الفيلة الآسيوية:يعيش هذا النوع من الفيلة في بلدان كثيرة من قارة آسيا كالهند وفيتنام وتايلاند وجنوب الصين وكمبوديا، وتتميز الفيلة الآسيوية بامتلاكها أذان صغيرة مقارنةً مع الأفريقية وهذا النوع بالغالب آكل للأعشاب. التكاثر عند الفيلة
تصل الفيلة إلى مرحلة النضج الجنسي في بداية العقد الثاني من عمرها فعلى سبيل المثال تصبح الفيلة الأفريقية ناضجة جنسيًا عندما يصل عُمرها ما بين 10-12عام، بينما تصبح الفيلة الآسيوية ناضجة جنسيًا في سن الرابعة عشرة من عمرها، وبالرغم من أنّ ذكورها تعيش إما منفردة أو في قطعان صغيرة مع ذكور آخرين و تبقى الإناث مع قطيعها المولود طوال حياتها فإنّ الأفيال الذكور والإناث البالغة تتشكل بينها رابطة تزاوج رغم البعد عن بعضهما البعض. [٢]
ويحدث ذلك باستخدام حاسة الشم التي تعد قوية عند الفيلة فعندما تكون إناث الفيلة في حالة الشبق أو عندما يصل الذكر إلى الحالة الجسدية والسلوكية التي تتميز بارتفاع إفراز هرمون التستوستيرون والتي تدل على أنّه في وضع بدنيّ قويّ يمكنه من القيام بمعظم التكاثر، ومن ناحية أخرى بعد انقضاء مدة حمل الفيل فإنّ الفيل الوليد يكون بطول مترًا واحدًا تقريبًا ويزن حوالي 100 كغ ويتغذى على الحليب الموجود في الغدد الثديية في ثديي الأم.
مدة حمل الخيل والليل
ذات صلة كم مدة حمل الفيل كم مدة حمل البقرة
مدّة حمل الفرس
تعتمد مدّة حمل أنثى الحصان أو ما يُعرف بالفرس على العديد من العوامل، منها: السّلالة التي تنتمي إليها، وحالتها البدنية، وموسم حدوث الحمل، وجنس المهر، [١] وبشكلٍ عام تمتدّ فترة حمل الفرس عادةً ما بين 335-342 يوماً، ومع ذلك فقد لا يتجاوز الحمل في بعض الحالات مدّة 320 يوماً فقط، إلّا أنّه يمكن أن يمتدّ ليصل إلى 367 يوماً في حالات أخرى. [٢]
يجدر بالذكر أنّ الولادة التي تحدث قبل مرور 320 يوماً على الحمل يُنظر إليها كولادة مبكّرة تستدعي وضع المهر الوليد تحت رعاية بيطريّة خاصّة لإبقائه على قيد الحياة. [٢]
مراحل تطوّر جنين الفرس
يبيّن ما يأتي مراحل تطوّر جنين الفرس أو ما يُعرف بالمهر، وأهمّ التغيّرات التي تطرأ عليه أثناء فترة الحمل به: [١]
الأيام
مراحل تطور جنين الفرس
الأيام 1-6
تتطوّر البويضة المخصّبة داخل قناة البيض لينتج عنها نوعين من الخلايا، هما: كتلة الخلايا الدّاخلية التي سيتشكّل منها الجنين لاحقاً، وكتلة الخلايا الخارجيّة التي تُسمّى الأرومة المغذّية والمسؤولة عن تشكّل جزء من المشيمة. كم تبلغ مدة حمل الفرس؟ - الروشن العربي. الأيام 6-16
ينتقل الجنين إلى الرحم في اليوم السادس تقريباً، ويظلّ في حالة حركة حوله إلى أن يثبت في مكانه في اليوم السادس عشر، وبعدها يفقد الجنين شكله الكروي.
