سؤال من أنثى 26 سنة
أمراض نسائية
خاص بالدوره الشهريه وتاخرها
29 أبريل 2021
1564
الدوره متاخره 24 يوم مانزل شي بعدها نزل عليه زي الافراز بني اللون فاتح ومافيه اي دم نزل
1
20 يونيو 2021 إجابات الأطباء على السؤال (1)
اذا كنتي متزوجة ارجو عمل فحص الحمل
و اذا كانت سلبية
ارجو عمل فحص الغدة الدرقية و هرمون الحليب
ثم فحص الالتراساوند و فحص هرمونات حتى يتم التأكد من السبب و علاجه
2021-04-29 13:22:46
/اسئلة-طبية/امراض-نسائية/الدوره-متاخره-يوم-مانزل-شي-بعدها-نزل-عليه-زي-الافراز-1513083
د. ايمن سمرين
نسائية وتوليد
هل ترغب في التحدث الى طبيب نصياً أو هاتفياً؟
أرسل تعليقك على السؤال
يمكنك الآن ارسال تعليق علي سؤال المريض واستفساره
كيف تود أن يظهر اسمك على التعليق ؟
أسئلة وإجابات مجانية مقترحة
5000 طبيب يستقبلون حجوزات عن طريق الطبي
ابحث عن طبيب واحجز موعد في العيادة أو عبر مكالمة فيديو بكل سهولة
هل وجدت هذا المحتوى الطبي مفيداً؟
144 طبيب
موجود حاليا للإجابة على سؤالك
هل تعاني من اعراض الانفلونزا أو الحرارة أو التهاب الحلق؟ مهما كانت الاعراض التي تعاني منها، العديد من الأطباء المختصين متواجدون الآن لمساعدتك.
علامات الحمل قبل غياب الدورة الشهرية
من المحال أن يجتمع الضدين الحمل و نزول الدورة. فإن حدوث الحمل دليل على تخصيب البويضة التي خرجت من المبيض و أنها بالفعل قد انغرست في بطانة الرحم لتصير جنينا. فلا يمكن للدورة أن تنزل حيث أن سبب نزولها هو انسلاخ أنسجة الرحم الزائدة الذي ترتب على عدم تخصيب البويضة. و على الجانب الآخر ففي حين نزول الدورة و تأكد المرأة من أنها حقا الدورة الطبيعية بصفاتها التي تأتيها كل شهر فلا يمكن للحمل أن يحدث و لا للبويضة أن تثبت في موضعها و لا يقع الحمل. إذن يفهم مما سبق استحالة نزول الدورة مع الحمل. فما يحدث من نزول قطرات من الدم أثناء الحمل فهو بسبب انغراس البويضة المخصبة داخل بطانة الرحم و هذا الدم النازل لا يشبه دم الدورة الشهرية المعتاد لا في الكمية و لا في المدة و لا في لونه. فدم الدورة أحمر و كميته كبيرة و تترواح مدة نزوله من ٤ إلى ٧ ايام بينما هذا الدم قليل و ينتهي نزوله بعد يومين كحد أقصى و لونه يكون بني او احمر فاتح. و قد يكون هذا الدم النازل بسبب سقوط بعض الخلايا عند عنق الرحم بعد فحص الطبيبة مثلا او بسبب وجود المشيمة المنزاحة أو وجود عدوى أدى إلى النزيف أما الدورة فهذا لا يحدث أبدا أن تأتي مع الحمل.
اقرئي ايضا: اسباب الام الظهر بعد الحيض شاي بذور الشمر تعمل بذور الشمر على تقليل التقلصات حيث تعمل كمسكنات للألم مثل الإيبوبروفين مما يقلل الألم ويقلل من الانتفاخ الذي يحدث في البطن والذي يصاحب بداية الدورة الشهرية. مشروب القرفة القرفة من أكثر الأشياء فعالية للدورة الشهرية ، فهي تقلل الغثيان وتسهل نزول الدورة الشهرية ، بالإضافة إلى تحفيز الدم على التنقيط عند تأخره. مشروب الزنجبيل يخفف الزنجبيل من الآلام المصاحبة للدورة الشهرية ، حيث أن له نفس تأثير المسكنات. شاي بالنعناع يعمل النعناع على إرخاء العضلات مما يؤدي إلى تقليل التشنجات ، وذلك بسبب المركبات الموجودة في تركيبته مما يعطي نتيجة فعالة في التخلص من الألم أو تخفيفه. مصنع عباءة الغبار تحتوي هذه العشبة على نسبة عالية من مادة التانين التي تساعد على تقليل النزيف الزائد أثناء الحيض. يشرب الماء بالإضافة إلى الأعشاب السابقة ، فإن شرب كميات كبيرة من الماء يوميًا وخاصة أثناء الدورة الشهرية يقلل من الشعور بالتقلصات ، حيث يزيد من تدفق الدم إلى الجلد ويريح العضلات المتوترة. نصائح لتقليل تقلصات الدورة الشهرية آخر ما سنذكره في الموضوع أسباب آلام الدورة الشهرية دون نزول بعض النصائح والخطوات البسيطة ، وكأن القيام به أثناء فترة الحيض سيخفف الألم ، وهذه النصائح هي كالتالي: استخدام الحرارة تخفف الحرارة الآلام وتقلل من تقلصات العضلات ، كما تستخدم من خلال الفطيرة التي تحتوي على الماء الساخن وتوضع في مكان الألم ، بالإضافة إلى إمكانية الاستحمام بالماء الساخن.
