الوكيل الإخباري - يُعدُّ جبل القارة من أبرز معالم الأحساء السياحية الطبيعية، ويقع بالقرب من مدينة الهفوف، التابعة لمحافظة الأحساء شرق السعودية، وتحيط به واحةٌ خضراء من أشجار النخيل، ما يُزيد من روعة المكان. اضافة اعلان ويحتوي الجبل على كهوفٍ ومغاراتٍ رائعة، تتميز ببرودتها أثناء فصل الصيف، ودِفئها في الشتاء، ما أكسبه مكانةً سياحيةً مهمةً، وجعله مقصداً للسياح. القارة السمراء .. أفريقيا. ويتميز القارة كذلك بألوانه المختلفة، وهذا يعود إلى تكويناته الصخرية الرسوبية، حيث تتراءى لزوَّار الجبل وكأنها قد نُحِتَت على هيئة رؤوس الطيور والحيوانات، وبعضها الآخر يبدو وكأنه أعمدةٌ تحمي الجبل. وهناك صخورٌ نُحتت من الأسفل بشكلٍ كبير، بينما بقي الجزء الأعلى كما هو في منظرٍ بديع، ويُطلق عليها اسم "الصخور المُعلَّقة". ويبلغ ارتفاع جبل القارة 75 متراً فوق مستوى الشارع، و205 أمتار فوق مستوى البحر، ولا يحتاج إلى بذل جهد كبير ليتم الصعود إلى قمته، والاستمتاع بالمناظر الخلابة للأحساء. ويطلُّ الجبل على واحة تسرُّ النظر، وتمتد على 160 كيلومتراً مربعاً، ويُقدَّر عدد أشجار النخيل فيها بنحو ثلاثة ملايين نخلة، وتعدُّ من أشهر واحات النخيل التي تزخر بعيون المياه العذبة، وأكبر واحة نخيل محاطة بالرمال في العالم.
جبل القارة ارض الحضارات القديمة
من جانب آخر يستعيد مشروع أرض الحضارات الجغرافيا القديمة للمنطقة بأنهارها وتضاريسها، كما يستعيد تاريخها والحضارات التي نشأت فيها والتي هاجرت منها مُقدماً للسائح كل التراكم الحضاري العظيم لهذه الأرض، ويؤكد المشروع أن المملكة هي مهد الحضارات وأنها ضاربة في عمق التاريخ لا كما يعتقد البعض أن حضاراتنا مرتبطة بالنفط. )
وجاء هذا الحدث بالتنظيم مع الهيئة العامة للرياضة بالاحساء ،و اللجنة المنظمة من فريق الاجيال حيث سيضم الحدث أركان عديده للأندية الرياضية ،و سيتم توزيع هدايا تذكارية على الزوار ، بالاضافة للعروض المتنوعة و الشيقة و الترفيهية التي ستقدم على مسرح أرض الحضارات الترفيهي ، من جهةً اخرى سيتم تسليط الضوء على التغطية الاعلامية من قبل القنوات الفضائية و الصحف. الجدير بالذكر فإن الدخول مجاناً و متاح للأفراد و العوائل ، ويفتتح الكرنفال ابوابه يوم الجمعة القادم في تمام الساعة الرابعة و النصف مساء ً. وصلة دائمة لهذا المحتوى:
وأوضح أمين الفتوى أن الخلاصة في عذاب القبر أنه ثابت وموجود وعلى الإنسان أن يعمل لذلك، وعليه أن يجد ويجتهد حتى يكون قبره روضة من رياض الجنة ولا يكون حفرة من حفر النار. وفي إحدى حلقات البث المباشر السابقة لموقع مصراوي، بالتعاون مع مركز الأزهر العالمي للرصد والإفتاء الإلكتروني، تلقى فضيلة الشيخ أحمد نصر، عضو لجنة الفتاوى الإلكترونية، سؤالاً من أحد متابعي البث المباشر يقول: هل هناك عذاب قبر.. وما الدليل على ذلك؟
فأجاب نصر قائلاً: وردت به نصوص كثيرة تدل على وجود عذاب القبر في القرآن وفي السُنة. وأضاف عضو الازهر للفتوى، عبر فيديو بثه مصراوي عبر صفحته الرسمية على فيسبوك، أن ربنا سبحانه وتعالى- قال "النار يعرضون عليها غدوا وعشيًا ويوم تقوم الساعة أدخلوا آل فرعون أشد العذاب".
الدليل على عذاب القبر تركي
وأما الدليل على أن النعيم قد يلحق الروح منفردة عن البدن فهو في ما سبق من كون الروح تصعد إلى السماء وتفتح لها أبواب السماء ، وأيضاً: روى أحمد والنسائي وابن ماجه من حديث كعب بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"إنما نسمة المؤمن طائر معلق في شجر الجنة، حتى يبعثه الله إلى جسده يوم يبعثه". فمجموع النصوص يدل على أن الروح تنعم مع البدن الذي في القبر، أو تعذب، وأنها تنعم في الجنة وحدها. ومما ينبغي التنبيه عليه أن عذاب القبر هو عذاب البرزخ، فكل من مات وهو مستحق للعذاب ناله نصيبه منه إن لم يتجاوز الله عنه، قبر أم لم يقبر ، فلو أكلته السباع، أو حرق حتى صار رماداً، أو نسف في الهواء، أو أغرق في البحر وصل إلى روحه وبدنه من العذاب ما يصل من المقبور، قاله ابن القيم رحمه الله ونقله عنه السفاريني في لوامع الأنوار. والله أعلم.