مدة حمل الخيل من
والإجهاض الناتج عن الأمراض البكتيرية مهم لأنه يؤدي إلى نقص الخصوبة والعقم في الأفراس. أما المسببات الفطرية فتسبب الإجهاض في المراحل الأخيرة من الحمل، ومن الملاحظ أنها لا تؤثر على خصوبة الفرس ولا تحدث أي أصابات رحمية. الأسباب غير المعدية [ عدل]
تعد التوائم من الأسباب غير المعدية (الخمجية) الشائعة لحصول الإجهاض في الخيول والذي يحدث عادة بين الشهر الثامن والعاشر من الحمل وقد يكون السبب في حصول الإجهاض هو عدم كفاية التبادل الغذائي بين الجنين والفرس لقلة المساحة السطحية المشيمية المتاحة لحالات التوائم. كما أن التغيرات التي تحدث في بطانة الرحم كالتليفات حول الغددالرحميةالتي تظهر في الأفراس المسنة ذوات الولادات المتعددة سوف تؤدي إلى تقليل قدرة الرحم على دعم الجنين إلى نهاية فترة الحمل وبالتالي سوف يحدث الإجهاض. جنس المهر وطول فترة الحمل تُورّثان عبر سلالة الفرس. كما أن الظروف المناخية القاسية التي تشمل الانخفاض الشديد والارتفاع الشديد في درجات الحرارة تعد من عوامل الأجهاد التي تؤثر على قابلية جسم الفرس مؤدية إلى اضطراب في مجرى الفعاليات التناسلية وبالتالي حدوث الإجهاض، ومن عوامل الإجهاد الأخرى قلة التغذية والعطش وتناول النباتات السامة. مراجع [ عدل]
^ Potter, DA؛ Foss, L؛ Baumler, RE؛ Held, DW (2005)، "Managing Eastern tent caterpillars Malacosoma americanum (F) on horse farms to reduce risk of mare reproductive loss syndrome.
مدة حمل الخيل العربي
يتغير وضع الجنين في هذه المرحلة من الإستلقاء على الظهر مضموم الارجل والرقبة؛ الى وضع يكون فية الراس ممتد وأحد اليدين ممتدة اكثر من الاخرى باتجاه الفتحة التناسلية. مع الإشارة أن هذه العلامات تظهر فقط قبل ساعة أو ساعتين من مخاض الولادة، ويفضل في هذا الوقت غسل مسار قناة الولادة بصابون زلق. المرحلة الثانية: تتمزق المشيمة في هذه المرحلة نتيجة لتقلصات الرحم غير العادية، فيندفع الجنين خلال فترة وجيزة لا تتعدى الخمس دقائق نحو الفتحة. أغلب الأفراس تكون مستلقة على جانبها اثناء عملية الولادة، والقليل منها فقط تلد وهى واقفة, وهكذا؛ مع حدوث كل حركة لتقلص الرحم، يندفع الجنين الى مسار قناة الولادة. وتتم الولادة الطبيعية عادة خلال 15 الى 45 دقيقة بعد تمزق المشيمة وخروج الماء، ومن ثم ظهور المهر بشكل جزئي، مما يحدث نوعا من الراحة للأم لبضع دقائق. المرحلة الثالثة: بعض الافراس تستمر فيها تقلصات الرحم مع اعراض عدم الارتياح في الناحية الباطنية, وهذه غالبا ما تتوقف خلال ساعة أو ساعتين، بحيث لا تشكل اي خوف على الأم وجنينها. وأخيرا.. مدة حمل الخيل من. وبعد طول انتظار.. يبدأ المهر الوليد بالخروج تدريجيا أمام نظرات أمه.. المتشوقة فرحا لاستقباله.
مدة حمل الخيل عند اشتداد
تتوقف فترة حمل الفرس و الاستعداد للتناسل على الاناث، فذكور الفرس تكون مستعدة طوال السنة و لكن الإناث تستعد في فترات معينة اكثر من باقي الفترات، و يتم ولادة طفل واحد في العام للفرس و ليس أكثر من ذلك، و تختلف مدة الحمل الخاصة بها من مكان إلى آخر، كما تختلف أيضاً فترة استعدادها التناسلي من مكان لآخر، و يستحسن ترك الفرس أثناء عملية الولادة لكي تشعر بالامان و لكي تقوم بوضع المولود بسرعة، دون الخوف و تجنب وضعه. موسم التناسل و مدة الحمل عند الفرس
– تكون الخيول الذكور مستعدة طوال العام للتناسل و لكن الأمر يتوقف على، الخيول الإناث و ظهور عندهم ما يسمى بدورة الشبق و التي تكون فيها لديها استعداد للحمل و الولادة، و يؤثر ذلك في البيئة المحيطة بها، فالاناث من الخيول التي تكون موجودة في السهول تكون فترة الشبق لديها، في الربيع أما الفرس الذي يعيش في الإسطبل المجهز و يتوفر لها الغذاء طوال الوقت، تكون أكثر من حيث النشاط الجنسي طوال العام. – يكون الحمل في جنين واحد فقط عند الفرس كل عام، و هي من الحيوانات التي لا تتكاثر كثيرا مثل باقي حيوانات المزارع، و تكون فترة الحمل بين ٣٣٦ يوم و بين ٣٤٢ يوم، و يكون ذلك حسب نوع السلالة التي ينتمي لها الفرس، ففي بعض السلالات تلد الانثى بعد ثلاثمائة و عشرون يوم فقط من الحمل، و في البعض الآخر يحدث تأخير في معاد الولادة كي تشعر الفرس بالامان و تتأكد من عدم وجود أي مراقبة عليها، و تقوم بتهيئة المكان المناسب للولادة الخاصة بها، و هي من أبرز العادات عند الفرس التي اخذتها من الحياة البرية، و التي تتطلب منها أن تقوم بالحذر من الأعداء أثناء ولادتها.
