توجد العديد الواحات والجبال والصحاري الرملية الواسعة التي تغطي معظم المساحات التي تتوسط البلاد، مثل: جبال الحجر في الجزء الشمالي من سلطنة عمان. كم مساحة سلطنة عمان وجميع مناطقها - هواية. توجد السهول الخضراء الموسمية التي تغطي معظم مساحة محافظة ظفار الواقعة أقصى الجنوب في موسم الخريف. وتتميز سلطنة عمان بوجود الجزر فيها، مثل: جزيرة مصيرة في منطقة بحر العرب. شاهد أيضًا: الجامعات والكليات الخاصة في سلطنة عمان
الاقتصاد في سلطنة عمان
ككل دولة عربية وأوروبية، للسلطنة العمانية اقتصادها الخاص بها، حيث يعتمد الاقتصاد الوطني العماني على قطاعات مختلفة، من أهمها قطاع النفط، وقطاعات التجارة، ويليها قطاع الزراعة والثروة السمكية والسياحة، ويعتبر الاستقرار السياسي والاقتصادي الموجود في سلطنة عمان هو أكثر ما يُشجع على عمليات الاستثمار في عمان والنهوض بالصناعات الموجودة فيها. شاهد أيضًا: مظاهر الاحتفال بالعيد الوطني في سلطنة عمان
وإلى هنا نكون قد وصلنا إلى نهاية مقالنا الذي حمل العنوان، كم تبلغ مساحة سلطنة عمان، حيث تعرفنا على سلطنة عمان ومساحتها وتضاريسها بالإضافة إلى الاقتصاد فيها وحدودها مع الدول المجاورة لها وموقعها الاستراتيجي.
- كم مساحة سلطنة عمان وجميع مناطقها - هواية
- كم تبلغ مساحة سلطنة عمان – سكوب الاخباري
- ما صحة حديث: «إن لله تسعة وتسعين اسماً»؟
- مَن أحْصَاهَا دَخَلَ الجَنَّةَ - ريهام فوزي - طريق الإسلام
- شرح حديث إن لله تِسْعَةً، وتِسْعِينَ، اسْمًا، مِائَةً إلا واحدا مَنْ أَحْصَاهَا دخل الجنة
كم مساحة سلطنة عمان وجميع مناطقها - هواية
يتكون هذا الجزء من عمان من محافظات شمال وجنوب الشرقية ، ويعتبر على نطاق واسع الجوهرة الجغرافية للسلطنة. هنا ، تفسح السواحل المذهلة المجال للنظام البيئي الفريد للرمال الشرقية ، مما يجعل هذه المنطقة جنة للمغامرين والمستكشفين. المقاطعة المركزية
تنقسم محافظة الوسطى إلى أربع ولايات ، خاصة وأن هيما هي المركز الإداري للمحافظة. بينما تبلغ مساحة محافظة الوسطى في سلطنة عمان حوالي 79. 700 كيلومتر مربع. يحدها من الشرق بحر العرب ، ومن الغرب الربع الخالي ، ومن الجنوب محافظة ظفار الواقعة في أقصى جنوب عمان. خاصة وأن محافظة الوسطى تغطي مساحة كبيرة في وسط السلطنة. محافظة ظفار
تنقسم محافظة ظفار إلى عشر ولايات ، خاصة وأن مدينة صلالة هي المركز الإداري للمحافظة. كم مساحة سلطنة عمان. بينما تبلغ مساحة ظفار في سلطنة عمان حوالي 99300 كيلومتر مربع. على الرغم من أن ظفار تقع على بعد أكثر من 1000 كيلومتر من العاصمة مسقط ، إلا أن التخطيط لرحلة سهل للغاية مع رحلات يومية بين مسقط وصلالة واتصالات مباشرة من دول الخليج العربي الأخرى. قد يختار أولئك الذين لديهم بعض وقت فراغهم قيادة الطريق الساحلي إلى صلالة ، وعبور الوسطى ، ومشاهدة بعض الشواطئ النائية والمذهلة في عمان.
