وربما أن هؤلاء المصابين بالإيدز أو الحاملين له يطلبون تعويضاً في الولايات المتحدة وأوروبا، وتقوم المحاكم هناك بإعطاء المصاب بالإيدز نتيجة نقل الدم تعويضاً يبلغ مليون دولار ويزيد، فإن من حق من أصيبوا به في السعودية ودول الخليج نتيجة الدم الملوث أن يطالبوا المستشفيات بهذه المبالغ، كما أن من حق المستشفيات أن تطلب هذه المبالغ من المصادر التي مولتها بهذا الدم الملوث، وهي مبالغ تصل إلى آلاف الملايين من الدولارات، التي ينبغي أن نطالب بها أمريكا وبريطانيا". وقد رفضت المحكمة الإدارية قبول دعواه لتجاوزها المدة المحددة لقبولها؛ فرفع للديوان الملكي، وأحالها للشرع لفتحها والنظر بها، وفعلاً قُبلت، وحُدد لها جلسة، وكان ذلك عام ١٤٣١هـ. وعندها حضر فريق الدفاع عن المستشفى، وحضر الوكيل عن المريض (مكتب المستشار القانوني زبن العتيبي)، الذي قدّم كل ما يدين خصم موكله وما تعرض له من خطأ جسيم لا يُغتفر وتحايل المستشفى وعدم إخبارهم المريض عندما نُقل له الدم المُلوث، وتكتموا عليه قرابة 15 عاماً، حاول المستشفى الهروب من المسؤولية بأن المريض راجع مستشفيات عدة، وكيف أن المرض لم يُكتشف إلا بعد 15 عاماً، فرد عليهم المستشار بأن جسد الإنسان يمكن أن يصاب بالإيدز ولا يعلم إلا بعد سنوات.
- «ديوان المظالم» يكرّم المتقاعدين من منسوبيه قضاة وموظفين - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ
- السجن 8 سنوات لقائدي الدورية الأمنية وسيارة "الهيئة" في "مطاردة الباحة"
- صرف علاوة مكافحة الإرهاب للعسكريين - هوامير البورصة السعودية
- رئيس ديوان المظالم يكرم المتقاعدين
- العماري: شؤون المتقاعدين بالقوات المسلحة بالجنوب رفضت تنفيذ حكم قضائي لتسليم حقوقي - صحيفة عين الأخبار Ein Newspaper
- القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة القمر - الآية 9
- تفسير قوله تعالى: كذبت قبلهم قوم نوح وأصحاب الرس وثمود
- تفسير: (كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وفرعون ذو الأوتاد)
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة غافر - الآية 5
«ديوان المظالم» يكرّم المتقاعدين من منسوبيه قضاة وموظفين - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ
خامسا:
تعد اللجنة قواعد إجراءات عملها وتعتمد بقرار من وزير المالية
ولكن الذي يحصل
عند التقاعد يتم خصم 500+450 (اعاشه اضافيه+ يوميه ميدان) وبعض الوحدات يتم خصم بدل الارهاب بدون وجه حق. فيضطر العسكري للشكوى لديوان المظالم التي بدورها تحكم وتلزم الحكومه بصرفها له. الكلام المفيد//
لماذا العسكري يتم تجريده من اي ميزة او حقوق عند تقاعده رغم انه خدم الوطن بالقليل 25 سنه لم يمارس فيها التجارة وعانا فيها التنقل وسلب من حقوق ترقيته ولا يعوض عليها. لماذا العسكري يتم اذلاله ؟
لأنهم يعلمون ان العسكري يتهم بالخيانه عند وقوفه ومعارضته اي قرار يصدر في غير مصلحته
منذ ان اتخذ مجلس الشورى اول قرار لهم بتجريد العسكري من تعويض اجازاته وحصرها في سته اشهر فقط. 22-02-2013, 11:39 PM
المشاركه # 37
تاريخ التسجيل: Apr 2012
المشاركات: 326
المصدر حميع متقاعدي حرس الحدود
22-02-2013, 11:42 PM
المشاركه # 38
تاريخ التسجيل: Mar 2011
المشاركات: 994
يستاهلون كل خير اهلنا العسكريين
مبروووووووووووك من القطاع التعليمي للقطاع العسكري. السجن 8 سنوات لقائدي الدورية الأمنية وسيارة "الهيئة" في "مطاردة الباحة". 22-02-2013, 11:49 PM
المشاركه # 39
تاريخ التسجيل: Jul 2006
المشاركات: 3, 342
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المزمجر
أخى الفاضل إلى الأن لم يتم
إعادة البدلات المسقطة بحرس الحدود..