متوسط فترة الحمل
تتراوح فترة حمل الفرس عادة، ما بين 330-345 يومًا أو 11 شهرًا، وقد تلد الفرس قبل وقت مبكر، أو تتأخر عن الموعد المحدد؛ وذلك حتى تشعر بالاطمئنان، وفي الغالب فإنّ فترة الحمل تختلف حسب البيئة التي تعيش فيها الفرس، ففي الظروف الطبيعية تكون الولادة في الربيع وأوائل الصيف عندما تكون المراعي وفيرة والطقس معتدلاً. يعتبر حمل الفرس موسمياً، مما يعني أنّها تدخل في حالة شبق، وتتقبل الفحل في فترات منتظمة خلال الربيع والصيف، حيث تكون دورات الشبق الموسمية تقريبًا كل ثلاثة أسابيع، ومع ذلك، فإنّ المربين يقومون بالتلاعب بدورة التكاثر، لذلك يجعلون الفرس تلد في وقت سابق من العام، ويتم إجراؤها بشكل شائع في صناعة الحصان الأصيل، حيث ستستخدم الإضاءة الاصطناعية، لمحاكاة أيام أطول من الربيع والصيف، ويحفز ضوء النهار الاصطناعي دماغ الفرس على إنتاج الهرمونات التناسلية اللازمة لحث الشبق، وبالتالي تَلد الفرس في وقت مبكر من العام.
أيها الإخوةُ! لقدْ أودَعْنا شهرَ رمضانَ ما شاءَ اللهُ أنْ نُوَدِّعَهُ مِنْ الأقوالِ والأعمالِ؛ فمَنْ كان مِنّا مُحْسِنًا؛ فَلْيُبْشِرْ بالقَبولِ؛ فإنّ اللهَ تعالى: {لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنينَ}، ومَنْ كان مِنّا مُسِيئًا؛ فَلْيَتُبْ إلى الله تعالى، ولْيُحْسِنْ في بقيةِ عُمُرِه، فاللهُ يَفرحُ بتوبةِ عَبدِهِ، ويُثيبُهُ عليه الجزاءَ الحسنَ، قال تعالى: {وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِمَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحاً ثُمَّ اهْتَدَى (طـه:82). عباد الله! حكم صيام ست من شوال ابن العثيمين. لئِنِ انْقضَى شهرُ الصيامِ؛ فإنّ زمَنَ العمَلَ لا يَنْقَضِي إلا بالموتِ، ولَئِنِ انْقضتْ أيّامُ صيامِ رَمضانَ؛ فإنَّ الصيامَ لا يزالُ مَشروعًا -وللهِ الحمدُ-في كلِّ وقتٍ. فقد سنّ رسولُ الله-صلى الله عليه وسلم-، ورغّبَ في صيامِ أيامٍ غيرِ رمضان، ومِن ذلك: صيامُ سِتٍّ مِن شوال. فإنّ مِنْ جملةِ شُكْرِ العبدِ لِرَبِّهِ على توفِيقِهِ لِصيامِ شَهْرِ رمضانَ، وقِيامِه؛ أنْ يَصومَ عَقِبَ ذلك شُكْراً للهِ تعالى، وتقرُّباً إليه، وتأسِّيًا برسولِه-صلى الله عليه وسلم-، وموافَقةً له فيما رغَّبَ مِنَ الخير. فقدْ ثبَتَ في الحديثِ الذي أخرجَهُ مسلمٌ عنْ أبي أيوبٍ الأنصاريِّ -رضي الله تعالى عنه-، عنِ النبيِّ-صلى الله عليه وسلم- أنه قال: "مَنْ صَامَ رَمَضَانَ ثُمَّ أَتْبَعَهُ سِتًّا مِنْ شَوَّالٍ؛ كَانَ كَصِيَامِ الدَّهْرِ " [رواه مسلم].
