية تدين 4 مواطنين سافروا للقتال بسوريا
1 – الجنايات والجنح المرتكبة من قبل جزائريين: يطبق قانون العقوبات على كل جزائري ارتكب جناية أوجنحة خارج إقليم الجمهورية لكن بشروط هي: أ – يجب أن يكون المتهم جزائرياً أثناء ارتكاب الجريمة. نظام الاجراءات الجزائية الجديد. ب – عودة الجاني إلى الجزائر عودة إختيارية أو إجبارية ج – يجب أن لايكون المتهم حكم عليه نهائياً في الخارج إضافة الشروط إذا كانت الجريمة موصوفة جنحة إذا كانت ضد أحد الأفراد فإنه يتوقف تطبيق القانون الجزائري على تقديم شكوى من المتضرر 2 – الجنايات والجنح والمرتكبة ضد الجزائريين: بالرغم من أن المشرع الجزائري أخذ بشخصية النص الجنائي غير أنه لم يأخذ به على إطلاقه إنما أخذ بمبدأ الشخصية الإيجابية أي الجريمة من قبل جزائري لم يتضمن قانون العقوبات ولا الإجراءات الجزائية على مايفيد تطبيق القانون الجزائري باستثناء ماورد في المادة 591 من ق. إ. الجزائية بالنسبة للجنايات والجنح المرتكبة ضد جزائريين على متن طائرة أجنبية، ويظل الحكم معلقاً على القبض على الجاني أو تسليمه لها وفقاً لإجراءات التسليم، لأن مبدأ الشخصية السلبية أي الجريمة ضد جزائري يرمز إلى عدم الثقة في قضاء الغير. 3 – الجنايات والجنح الماسة بالمصالح الأساسية للجزائر: من المادة 558 من ق.
وبالنسبة للجرائم الوقتية التي تبدأ وتنتهي في فترة قصيرة، فلا تثير مشكلة لأنها تخضع للقانون الذي تقع في أثناء نفاذه. – لكن الجرائم المستمرة كإخفاء الأشياء قديستمر الإختفاء إلى غاية صدور قانون جديد ونفاذه. نظام الاجراءات الجزائية الجديد - موسوعة حلولي. وهنا يطبق القانون الجديد، وكذلك في جرائم التسول لكي يطبق القانون الجديد يجب أن يتكرر الفعل في ظله. * كيفية تحديد القانون الأصلح للمتهم: جاء مبدأ القانون الأصلح للمتهم إستثناءاً لمبدأ عدم رجعية القانون الجنائي، ولحل الإشكالية التي تحصل حيثما تحصل جريمة في ظل قانون معين، وقبل أن يصدر حكم نهائي صدر قانون جديد يلغي القانون السابق ولذلك جاء المشرع بمبدأ القانون الأصلح للمتهم ولكي يطبق القانون الأصلح المتهم لابد من شروط هي: – أن يكون هذا القانون حقاً أصلح للمتهم من القانون الذي وقعت فيه الجريمة. – أن يكون هذا القانون قد أصبح نافذالمفعول قبل صدور حكم نهائي إلا في حالة العفو الرئاسي، ولكي يحدد القاضي إن كان القانون الجديد أصلح للمتهم أم لا يتبع الخطوات التالية: 1 – يبحث إن كان القانون الجديد الذي لم تقع في ظله الجريمة إن كان يبيح الفعل أو يقرر سبباً من أسباب الإباحة أو موانع المسؤولية أو لأنه يضيف ركناً للجريمة.