رفعت لوالدي قبل شهرين عن طريق مرجعة وإلى الأن لاشيء..
يومية ميدان450ريال
إعاشة اضافيه 500ريال..............................
ابن عمي حكم له القاضي قبل اسبوع بأعدتها له من ديوان المظالم وهو اللي قالها لي انا شخصيا
23-02-2013, 12:12 AM
المشاركه # 40
تاريخ التسجيل: May 2012
المشاركات: 57
الأخ يقصد مكافأة نهاية الخدمة وليست البدلات التي نتفها النظام القديم من الراتب التقاعدي الشهري.
السجن 8 سنوات لقائدي الدورية الأمنية وسيارة &Quot;الهيئة&Quot; في &Quot;مطاردة الباحة&Quot;
وقد تكون معلومةً جديدةً على كثير من القراء، إذا ماعرفوا أن الدعاوى المنظورة حالياً في ديوان المظالم، المتعلقة بمطالبة العسكريين المتقاعدين بتلك الحقوق، تفوق آلاف القضايا. رئيس ديوان المظالم يكرم المتقاعدين. وأنه في الدائرة القضائية الفرعية المكونة من قاض واحد، يوجد عدد يفوق الألف قضية، فقط من هذا النوع من القضايا، فكيف بأنواع القضايا الأخرى؟! وليس الإشكال الوحيد في هذا العدد الضخم من القضايا التي أثقلت كاهل القضاء، وأصبح مشغولاً بها عن التفرغ لغيرها من النزاعات، التي قد تحتاج في الفصل فيها إلى القضاء، بخلاف حقوق العسكريين التي يكفي الالتزام بصحيح النصوص النظامية لحماية هذه الحقوق، وعدم الحاجة فيها إلى أحكام قضائية؛ بل إن الإشكال الأهم هو في ما يحصل في هذه الحقوق من ممانعة وتعنت من قبل وزارة المالية، حال بين هؤلاء المتقاعدين وبين حقوقهم، وأحدث في نفوسهم الكثير من مشاعر الإحباط والشعور بالظلم. وفي هذا المقال سأحاول استعراض هذه المشكلة من ناحية قانونية بحتة، وبطريقة موجزة، سعياً لإيصال صوت الآلاف من إخواننا العسكريين، سواء أكانوا المتقاعدين الذين يواجهون هذه المشكلة، أم من هم على رأس العمل ممن سيواجهونها بمجرد تقاعدهم.
صرف علاوة مكافحة الإرهاب للعسكريين - هوامير البورصة السعودية
وبينت المحكمة أن النظر في دعاوى التعويض تشكل جزءا كبيرا من حجم القضايا المنظورة وأن الأحكام تظل متشابهة بإلزام الجهات المدعى عليها بصرف البدلات المدعى بها للمتضررين. من جهة أخرى، أكد وزير العدل رئيس المجلس الأعلى للقضاء الدكتور محمد بن عبدالكريم العيسى، أن نظام التنفيذ الجديد شامل واستوفى عموم المتطلبات وأغلق كافة الثغرات العالقة، وبين أن مرحلة التنفيذ من أهم مراحل دورة القضية وأن التعسف لم يجد ملاذه في القضاء العادل. ووعد العيسى لدى رعايته أمس في الرياض، اللقاء الأول لقضاة التنفيذ بمشاركة عدد من رؤساء المحاكم وقضاة التنفيذ والمحامين والمختصين بالشأن العدلي، بنقل الحاجة لزيادة قضاة التنفيذ للمجلس الأعلى للقضاء، لافتاً إلى أن هذا اللقاء يأتي في إطار اهتمام الوزارة بتطوير قضاء التنفيذ على ضوء صدور نظامه الجديد ولائحته التي تعمل عليها الوزارة. وأضاف: نحن بحاجة لمثل هذه الملتقيات لدعم مسؤولية الوزارة في شأن التنفيذ، ولإسنادها في مسيرة التطوير على ضوء مشروع خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز لتطوير مرفق القضاء. من جهة أخرى يناقش لقاء قضاة التنفيذ الذي يستمر لمدة يومين، العديد من المحاور المختصة بمهام وكالة الحجز والتنفيذ ضمن عدد من الجلسات تتناول العلاقة بين القضاة ووكالة شؤون الحجز والتنفيذ ومتطلبات واحتياجات قاضي التنفيذ وآلية التنسيق مع الأجهزة الحكومية الأخرى التي تتعلق بأعمال التنفيذ في المحاكم العامة والتنسيق فيما بين قضاة التنفيذ وآلية توحيد العمل وإجراءات التنفيذ في جميع دوائر التنفيذ ونظام التنفيذ الآلي.