كم تبلغ مساحة سلطنة عمان – سكوب الاخباري
نبذة تفصيلية حول سلطنة عمان. معلومات عن سلطنة عمان
محتويات المقالة
مقدمة عن سلطنة عمان
تحتوي المادة على معلومات عن سلطنة عمان من حيث تاريخ نشأتها وسكانها وجامعاتها وأبرز المعال الأثرية والمزيد من المعلومات. ومن خلال المادة يمكنك أن تعرف أكثر على سلطنة عمان من خلال بحث شامل عن سلطة عمان أعدّه فريق موسوعة ويكي ويك. تاريخ سلطنة عمان
يعود تاريخ سلطنة عمان إلى ما يزيد عن عشرة آلاف سنة وذلك بفضل الأثريات التي تم اكتشافها ونسبها لما قبل التاريخ. وكانت سلطنة عمان منذ آلاف السنين محطة تجارية مهمة وتشير إلى ذلك النصوص السومرية المكتشفة في بلاد الرافدين. ومرت على عمان عدة حضارات وأولها الحضارة القوطية في الألف العاشر قبل الميلاد ومن ثم الحضارة السومرية وبعدها الحضارة الفارسية وفي القرن السادس قبل الميلاد جاءتها الإمبراطورية الأخمينية. كم تبلغ مساحه عمان. ودخلت سلطنة عمان في الإسلام مع بداية العصر الإسلامي وفي العصر الحديث كان الحكم فيها وراثياً لأئمة الإباضية حتى احتلتها البرتغال عام 1507م وانتهى الاحتلال عام 1624م. وبعد خروج البرتغاليين حكم سلطنة عمان عائلة آل يعرب حتى عام 1718م ومن ثم عاد البرتغاليون وسيطروا عليها لكنهم طردوا منها على يد السلطان أحمد بن سعيد عام 1747م.
تُعد مدينة صلالة، ثاني أكبر مدن سلطنة عُمان على الساحل الجنوبي لعُمان، وهي أكبر مدينة بمحافظة ظفار، وتمتاز بأجوائها المعتدلة طوال السنة، وبتقاليدها العريقة، وهي المدينة التي ولد ونشأ فيها سلطان عُمان، ويعود تاريخ مدينة صلالة العريق إلى آلاف السنين، إذ كانت مركزًا لصناعة اللبان منذ القدم، وتُعدّ المدينة اليوم من أبرز الوجهات السياحية التي تُطل على شواطئ المحيط الهندي، كما تُعدّ البوابة الرئيسة لشبه الجزيرة العربية إلى العالم.
السؤال:
نعود في بداية هذه الحلقة إلى رسالة وصلت إلى البرنامج من القصيم، باعثة الرسالة إحدى الأخوات من هناك رمزت إلى اسمها بحرفين هما: (أ) و(ح) عرضنا بعض أسئلتها في حلقة مضت، وفي هذه الحلقة لها بعض الأسئلة، فتقول في أحد أسئلتها: أسأل سماحتكم عن حديث أبي هريرة عن النبي ﷺ: إن لله تسعة وتسعين اسمًا، مائة إلا واحدًا، من أحصاها؛ دخل الجنة هل كلمة: أحصاها الواردة في الحديث معناها: حفظها، أم قراءتها فقط؟ وجهوني، جزاكم الله خيرًا. الجواب:
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه، أما بعد:
فهذا الحديث مخرج في الصحيحين عن النبي -عليه الصلاة والسلام- وله لفظان أحدهما: من أحصاها واللفظ الثاني: من حفظها؛ دخل الجنة معنى أحصاها: يعني: حفظها، وأتقنها دخل الجنة، وأحصاؤها يكون بحفظها، ويكون بالعمل بمقتضاها، أما لو أحصاها وهو لا يعمل بمقتضاها، ولا يؤمن بها؛ فإنها لا تنفعه، فالإحصاء يدخل فيه حفظها، ويدخل فيه العمل بمعناها. فالواجب على من وفقه الله لإحصائها، وحفظها أن يعمل بمقتضاها، فيكون رحيمًا، ويكون أيضًا عامًلا بمقتضى بقية الأسماء، يؤمن بأن الله عزيز حكيم، رءوف رحيم، قدير، عالم بكل شيء، ويؤمن بذلك، ثم يراقب الله، ويخاف الله، فلا يصر على المعاصي التي يعلمها ربه، بل يحذر المعاصي ويبتعد عنها، وعن الكفر بالله كله بأنواعه، إلى غير ذلك.