قال ابن عطية: {وقطعناهم}. قرأ بعض من الناس {وقطّعناهم} بشد الطاء، وقرأ أبو حيوة وابن أبي عبلة {وقطَعناهم} بتخفيف الطاء، ورواها أبان عن عاصم، ومعناه فرقناهم من القطع، وقرأ جمهور الناس {عشْرة} بسكون الشين، وهي لغة الحجاز وقرأ يحيى بن وثاب والأعمش وطلحة بن سليمان بخلاف {عَشرة} بفتح الشين، وقرأت هذه الجماعة أيضًا وطلحة بن مصرف وأبو حيوة {عشِرة} بكسر الشين وهي لغة تميم، وقال أبو حاتم والعجب أن تميمًا يخففون ما كان من هذا الوزن أي أهل الحجاز يشبعون وتناقضوا في هذا الحرف، وقوله: {أسباطًا} بدل من {اثنتي}.
وقطعناهم اثنتي عشرة أسباطا أمما - محمد صالح - Youtube
ولو قلت: لفلان، ولفلان، ولفلان عشرون درهمًا بإفراد درهم لأدَّى إلى اشتراك الكُلِّ في عشرين واحدة، والمعنى على خلافه. وقال جماعةٌ منهم البَغَوِيُّ: في الكلامِ تقديمٌ وتأخير تقديره: وقطعناهم أسباطًا أممًا اثنتي عشرة. وقوله: {أممًا} إمَّا نعتٌ لـ {أسْبَاطًا} ، وإمَّأ بدل منها بعد بدلٍ على قولنا: إنَّ {أسْبَاطًا} بدلٌ من ذلك التَّمييز المقدَّر. وجعلهُ الزمخشريُّ أنه بدل من {اثْنَتَيْ عَشْرَة} ؛ قال: بمعنى: وقطَّعْنَاهم أمَمًا، لأنَّ كل أسباط كانت أمَّةً عظيمةً وجماعة كثيفة العدد، وكلُّ واحد تؤمُ خلاف ما تؤمُّهُ الأخرى فلا تكادُ تأتلف. انتهى. وقد تقدَّم القولُ في الأسْبَاط. وقرأ أبان بنُ تغلبَ {وقَطَعْنَاهُمْ} بتخفيف العينِ والشَّهيرةُ أحسن؛ لأنَّ المقامَ للتَّكثيرِ، وهذه تحتمله أيضًا. وقطعناهم اثنتي عشرة أسباطا أمما - محمد صالح - YouTube. وقرأ الأعمش وابن وثَّابِ، وطلحة بنُ سليمان {عَشِرَة} بكسر الشِّينِ، وقد رُوي عنهم فَتْحُها أيضًا، ووافقهم على الكسر فقط أبُو حَيْوَةَ، ولطحة بن مصرف. وقد تقدَّم تحقيقُ ذلك في البقرة [60]، وأنَّ الكسر لغةُ تميم والسُّكُونَ لغةُ الحجاز. قوله: {وَأَوْحَيْنَا إلى موسى إِذِ استسقاه قَوْمُهُ}. وتقدمت هذه القصَّةُ في البقرةِ.
