الخامس: النصح للعامَّة: ينصح لعامَّة المسلمين في كل شيءٍ بأمرهم بالصلاة، بأمرهم بسائر المعروف، بنهيهم عن المنكر، بإرشادهم ودعوتهم إلى الخير، بتعليم الجاهل، بأمرهم بالمعروف ونهيهم عن المنكر، بعدم غشِّهم في المعاملة، عدم خيانتهم، عدم الكذب عليهم، عدم غيبتهم، عدم النَّميمة، إلى غير هذا، ينصح لهم في كلِّ ما أمر الله به ورسوله، ويحذر أن يغشَّهم ويُؤذيهم ويضرّهم، فعليه أن يُعاملهم بالنصح، وأداء الأمانة، وبذل المعروف، وكفّ الأذى. هذه النصيحة لعامَّة المسلمين؛ أن يُسدي إليهم المعروف، والأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر، ويكفّ الأذى عنهم في أموالهم، وفي أبشارهم، وفي أعراضهم، يكون ناصحًا لهم في المال والعرض والدين والبدن، يحرص على جلب الخير إليهم، وعلى كفِّ الشرِّ عنهم؛ لأنَّ المؤمن أخو المؤمن، كما قال ﷺ: المسلم أخو المسلم؛ لا يظلمه، ولا يكذبه، ولا يخذله ، ويقول ﷺ: مَن غشَّنا فليس منا. فالمسلمون يجب عليهم التَّعاون على البرِّ والتقوى، والتناصح، وأداء الأمانة، وعدم الغش، وعدم الكذب، وعدم الخيانة؛ لأنَّ المسلم أخو المسلم. وبهذا تعلم عظم شأن هذا الحديث، وأنه حديث عظيم شامل. شرح حديث : ( الدِّينُ النَّصِيحَةُ ) . - الإسلام سؤال وجواب. وفَّق الله الجميع. س: الذي يُنصح هل يجب عليه التَّطبيق؟
ج: إذا كانت النَّصيحة موافقةً للشرع يجب على المنصوح أن يتَّقي الله ويقبل الحقَّ، وهكذا المأمور بالمعروف والمنهي عن المنكر يجب أن يتَّقي الله ويقبل ما نُصح به، إذا كان الناصحُ أقام عليه الدليل واتَّضح له الحقّ.
- حديث جبريل عليه السلام عن مراتب الدين
- حديث عن الدين النصيحه
- حديث عن رد الدين
- حديث النبي عن الدين
- طرمبة زيت سوناتا 2014 للبيع
حديث جبريل عليه السلام عن مراتب الدين
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، وبعد:
فقد وردت نصوص كثيرة من الكتاب والسنة تحث المسلم على التفقه في الدين، قال تعالى: ﴿ وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنفِرُواْ كَآفَّةً فَلَوْلاَ نَفَرَ مِن كُلِّ فِرْقَةٍ مِّنْهُمْ طَآئِفَةٌ لِّيَتَفَقَّهُواْ فِي الدِّينِ وَلِيُنذِرُواْ قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُواْ إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُون ﴾ [التوبة: 122]. روى الإمامان البخاري ومسلم في صحيحيهما من حديث معاوية رضي اللهُ عنه أن النبي صلى اللهُ عليه وسلم قال: "مَنْ يُرِدِ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ فِي الدِّينِ" [1]. قال بعض أهل العلم: مَنْ لَمْ يُفَقَّهْ فِي الدِّينِ، لَمْ يُرِدْ بِهِ اللَّهُ خَيْرًا. حديث النبي عن الدين. وروى البخاري ومسلم في صحيحيهما من حديث أبي موسى الأشعري رضي اللهُ عنه أن النبي صلى اللهُ عليه وسلم قال: "مَثَلُ مَا بَعَثَنِي اللَّهُ بِهِ مِنَ الْهُدَى وَالْعِلْمِ كَمَثَلِ الْغَيْثِ الْكَثِيرِ أَصَابَ أَرْضًا فَكَانَ مِنْهَا نَقِيَّةٌ قَبِلَتِ الْمَاءَ فَأَنْبَتَتِ الْكَلَأَ وَالْعُشْبَ الْكَثِيرَ، وَكَانَتْ مِنْهَا أَجَادِبُ، أَمْسَكَتِ الْمَاءَ، فَنَفَعَ اللَّهُ بِهَا النَّاسَ فَشَرِبُوا وَسَقَوْا وَزَرَعُوا، وَأَصَابَتْ مِنْهَا طَائِفَةً أُخْرَى، إِنَّمَا هِيَ قِيعَانٌ لَا تُمْسِكُ مَاءً وَلَا تُنْبِتُ كَلَأً.
