قبائل السودان:- تنقسم المجموعات العرقية المختلفة فى السودان الى خمسة مجموعات وهى:- 1- القبائل المتحدثة بالعربية. 2- القبائل الزنجية. 3- شبه السود. 4- القبائل المتحدثة بالنوبية. قبيلة هذيل العريقة. 5-قبائل البجا. 1 - القبائل المتحدثة بالعربية:- وتنقسم إلى مجموعتين وهم المجموعة العدنانية و المجموعة الجهنية و كل مجموعة من هذه المجموعات تضم فى داخلها قبائل شتى منتشرة فى جميع أنحاء السودان إبتداء من الشمال ووسط القطر وشرقه وغربه ودخلت هذه القبائل العربية الى السودان عن طريق الشمال والطريق الشرقى والغربى. أ - المجموعة العدنانية:- هذه المجموعة تضم كل من قبيلة الكواهلة والشكرية والرشايدة وقبيلة الحمران وقبيلة الجعليين ، قبيلة الكواهلة دخلت إلي السودان عن طريق الشرق والأغلبية منهم تمركزت بمنطقة النيل الأبيض وأواسط كردفان ويرجع إليهم الفضل في نشر الإسلام واللغة العربية وخاصة في منطقة البجا كما نجد أن قبيلة الشكرية انتشرت في ارض البطانة. تعتبر قبيلة الرشايدة والتي تنتشر في المنطقة جنوب غرب كسلا حتى الشواك من احدث القبائل العربية التي نزحت إلى السودان أما قبيلة الحمران والتي تسكن منطقة نهر الستيت عند الحدود السودانية الإثيوبية تعتبر من أصغر القبائل في هذه المجموعة بينما نجد أن قبيلة الجعليين والتي تقطن على نهر النيل ما بين الخرطوم وبلاد النوبة والتي تضم بداخلها عدة فروع وبطون ثم انتشرت في مناطق السودان المختلفة من اكبر القبائل في المجموعة العدنانية.
- لجنة وجهاء حلب تعقد اجتماعاً عشائرياً موسعاً للتأكيد على ترسيخ أواصر أخوة الشعوب - وكالة انباء هاوار
- قبيلة هذيل العريقة
- مغاسل ضيوف مودرن , ديكورات مغاسل ضيوف مودرن حديثة - بنات كول
لجنة وجهاء حلب تعقد اجتماعاً عشائرياً موسعاً للتأكيد على ترسيخ أواصر أخوة الشعوب - وكالة انباء هاوار
2 مليون شخص، كما ينتشرون في العراق في الموصل والفلوجة ونينوى وصلاح الدين وعددهم في العراق أكبر من عددهم في سورية ويسكن معظم أفرادها في القرى بينما ينتشر بعضهم في المدن والبادية.
قبيلة هذيل العريقة
- عن حسين بن حسن العميري -
(جـ) الجوابرة من جميل و منهم:
1- آل حسن. 2- آل مقبل. 3- آل علي. 4- آل شماس. و يسكن معظمهم وادري رَهْجان ، و الآخرون يسكنون صار و عرعر و الخشاع ، و من جبالهم سحار و ضرعاء. - عن الشيخ عيظة الجابر و الشيخ حسن بن معبد الجابري -
(د) السوالمة من جميل منهم:
1- النجبة. 2- آل فرج. 3- اليزدة. و يسكنون المحضر و الروس (؟) و البصرة. - عن زويد بن زايد السالمي بواسطة الأخ عايض الدعدي -
(هـ) آل زيد من جميل: قيل أصلهم من السوالمة من جميل ، دخلوا في قريش ، حلفاً في الزمن القديم ثم تركوا الحلف و هم الآن معدودون في جميل منهم:
1- القنعان. 2- المحاميد. - عن الأخ زويد السالمي -. (و) بني كعب من جميل من بطونهم:
1- آل أحمد. 2- آل حامد. لجنة وجهاء حلب تعقد اجتماعاً عشائرياً موسعاً للتأكيد على ترسيخ أواصر أخوة الشعوب - وكالة انباء هاوار. 3- آل موسم. و يسكنون وادي رهجان و من جبالهم مأبَد ، و عمدان ، و جبل سحار بينهم و بين الجوابرة. - عن الشيخ علي بن خنيفس الكعبي -. (ز) الكباكبة من جميل من المسودة و قيل: إنهم مسوة ، و لكن ليسوا من جميل و من بطونهم:
1- آل فضل. 2- آل مناع. 3- الجلاجلة. 4- آل جابر. 5- آل حسن. 6- المشاعلة. 7- الحوازمة ، و منهم السبعان و القمشان. و يسكنون جبل كبكب قرب عرفة و المجاز (سوق العرب) و عُرَنة ، و المغمَّس و الشراء ، و أطراف نعمان.