رئيس ديوان المظالم يكرم المتقاعدين
وفي ختام حديثه أكد اليوسف على الدعم الكريم الذي يجده مرفق القضاء من قبل قائد الحزم والعزم الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود وولي عهد الأمين في تطوير العمل القضائي ورقيّه في مرحلة جديدة من العمل المؤسسي وفق رؤية المملكة 2030، سائلاً الله أن يوفق ولاة الأمر لما فيه خير للوطن والمواطنين، وأن يشرفنا في الدنيا بتحكيم شرعه كتاباً وسنة، وأن يجعل لنا في الآخرة قدم صدق عند رب العالمين. بعد ذلك قام رئيس ديوان المظالم بتكريم المتقاعدين، داعياً لهم بمزيد من التوفيق والسداد.
العماري: شؤون المتقاعدين بالقوات المسلحة بالجنوب رفضت تنفيذ حكم قضائي لتسليم حقوقي - صحيفة عين الأخبار Ein Newspaper
السبت 14 ابريل 2018 «الجزيرة» - وهيب الوهيبي: احتفى رئيس ديوان المظالم رئيس مجلس القضاء الإداري الشيخ الدكتور خالد بن محمد اليوسف، مساء الأمس بالمتقاعدين من منسوبي الديوان، وذلك في قاعة الخزامى بالرياض. وأكد رئيس ديوان المظالم خلال الحفل أنها أمسية غالية على أنفسنا والتي نكرم فيها نخبة من القضاة والموظفين الذين عملوا في هذا المرفق العدلي المهم فترة زمنية ممتدة قدموا فيها من العطاء الشيء الكثير.
ولما كانت من حق الإدارة صاحبة المشروع إجراء التعديلات وتصحيح الرسوم في أي وقت دون حق المقاول في أي تعويض ما لم يثبت تحمله لمصاريف إضافية نتيجة ذلك عملاً بالمادة (101) من نظام المناقصات. ولما كان التعديل الذي أجرته الإدارة المدعى عليها في تصحيح لخطأ في الرسومات مما يدخل تحت مدلول المادة (101) من نظام المناقصات ومدلول قرار مجلس الوزراء رقم 818 لعام 1396هـ ويعطي للمؤسسة المدعية الحق مبدئياً في التعويض عن هذا الخطأ بشرط ثبوت الضرر. ولما كانت المؤسسة المدعية قد قبول صراحة تنفيذ التعديلات موضوع الدعوى دون زيادة في قيمة العملية، كما يثبت ذلك في توقيع المدعي المهندس/ … … … بالقبول في ذيل خطاب التعديلات رقم (إنشاءات/104) بتاريخ 24/9/1392هـ. ولما كانت الإدارة المدعى عليها نفت ادعاء المقاول المذكور بوقوع الضغط من جانبها عليه لقبول تنفيذ التعديلات محل الدعوى دون زيادة قيمة العملية، ولم يقدم المدعي أي دليل على صحة ادعائه المذكور حيث يبقى قبوله المسبق قائماً، مما يحول بالتالي بينه وبين أي تعويض عن التعديلات محل الدعوى. ______________________________ __________ لذلك انتهى الديوان إلى: رفض الدعوى، وعدم تعويض المؤسسة المدعية عن التعديلات موضوع الدعوى.