ما هي ثمرات، وحكم صيام الأيام الستة من شوال؟
تاريخ النشر: الخميس 23 شوال 1421 هـ - 18-1-2001 م
التقييم:
رقم الفتوى: 6724
182545
0
577
السؤال
هل يجوز إفراد يوم الجمعة في صيام الست من شوال؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإفراد يوم الجمعة بالصيام مكروه عند جمهور أهل العلم ، فعن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " لا تختصوا ليلة الجمعة بقيام من بين الليالي ، ولا تخصوا يوم الجمعة بصيام من بين الأيام ، إلا أن يكون في صوم يصومه أحدكم" رواه مسلم. فضل صيام الستّ من شوال - الإسلام سؤال وجواب. فيكره التطوع بالصيام يوم الجمعة منفرداً به عن بقية الأيام ، ولو كان من صيام الست من شوال لأن صيام الست من شوال من باب التطوع فيدخل في عموم النهي. فإن وصله بيوم قبله أو يوم بعده أو وافق عادة له كمن يصوم يوماً ويفطر يوماً ، أو وافق يوم الجمعة يوماً استحب صيامه كصيام عرفة ، أو نذر أن يصوم يوم يقدم فلان ، أو يوم شفاء فلان فوافق يوم الجمعة فلا حرج في صيامه لانتفاء علة التخصيص. وقد رأى بعض أهل العلم جواز الإفراد بل واستحبه ، ولعل من قال ذلك لم يبلغه خبر النهى كما ذكر النووي في شرحه لصحيح مسلم ، وقال ابن عابدين: ( ثبت بالسنة طلبه والنهي عنه ، والآخر منهما النهي لأن فيه وظائف ، فلعله إذا صام ضعف عن فعلها) انتهى.
فضل صيام الستّ من شوال - الإسلام سؤال وجواب
< امرأة نفست في شهر شعبان، وطهرت في عشر رمضان، هل لها أن تشرع في الصيام مع قدرتها على ذلك؟ مع أن بعض الأطباء ذكر أن الطفل يصبر ست ساعات على الرضاعة وهي قادرة على الصيام؟ إذا كانت ترضع ولا ينقص لبنها، فيجب عليها أن تصوم، متى طهرت من النفاس، مادام ليس على الولد ضرر، لكن إذا طهرت في أثناء اليوم لم يلزمها الإمساك بقية اليوم، تظل مفطرة، حتى الحائض لو طهرت مثلاً في نصف النهار تبقى مفطرة تأكل وتشرب ذلك اليوم. هذا هو القول الراجح.
القول الثاني: الحنفية قالوا بعدم جواز التشريك في المقاصد بين فرضين مثل الطهر والعصر، ولا بين فرض ونفل مطلقا؛ سواء كانت العبادة مقصودة لذاتها فقط؛ مثل تحية المسجد مع الظهر، أو كانت مقصودة لذاتها واسمها معا؛ مثل صوم القضاء مع صوم عاشوراء أو مع ست من شوال، أو كالظهر مع راتبته من النوافل، فلا يصح التشريك، لأن كل عبادة إذا استقلت عن الأخرى فإنها لا تندرج تحت العبادة الأخرى. وأما إذا نوى نافلتين، كما إذا نوى بركعتي الفجر تحية المسجد وسنة الفجر، أو صيام الست من شوال مع يوم الاثنين والخميس أجزأت عنهما(9). القول الثالث: الشافعية قالوا بجواز التشريك في المقاصد المقصودة لذاتها فقط؛ مثل تحية المسجد أو ركعتي الطواف مع الفريضة، دون المقاصد المقصودة لذاتها واسمها معا؛ كَسُنَّةِ الظهر مع فرضه(10)؛ ومثله صوم القضاء مع صوم عاشوراء أو مع ست من شوال. أما خلاصة المذهب المالكي في المسألة ففي النقط التالية: • أن الإمام مالكا إنما كره صيام الست من شوال لعلتين: لأنه ليس عليه عمل أهل المدينة، وإعمالا لسد الذرائع حتى لا يُلحِق أهلُ الجهالة والجفاء برمضان ما ليس منه، والحكم يدور مع علته وجودا وعدما؛ وإذا انتفت العلة انتفى المعلول.