المراجع
[1] بيلة_البقارة_(البكارة)
أخر تحديث للموقع تم في:
09 مايو, 2020 12:50 م
يجب أن تكون دقة الشاشة 1280x1024 لأفضل تصفح للموقع. الموقع يدعم مايكروسوفت انترنت اكسبلورر 10. 0+، ايدج، فاير فوكس 35. 0+، سفاري 5. 1+، كروم 39. 0+. تحميل my stc
حساب مكافأة نهاية الخدمة للمعلمين في السعودية
مغاسل ضيوف مودرن , ديكورات مغاسل ضيوف مودرن حديثة - بنات كول
ويُمكن أيضاً استخدام الجالكسي اس ٣ كجهاز تحكم عن بعد سواءً للألعاب أو لغيرها. و بين عدة أجهزة جالكسي اس ٣، يُمكن مشاركة شاشة أحد الأجهزة مع باقي الأجهزة (يجب أن تكون جميعها جالكسي اس ٣) من خلال نفس شبكة الواي فاي. ومن أهم آثار التكافل الاجتماعي أنها تصون نفس الفرد وتجعله يشعر بالراحة والطمأنينة والحب، كما تزداد ثقته بنفسه لأنه يجد التقدير والدعم من الآخرين، والذي يدفعه بدوره إلى التقدير الذاتي، وهذا أيضاً ينعكس على أفراد المجتمع الواحد، فيصبح المجتمع أكثر لُحْمةً وتماسكًا واستقرارًا وله قدرة أكبر على مواجهة كل ما يعترض طريقه، ويسهم في زوال الضرر وسد حاجات المجتمع وزيادة أواصر الألفة والوفاق فيما بين أفراده، وهذا ما يزيد التميز والعطاء، وينعكس على زيادة الإنتاجية الفردية والجماعية، ويعزز المواهب وينميها في المجتمع ويفجر الطاقات في أوجهها السليمة. مغاسل ضيوف مودرن , ديكورات مغاسل ضيوف مودرن حديثة - بنات كول. مشهد عام للمدينة سنة 1940م
أحواش المدينة المنورة هي نمط معماري يحوي تجمع سكاني كان يستخدم سابقا في المدينة المنورة. وهي رمزا من رموز المدينة القديمة وتمتاز بطابع عمراني إسلامي. التسمية [ عدل]
يعرف الحوش بأنه مجموعة من المساكن ذات طابع عمراني متقارب ومميز يتوسطها باحة يحيط بها سور خارجي له «بوابة» واحدة فقط تغلق عند دخول الليل بواسطة «حارس» البوابة.
إنها قاعدة تكرر ذكرها في القرآن في أكثر من موضع إما صراحة أو ضمنا ً:
فمن المواضع التي توافق هذا اللفظ تقريباً: قوله تعالى: {وَقُلْ لِعِبَادِي يَقُولُوا الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ} [الإسراء: من الآية53]. وقريب من ذلك أمره سبحانه بمجادلة أهل الكتاب بالتي هي أحسن، فقال سبحانه: {وَلَا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ} [العنكبوت/46]. أما التي توافقها من جهة المعنى فكثيرة كما سنشير إلى بعضها بعد قليل. إذا تأمل في قوله تعالى: {وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْناً} جاءت في سياق أمر بني إسرائيل بجملة من الأوامر وهي في سورة مدنية ـ وهي سورة البقرة ـ وقال قبل ذلك في سورة مكية ـ وهي سورة الإسراء ـ: أمراً عاماً {وقل لعبادي يقولوا التي هي أحسن}.. إذاً فنحن أمام أوامر محكمة، ولا يستثنى منها شيء إلا في حال مجادلة أهل الكتاب ـ كما سبق ـ. مهام لجنة اصلاح ذات البين
برنامج الكاميرا
مفتاح الداونلود مانجر
فيلم الاسد الملك الجزء الثاني
أسئلة تربية بدنية سادس إبتدائي مقدمة من مؤسسة التحاضير الحديثة.. بالإضافة إلي عروض العمل وباور بوينت لمادة التربية البدنية بكل طرق التحضير الممكنة.