ما صحة حديث: «إن لله تسعة وتسعين اسماً»؟
السؤال:
تسأل أختنا وتقول: ما المقصود بكلمة (أحصاها) في حديث الرسول الكريم ﷺ عن أسماء الله الحسنى: من أحصاها دخل الجنة ؟
الجواب:
الإحصاء يكون بالحفظ، ويكون بالتدبر والتعقل لمعانيها، والعمل بمقتضى ذلك، ولهذا قال عليه الصلاة والسلام: إن لله تسعة وتسعين اسمًا من أحصاها دخل الجنة ، وفي لفظ: من حفظها دخل الجنة ، فالمعنى: إحصاؤها بتدبر المعاني، والنظر في المعاني مع حفظها، لما في ذلك من الخير العظيم والعلم النافع؛ ولأن ذلك من أسباب صلاح القلب، وكمال خشيته لله، وقيامه بحقه . نعم. ما صحة حديث: «إن لله تسعة وتسعين اسماً»؟. المقدم: جزاكم الله خيرًا، سماحة الشيخ قد يتكل الناس على بعض مثل هذه الأحاديث، فيعتقد أن حفظ أسماء الله الحسنى دون عمل، يكفيه لدخول الجنة؟
الشيخ: هذا من الفهم الخطأ، أحاديث الترغيب مقصودها: حث العباد على العمل بما شرعه الرسول ﷺ ودعا إليه، مثل: من أحصاها دخل الجنة في الأسماء الحسنى، مثل: من صام عرفة كفر الله به السنة التي قبله والتي بعده ، صوم يوم عاشوراء يكفر الله به السنة التي قبله، وما أشبه ذلك، كله من باب الترغيب والترهيب، من باب الترغيب في طاعة الله . وأن هذا من أسباب المغفرة مع توافر الأسباب الأخرى التي لا تمنع المغفرة، فإذا تعاطى المؤمن أسباب المغفرة، وليس هناك موانع من إصراره على الكبائر أثرت أثرها، وإذا كان هناك موانع صار ذلك من أسباب عدم المغفرة، لقوله ﷺ: الصلوات الخمس، والجمعة إلى الجمعة، ورمضان إلى رمضان؛ كفارات لما بينهن إذا اجتنب الكبائر ، وفي لفظ: ما لم تغش الكبائر.
ثالثاً: التعبد لله بمقتضاها ولذلك وجهان: الوجه الأول: أن تدعو الله بها ؛ لقوله تعالى: { فادعوه بها} [ الأعراف/180] ، بأن تجعلها وسيلة إلى مطلوبك ، فتختار الاسم المناسب لمطلوبك ، فعند سؤال المغفرة تقول: يا غفور ، اغفر لي ، وليس من المناسب أن تقول: يا شديد العقاب ، اغفر لي ، بل هذا يشبه الاستهزاء ، بل تقول: أجرني من عقابك. من أحصاها دخل الجنة. الوجه الثاني: أن تتعرض في عبادتك لما تقتضيه هذه الأسماء ، فمقتضى الرحيم الرحمة ، فاعمل العمل الصالح الذي يكون جالباً لرحمة الله ، هذا هو معنى إحصائها ، فإذا كان كذلك فهو جدير لأن يكون ثمناً لدخول الجنة " انتهى. "مجموع فتاوى ورسائل ابن عثيمين" (1/74). 3
1
1, 882
مَن أحْصَاهَا دَخَلَ الجَنَّةَ - ريهام فوزي - طريق الإسلام
«إنَّ لِلَّهِ تِسْعَةً وتِسْعِينَ اسْمًا مِئَةً إلَّا واحِدًا، مَن أحْصَاهَا دَخَلَ الجَنَّةَ»
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال أنَّ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قالَ: « إنَّ لِلَّهِ تِسْعَةً وتِسْعِينَ اسْمًا مِئَةً إلَّا واحِدًا، مَن أحْصَاهَا دَخَلَ الجَنَّةَ ». [الراوي: أبو هريرة. المحدث: البخاري. المصدر: صحيح البخاري. الصفحة أو الرقم: 2736. خلاصة حكم المحدث]: [صحيح].
وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ [الأنبياء:90].. قال سبحانه: أُوْلَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ [الإسراء:57]، هكذا أهل الإيمان من أتباع الرسل هم على هذا السبيل، يوحدون الله ويخشونه ويؤدون فرائضه ويدعون محارمه ويرجونه ويخافونه سبحانه وتعالى. نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا. فتاوى ذات صلة
شرح حديث إن لله تِسْعَةً، وتِسْعِينَ، اسْمًا، مِائَةً إلا واحدا مَنْ أَحْصَاهَا دخل الجنة
الوجه الثاني: أن تتعرض في عبادتك لما تقتضيه هذه الأسماء ، فمقتضى الرحيم الرحمة ، فاعمل العمل الصالح الذي يكون جالباً لرحمة الله ، هذا هو معنى إحصائها ، فإذا كان كذلك فهو جدير لأن يكون ثمناً لدخول الجنة " انتهى. الحمد لله رب العالمين. روى البخاري (2736) ومسلم (2677) عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « إِنَّ لِلَّهِ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ اسْمًا مِائَةً إِلَّا وَاحِدًا مَنْ أَحْصَاهَا دَخَلَ الْجَنَّةَ ». والإحصاء المذكور في الحديث يتضمّن ما يلي: 1- حفظها. 2- معرفة معناها. مَن أحْصَاهَا دَخَلَ الجَنَّةَ - ريهام فوزي - طريق الإسلام. 3- العمل بمقتضاها: فإذا علم أنّه الأحد فلا يُشرك معه غيره ، وإذا علم أنّه الرزّاق فلا يطلب الرّزق من غيره ، وإذا علم أنّه الرحيم ، فإنه يفعل من الطاعات ما هو سبب لهذه الرحمة... وهكذا. 4- دعاؤه بها ، كما قال عزّ وجلّ: { وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا} [الأعراف/180]. وذلك كأن يقول: يا رحمن ، ارحمني ، يا غفور ، اغفر لي ، يا توّاب ، تُبْ عليّ ونحو ذلك. قال الشيح محمد بن صالح العثيمين: " وليس معنى إحصائها أن تكتب في رقاع ثم تكرر حتى تحفظ ولكن معنى ذلك: أولاً: الإحاطة بها لفظاً. ثانياً: فهمها معنى.
من إحصاء الأسماء الحسنى الدعاء بها. المراجع:
صحيح البخاري، المحقق: محمد زهير بن ناصر الناصر، الناشر: دار طوق النجاة، الطبعة: الأولى 1422هـ. صحيح مسلم بن الحجاج، المحقق: محمد فؤاد عبد الباقي، الناشر: دار إحياء التراث العربي، بيروت. شرح رياض الصالحين، محمد بن صالح العثيمين، الناشر: دار الوطن للنشر، الطبعة: 1426 هـ. فتح ذي الجلال والإكرام شرح بلوغ المرام، محمد بن صالح بن محمد العثيمين، تحقيق: صبحي بن محمد رمضان، وأُم إسراء بنت عرفة، المكتبة الإسلامية، القاهرة، الطبعة الأولى ، 1427هـ. توضيح الأحكام من بلوغ المرام، عبد الله بن عبد الرحمن البسام، مكتبة الأسدي، مكة، الطبعة الخامسة، 1423. تسهيل الإلمام بفقه الأحاديث من بلوغ المرام، صالح الفوزان، اعتناء عبد السلام السلمان، الرياض، الطبعة الأولى، 1427. منحة العلام شرح بلوغ المرام، عبد الله الفوزان، دار ابن الجوزي، الطبعة الأولى، 1428. بلوغ المرام من أدلة الأحكام، أحمد بن علي بن حجر العسقلاني، تحقيق وتخريج وتعليق: سمير بن أمين الزهيري، الناشر: دار الفلق، الرياض، الطبعة: السابعة، 1424 هـ. مفردات ذات علاقة:
الأسماء الحسنى
ترجمة نص هذا
الحديث متوفرة باللغات التالية
العربية
- العربية
الإنجليزية
- English
الفرنسية
- Français
البوسنية
- Bosanski
الروسية
- Русский
الفارسية
- فارسی