( تُبَّع) رجل صالح من أهل اليمن، يقال له: تُبَّع الحميري، كان قبل ولادة النبي صلى الله عليه وسلم بتسعمائة سنة، روي عن ابن عباس أنه قال: كان تُبَّع نبيًّا، وقالت عائشة: كان رجلًا صالحًا، وقد دعا قومه إلى الإسلام فكذبوه، فأهلكهم الله، ( فحق) فوَجَبَ وثَبَتَ وحَلَّ عليهم، ( وعيد)؛ أي: وعيدي بالعقاب لهم. التراكيب:
قوله: ( كذبت قبلهم قوم نوح) استئناف وارد؛ لتقرير حقية البعث، وإنما أُنِّثَ الفعلُ لمراعاة معنى القوم؛ لأنه بمعنى الأمة أو الجماعة، وقوله: ( كلٌّ كذب الرسل) التنوين في ( كل) عوض عن المضاف إليه، والتقدير: كل واحد أو كل قوم منهم، وإنما أفرد الضمير في ( كذب)؛ لملاحظة لفظ كل، وإنما نسبهم إلى تكذيب الرسل جميعًا؛ لأنَّ رسالة الرسل واحدة في الدعوة إلى التوحيد والبعث، فتكذيب واحد منهم تكذيب لجميعهم، ومن قال: إن تبعًا لم يكن نبيًّا، فيكون تكذيب قومه للرسل بالواسطة؛ وذلك لأن قوم تبع كذبوا الرسول الذي دعاهم تُبَّع إلى شريعته بواسطة تكذيبهم لتَبَّع. المعنى الإجمالي:
جحدت قبل قريش جماعة نوح، وأهل البئر المطوية من بقية ثمود، وثمود وأهل الأحقاف، وفرعون مصر، وأصهار لوط، وأهل مدين أصحاب الأشجار الكثيرة، وجماعة تُبَّع، كل واحد من هؤلاء المذكورين جحد الرسالة، وأنكر البعث؛ فاستحقوا كلمة العذاب، ونزل بهم أليم العقاب.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة القمر - الآية 9
وهو عن ابن عباس والضحّاك ، سميت الأبنية أوتاداً لرسوخ أسسها في الأرض. وهذا القول هو الذي يتأيّد بمطابقة التاريخ فإن فرعون المعنيّ في هذه الآية هو ( منفتاح الثاني) الذي خرج بنو إسرائيل من مصر في زمنه وهو من ملوك العائلة التاسعة عشرة في ترتيب الأُسَر التي تداولت ملك مصر ، وكانت هذه العائلة مشتهرة بوفرة المباني التي بناها ملوكها من معابد ومقابر وكانت مدة حكمهم مائة وأربعاً وسبعين سنة من سنة ( 1462) قبل المسيح إلى سنة ( 1288) ق. م. وقال الأستاذ محمد عبده في «تفسيره» للجزء الثلاثين من القرآن في سورة الفجر: وما أجمل التعبير عما ترك المصريون من الأبنية الباقية بالأوتاد فإنها هي الأهرام ومنظرها في عين الرائي مَنظر الوتد الضخم المغروز في الأرض ا. تفسير قوله تعالى: كذبت قبلهم قوم نوح وأصحاب الرس وثمود. ه. وأكثر الأهرام بنيت قبل زمن فرعون موسى منفتاح الثاني فكان منفتاح هذا مالك تلك الأهرام فإنه يفتخر بعظمتها وليس يفيد قوله: { ذُو الأوْتَادِ} أكثر من هذا المعنى إذ لا يلزم أن يكون هو الباني تلك الأهرام. وذلك كما يقال: ذو النيل ، وقال تعالى حكاية عنه: { وهذه الأنهار تجري من تحتي} [ الزخرف: 51]. قراءة سورة ص
تفسير قوله تعالى: كذبت قبلهم قوم نوح وأصحاب الرس وثمود
والدليللِ على المصير المقصود على طريقة قياس المساواة وقد تقدم آنفاً أن هذه الجملة: إمّا بدل من جملة { جُندٌ ما هُنَالِكَ} الخ ، وإمّا استئناف ولذلك فصلت عن التي قبلها. وحذف مفعول { كذَّبَتْ} لأنه سيرد ما يُبيّنه في قوله: { إن كلٌّ إلاَّ كذَّبَ الرُّسُلَ} كما سيأتي. وخصّ فرعون بإسناد التكذيب إليه دون قومه لأن الله أرسل موسى عليه السلام إلى فرعون ليطلق بني إسرائيل فكذب موسى فأمر الله موسى بمجادلة فرعون لإِبطال كفره فتسلسل الجدال في العقيدة ووجب إشهار أن فرعون وقومه في ضلال لئلا يغتر بنو إسرائيل بشبهات فرعون ، ثم كان فرعون عقب ذلك مضمراً أذى موسى ومعلناً بتكذيبه. ووُصف فرعون بأنه ب { ذُو الأوْتَادِ} لعظمة ملكه وقوته فلم يكن ذلك ليحول بينه وبين عذاب الله. وأصل { الأوتاد} أنه: جمع وتد بكسر التاء: عود غليظ له رأس مفلطح يدقّ في الأرض ليشد به الطُّنُب ، وهو الحبل العظيم الذي تشد به شقّة البيت والخَيمة فيشد إلى الوتد وترفع الشقة على عماد البيت قال الأفوه الأوديّ:... والبيتُ لا يبتنَى إلا على عَمَد ولا عِماد إذا لم تُرْسَ أوتاد... كذبت قبلهم قوم نوح فكذبوا. و { الأوْتَادِ} في الآية مستعار لثبات الملك والعز ، كما قال الأسود بن يعفر:... ولقد غَنُوا فيها بأنعم عيشة في ظلّ ملك ثَابت الأوتاد... وقيل: { الأوتاد}: البناءات الشاهقة.