الدليل على عذاب القبر موضوع
سؤال الميت في القبر هو المرحلة الأولى من العذاب يعتبر سؤال الميت هو المرحلة الأولى في القبر فإنه يتم سؤال الميت عدة أسئلة وعليه سيكون المصير إما في الجنة أو النار والعياذ بالله. وهذه الأسئلة وإجابتها تدل على إيمان هذا الميت بالله تعالى والقيام على طاعته، فإن الله تعالى يثبت هذا الميت للإجابة على هذه الأسئلة، وفي المقابل قد لا يجيب الميت على هذه الأسئلة وبالتالي يكون مصيره إلى النار أعاذنا الله وإياكم هذا المصير. أما هذه الأسئلة فهي من الملكين الموكلين بسؤال القبر ، فإنهم يأتون إلى الميت فور دفنه، ويقول له من ربك؟ ما دينك؟ من الرسول الذي بُعث فيكم؟ فإذا كان الميت طائعاً مسلماً مؤمناً بالله تعالى تعالى يجيب على هذه الاسئلة بأنه الله ربي، والإسلام ديني، محمد صلى الله عليه وسلم الرسول الذي بعُث وأؤمن برسالته، وأما إذا كان الميت غير طائع وغير مؤمن فإنه لا يقدر على إجابة هذه الأسئلة وبالتالي يكون مستحقاً لعذاب القبر. رؤية مقاعد النار والجنة بعد الإجابة على هذه الأسئلة السابقة، فإننا نصل للمرحلة التالية، وهي رؤية المصير، فإن كان الميت مؤمناً وكتب الله له النجاة فإنه يرى مقعده من النار ويقال له لقد كان هذا مصيرك ولكنك آمنت بالله ورسوله وكنت طائعاً في الدنيا فلو كنت كفرت بالله كان مصيرك هذه النار، والعكس فإن الكافر يرى مكانه في الجنة ثم النار ويقال له لو كنت مؤمناً فقد كان مصيرك إلى الجنة ولكنك كفرت وعصيت فأصبح مكانك في النار.
الدليل علي عذاب القبر حقيقي
وفي الصحيحينِ عن أبي أيوب قال: خرَج النبيُّ صلى الله عليه وسلم وقد وجَبَتِ الشمس، فسمع صوتًا، فقال: ((يهودُ تُعذَّبُ في قبورها)). وفي الصحيحين عن عائشةَ رضي الله عنها قالت: دخلَتْ عليَّ عجوزٌ من عجائز يهودِ المدينة، فقالت: إن أهل القبور يعذَّبون في قبورهم، قالت: فكذَّبتُها، ولم أُنعِمْ أن أصدِّقَها، قالت: فخرجَتْ، ودخل عليَّ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم، فقلت: يا رسول الله، إن عجوزًا مِن عجائز يهودِ أهل المدينة دخلَتْ فزعمَتْ أن أهل القبور يعذَّبون في قبورهم؟ قال: ((صدَقَتْ؛ إنهم يعذبون عذابًا تسمعه البهائم كلُّها))، قالت: فما رأيتُه بعدُ في صلاة إلا يتعوذُ من عذاب القبر.
الدليل على عذاب القبر ونعيمه
مقالات متعلقة
تاريخ الإضافة: 14/12/2014 ميلادي - 22/2/1436 هجري
الزيارات: 45669
وردت في السنة أحاديثُ كثيرة ومتواترة في مسألة عذاب القبر، وهي شارحة ومفصلة لِما ورد في القرآن الكريم، ومنها:
ما ورَد في الصحيحين عن ابن عباس: أن النبي صلى الله عليه وسلم مرَّ بقبرين، فقال: ((إنهما لَيُعذَّبان، وما يعذبان في كبير؛ أما أحدهما، فكان لا يستبرئُ من البول، وأما الآخر، فكان يمشي بالنميمة))، ثم دعا بجريدة، فشقَّها نصفين، فقال: ((لعله يُخفَّف عنهما ما لم ييبسا)). في صحيح مسلم عن زيد بن ثابت؛ قال: بينما رسولُ الله صلى الله عليه وسلم في حائط لبني النجار على بغلته، ونحن معه؛ إذ حادت به، فكادت تُلقيه، فإذا أقبُرٌ ستة أو خمسة أو أربعة، فقال: ((مَن يعرف أصحاب هذه القبور؟))، فقال رجل: أنا، قال: ((فمتى مات هؤلاء؟))، قال: في الإشراك، فقال: ((إن هذه الأمةَ تُبتَلَى في قبورها، فلولا ألاَّ تدافَنَوا، لدعوتُ اللهَ أن يُسمِعَكم من عذابِ القبر الذي أسمع منه))؛ الحديث. وفي صحيح مسلم وجميع السنن عن أبي هريرة: أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال: ((إذا فرَغ أحدُكم من التشهد الأخير، فليتعوَّذ بالله من أربع: من عذاب جهنم، ومن عذاب القبر، ومن فتنةِ المحيا والممات، ومن فتنة المسيح الدَّجَّال)).
قال قَتادَةُ وذكر لنا: أنه يُفْسحُ في قبرِه،
ثم رجع إلى حديثِ أنسٍ، قال: وأما المنافقُ والكافرُ فَيُقالُ له: ما كنتَ تقولُ
في هذا الرجلِ؟ فيقولُ: لا أدري، كنتُ أقولُ ما يقولُ الناسُ، فَيُقالُ:
لا دَريتَ ولا تَليتَ، ويُضْرَبُ بِمَطارِقَ من حديدٍ ضربةً، فيصيحُ صيحةً،
يَسمعُها من يليِه غيرَ الثقلين" رواه البخاري ومسلم.