فصل: قال الثعلبي:|نداء الإيمان
وذهب المبرد إلى أنه اسم جمع أعني فعالى بضم الفاء وليس بجمع تكسير، فالزمخشري لم يذهب إلى ما ذهب إليه سيبويه، ولا إلى ما ذهب إليه المبرد، لأنه عند المبرد اسم جمع، فالضمة في فائه أصل ليست بدلا من الفتحة بل أحدث قولا ثالثا. انتهى. قوله: كلوا من طيبات قد تقدم الكلام على هذه الجملة وما قبلها، وما بعدها في البقرة، وكأن هذه القصة مختصرة من تيك، فإن تيك أشبع [ ص: 490] من هذه. تعريف الأسباط - موضوع. قال الزمخشري: التقديم والتأخير في "وقولوا وادخلوا" سواء قدموا الحطة على دخول الباب أو أخروها، فهم جامعون في الإيجاد بينهما. قال الشيخ: وقوله: سواء قدموا أو أخروها تركيب غير عربي، وإصلاحه: سواء أقدموا أم أخروا كما قال تعالى: سواء علينا أجزعنا أم صبرنا قلت: يعني كونه أتى لفظ "سواء" بأو دون أم، ولم يأت بهمزة التسوية بعد سواء، وقد تقدم أن ذلك جائز وإن كان الكثير ما ذكره، وأنه قد قرئ " سواء عليهم أأنذرتهم أو لم تنذرهم " والرد بمثل هذا غير طائل. وقرأ عيسى الهمذاني "ما رزقتكم" بالإفراد، وسيأتي خلاف بين السبعة في مثل هذا في سورة طه. قوله: نغفر لكم خطاياكم قد تقدم الخلاف في "يغفر" وأما "خطاياكم" فقرأها ابن عامر "خطيئتكم" بالتوحيد والرفع على ما لم يسم فاعله، والفرض أنه يقرأ "تغفر" بالتاء من فوق.
تعريف الأسباط - موضوع
وقيل ثبت {رغدًا} بعد الأمر بالدخول لأنها حالة قدوم فالأكل فيها ألذ وأتم وهم إليه أحوج بخلاف السكنى فإنها حالة استقرار واطمئنان فليس الأكل فيها ألذّ ولا هم أحوج.
إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة الأعراف - قوله تعالى وقطعناهم اثنتي عشرة أسباطا أمما - الجزء رقم7
( 4) لا يمكن طحنه أو دقه. ( 5) يتكون المن كل يوم من أيام الأسبوع مدة الفصل اهـ. وفي قوله نظر لا حاجة إلى شرحه ، وهو يريد به إثبات ما قاله من أن هذا المن كان " عجيبة " أي معجزة أو كرامة لموسى عليه السلام. ونحن لا ننكر ما آتى الله كليمه من الآيات البينات والحجج على قومه لإصلاحهم. وقد كان أفسدهم استعباد المصريين لهم ، ويكفي أن تكون المعجزة في نزولها بتلك الكثرة التي كانت تكفي تلك الألوف ، وتقوم عندهم مقام الخبز كما اعترف به هو في ( السلوى) فقد وافق غيره في أنها هي طير السمان المعروف وقال: إنها كانت تهاجر من أفريقية ( ولا سيما مصر) فتصل إلى سيناء تعبة فتقع على الأرض أو تسف فتؤخذ باليد. وقيل: طير تشبه السمان ولكنها أكبر منها. كلوا من طيبات ما رزقناكم هنا قول مقدر يكثر مثله في التنزيل وكلام العرب ، أي وقلنا لهم - أو أنزلنا ما ذكر عليهم قائلين: كلوا من طيبات ما رزقناكم ، فوضع هذا الوصف للمن والسلوى موضع الضمير; لتعظيم شأن المنة بهما. وإسناد الرزق إلى ضمير جمع العظمة تأكيد للتنبيه والتذكير بما يجب من شكره تعالى على ذلك. ويقدر مثل هذا في آية البقرة المدنية ، وإن كانت خطابا لبني إسرائيل المجاورين للنبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ في المدينة ولمن بلغه من غيرهم ، فإن الخطاب لهم هنالك إنما كان بما وقع لأجدادهم ، فهو بمعنى الحكاية في آية [ ص: 312] الأعراف إلا أن الكلام هنا كان موجها أولا إلى المشركين; لأن السورة مكية; ولذلك اتحد عجز الآية في السورتين وهو:.
[٥]
المراجع
↑ سورة الأعراف، آية: 160. ↑ "تفسير آية 135 -141 من سورة البقرة" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 15-6-2018. بتصرّف. ↑ "تعريف و معنى الأسباط في معجم المعاني الجامع " ، ، اطّلع عليه بتاريخ 15-6-2018. بتصرّف. ^ أ ب الشيخ عبد الحسين الشبستري (5-4-2007)، "الأسباط" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 15-6-2018. بتصرّف. ↑ "ما لا تعرفه عن باب الأسباط بالمسجد الأقصى" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 15-6-2018. بتصرّف.