تفسير: (كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وفرعون ذو الأوتاد)
تفسير قوله تعالى:
﴿ كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَعَادٌ وَفِرْعَوْنُ ذُو الْأَوْتَادِ ﴾
قال تعالى: ﴿ كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَعَادٌ وَفِرْعَوْنُ ذُو الْأَوْتَادِ * وَثَمُودُ وَقَوْمُ لُوطٍ وَأَصْحَابُ الْأَيْكَةِ أُولَئِكَ الْأَحْزَابُ * إِنْ كُلٌّ إِلَّا كَذَّبَ الرُّسُلَ فَحَقَّ عِقَابِ * وَمَا يَنْظُرُ هَؤُلَاءِ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً مَا لَهَا مِنْ فَوَاقٍ * وَقَالُوا رَبَّنَا عَجِّلْ لَنَا قِطَّنَا قَبْلَ يَوْمِ الْحِسَابِ ﴾ [ص: 12 - 16]. المناسبة:
لَمَّا ذكر أنه أَهْلَكَ قبلَ قريش قرونًا كثيرة لمَّا كذَّبوا رسلَهم، وهدَّد قريشًا وتوعدهم، سَرَدَ هنا على سبيلِ الاستئنافِ بعضَ هؤلاء الهالكين؛ تقريرًا لمضمون ما قبله، وزيادةً في تخويف الكفار وتهديدهم. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة غافر - الآية 5. القراءة:
قُرِئَ ﴿ فَوَاقٍ ﴾ بفتح الفاء وبضمها. المفردات:
﴿ عَادٌ ﴾ قوم هود، وكانوا يسكنون الأحقاف جنوبي الجزيرة العربية، ﴿ الْأَوْتَادِ ﴾ جمع وتِد بكسر التاء وفتحها، وهو ما رَزَّ في الأرض أو الحائط من خشب، ﴿ ثَمُودُ ﴾ قوم صالح، وكانوا يسكنون الحجر، ﴿ قَوْمُ لُوطٍ ﴾ أهل سادوم وعامورة من دائرة الأردن، ﴿ الْأَيْكَةِ ﴾ الغيضة، وهي الأشجار الملتفة المجتمعة، و﴿ وَأَصْحَابُ الْأَيْكَةِ ﴾ هم قوم شعيب عليه السلام، وكانوا يسكنون قرية مدين.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة غافر - الآية 5
وعَبَّرَ عَنْ قَوْمِ لُوطٍ بِـ "إخْوانُ لُوطٍ" ولَمْ يَكُونُوا مِن قَبِيلِهِ، فالمُرادُ بِـ "إخْوانُ" أنَّهم مُلازِمُونَ. وهم أهْلُ سَدُومَ وعَمُّورَةَ وقُراهُما وكانَ لُوطٌ ساكِنًا في سَدُومَ ولَمْ يَكُنْ مِن أهْلِ نَسَبِهِمْ لِأنَّ أهْلَ سَدُومَ كَنْعانِيُّونَ ولُوطًا عِبْرانِيٌّ. وقَدْ تَقَدَّمَ قَوْلُهُ تَعالى: ﴿إذْ قالَ لَهم أخُوهم لُوطٌ﴾ [الشعراء: ١٦١] في سُورَةِ الشُّعَراءِ. وذُكِرَ قَوْمُ تُبَّعٍ وهم أهْلُ اليَمَنِ ولَمْ يَكُنِ العَرَبُ يَعُدُّونَهم عَرَبًا. (p-٢٩٦)وهَذِهِ الأُمَمُ أصابَها عَذابٌ شَدِيدٌ في الدُّنْيا عِقابًا عَلى تَكْذِيبِهِمُ الرُّسُلَ. والمَقْصُودُ تَسْلِيَةُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، والتَّعْرِيضُ بِالتَّهْدِيدِ لِقَوْمِهِ المُكَذِّبِينَ أنْ يَحُلَّ بِهِمْ ما حَلَّ بِأُولَئِكَ. والرَّسُّ: يُطْلَقُ اسْمًا لِلْبِئْرِ غَيْرِ المَطْوِيَّةِ ويُطْلَقُ مَصْدَرًا لِلدَّفْنِ والدَّسِّ. واخْتَلَفَ المُفَسِّرُونَ في المُرادِ بِهِ هُنا. وأصْحابُ الرَّسِّ قَوْمٌ عُرِفُوا بِالإضافَةِ إلى الرَّسِّ، فَيُحْتَمَلُ أنَّ إضافَتَهم إلى الرَّسِّ مِن إضافَةِ الشَّيْءِ إلى مَوْطِنِهِ مِثْلَ "أصْحابِ الأيْكَةِ"، و"أصْحابِ الحِجْرِ" و"أصْحابِ القَرْيَةِ".
[٢٣]
بيان الكيفيّات التي يؤيّد الله -تعالى- بها رسله ضدّ أعداء الدين الحنيف، وفي ذلك رادعٌ لمن جاء بعد تلك الأقوام لعلّهم يعودون إلى رشدهم. [٢٣]
بيان أنّ الذين اتّبعوا الانبياء قبل رسول الله محمّد -صلّى الله عليه وسلّم- هم قلّة، وأشار لذلك ابن عاشور في تفسيره للآية الكريمة، فقد أُضيف المكذّبون إلى نبيّ الله نوح -عليه السلام- لأنّ من ىمن به هم قلّة، وفي ذلك تسلية للنبي عليه -الصلاة والسلام- غذ كان الذين آمنوا به آنذاك قلة كما كان عدد الذين اتبعوا الأنبياء قبله قلة، والله أعلم. [٢٤] المراجع [+] ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أبي واقد الليثي، الصفحة أو الرقم:891، حديث صحيح. ↑ "التحرير والتنوير - سورة القمر" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-08-16. بتصرّف. ↑ سورة القمر، آية:9
↑ "سورة القمر" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-08-16. بتصرّف. ^ أ ب ت ث "تفاسير الآية 9 من سورة القمر" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-08-16. بتصرّف. ↑ سورة الشعراء، آية:116
↑ سورة نوح، آية:23
↑ سورة النبأ، آية:28
↑ سورة النبأ، آية:35
↑ "تعريف و معنى التكذيب في معجم المعاني الجامع" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-08-16. بتصرّف. ↑ "تعريف و معنى قوم في معجم المعاني الجامع" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-08-16.
في هذه الآية بدأ الله عزَّ وجل بالتذكير بقوم نوح – عليه السلام – وما جرى لهم، بعد ذلك ذكّر بقوم عاد فقوم ثمود فقوم إبراهيم، فأصحاب مدين والمؤتفكات. والمؤتفكات: هي قريات قوم لوط المنقلبات عليهم لدى إهلاكهم، يقال لغة: ائتفكت الأرض إذا انقلبت بمن عليه،﴿ فَمَا كَانَ اللَّهُ لِيَظْلِمَهُمْ وَلَكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ ﴾، الفاء: هي الفاء الفصيحة، تفصح عن محاذيف. أي: كفروا وكذبوا رسلهم وظلموا وطغوا وبغوا فقضى الله بعقابهم، فعاقبهم عقاباً معجلاً في الدنيا ليكونوا عبرة لمن يَعتبر، وعظة لمن يتعظ، وما ظلمهم الله بما أنزل بهم من عقاب، وما كان الله ليظلمهم، ولكن كانوا أنفسهم يظلمون. وجاء الفعل المضارع؛ ليفيد استمرار ظلمهم لأنفسهم حتى هلاكهم، وليفيد استحضار تلك الصورة البشعة القبيحة لظلمهم حتى تنفر منهم الطباع السليمة، ويذمهم أهل الحق من بعد. – وفي سورة الفرقان قال الله عزَّ وجل: ﴿وَقَوْمَ نُوحٍ لَمَّا كَذَّبُوا الرُّسُلَ أَغْرَقْنَاهُمْ وَجَعَلْنَاهُمْ لِلنَّاسِ آيَةً وَأَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ عَذَابًا أَلِيمًا ﴾ [الفرقان: 37]. في قوله ﴿وَأَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ﴾: أي: للمشركين من قوم نوح، ﴿عَذَابًا أَلِيمًا﴾ أي: في الآخرة، وقيل: أي: وهذه سبيلي في كل ظالم.