حديث عن الدين النصيحه
الحمد لله. عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنِ النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ:
( إِنَّ الدِّينَ يُسْرٌ ، وَلَنْ يُشَادَّ الدِّينَ أَحَدٌ إِلاَّ غَلَبَهُ ، فَسَدِّدُوا وَقَارِبُوا وَأَبْشِرُوا ، وَاسْتَعِينُوا بِالْغَدْوَةِ وَالرَّوْحَةِ وَشَىْءٍ مِنَ الدُّلْجَةِ) رواه البخاري (39) ومسلم (2816)
قال الحافظ ابن رجب رحمه الله:
" معنى الحديث: النهي عن التشديد في الدين ، بأن يحمِّل الإنسان نفسه من العبادة ما لا يحتمله إلا بكلفة شديدة ، وهذا هو المراد بقوله صلى الله عليه وسلم: ( لن يشاد الدين أحد إلا غلبه) يعني: أن الدين لا يؤخذ بالمغالبة ، فمن شاد الدين غلبه وقطعه. وفي " مسند الإمام أحمد " – (5/32) وحسنه محققو المسند - عن محجن بن الأدرع قال:
( أقبلت مع النبي صلى الله عليه وسلم ، حتى إذا كنا بباب المسجد إذا رجل يصلي قال: " أتقوله صادقا " ؟ قلت: يا نبي الله هذا فلان ، وهذا من أحسن أهل المدينة أو من أكثر أهل المدينة صلاة ، قال: " لا تسمعه فتهلكه - مرتين أو ثلاث - إنكم أمة أريد بكم اليسر)
وفي رواية له: ( إن خير دينكم أيسره ، إن خير دينكم أيسره) – " مسند أحمد " (3/479) وحسنه المحققون -.
حديث عن رد الدين
فتح الباري " لابن حجر (1/94)
ويقول العلامة عبد الرحمن السعدي رحمه الله:
" ما أعظم هذا الحديث وأجمعه للخير والوصايا النافعة والأصول الجامعة ، فقد أسّس صلّى الله عليه وسلم في أوله هذا الأصل الكبير ، فقال: ( إن الدين يسر) أي: ميسر مسهل في عقائده وأخلاقه وأعماله ، وفي أفعاله وتُروكه:
فإن عقائده التي ترجع إلى الإيمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والقَدَر خيره وشره: هي العقائد الصحيحة التي تطمئن لها القلوب ، وتوصِّل مقتديها إلى أجلِّ غاية وأفضل مطلوب. حديث عن رد الدين. وأخلاقه وأعماله أكمل الأخلاق وأصلح الأعمال ، بها صلاح الدين والدنيا والآخرة ، وبفواتها يفوت الصلاح كله ، وهي كلها ميسرة مسهلة ، كل مكلف يرى نفسه قادراً عليها لا تشق عليه ولا تكلفه. عقائده صحيحة بسيطة ، تقبلها العقول السليمة ، والفطر المستقيمة. وفرائضه أسهل شيء:
أما الصلوات الخمس: فإنها تتكرر كل يوم وليلة خمس مرات في أوقات مناسبة لها ، وتمم اللطيف الخبير سهولتها بإيجاب الجماعة والاجتماع لها ؛ فإن الاجتماع في العبادات من المنشطات والمسهلات لها ، ورتب عليها من خير الدين وصلاح الإيمان وثواب الله العاجل والآجل ما يوجب للمؤمن أن يستحليها ، ويحمد الله على فرضه لها على العباد ؛ إذ لا غنى لهم عنها.
حديث النبي عن الدين
وهذا من أكبر الأدلة على رحمة الله بعباده بهذا الدين الذي هو مادة السعادة الأبدية ؛ إذ نصبه لعباده ، وأوضحه على ألسنة رسله ، وجعله ميسراً مسهلاً ، وأعان عليه من كل وجه ، ولطف بالعاملين ، وحفظهم من القواطع والعوائق. فعلمت بهذا: أنه يؤخذ من هذا الحديث العظيم عدة قواعد:
القاعدة الأولى: التيسير الشامل للشريعة على وجه العموم. حديث عن الدين النصيحه. القاعدة الثانية: المشقة تجلب التيسير وقت حصولها. القاعدة الثالثة: إذا أمرتكم بأمر فائتوا منه ما استطعتم. القاعدة الرابعة: تنشيط أهل الأعمال ، وتبشيرهم بالخير والثواب المرتب على الأعمال. القاعدة الخامسة: الوصية الجامعة في كيفية السير والسلوك إلى الله ، التي تغني عن كل شيء ولا يغني عنها شيء. فصلوات الله وسلامه على من أوتي جوامع الكلم ونوافعها " انتهى.
" بهجة قلوب الأبرار وقرة عيون الأخيار في شرح جوامع الأخبار " (ص/77-80)
والله أعلم.
وفي رواية الحاكم في حديث جابر: فجعل رسول الله إذا لقي أبا قتادة يقول: "ما صنعت الديناران؟ حتى كان آخر ذلك أن قال: قد قضيتهما يا رسول الله، قال: الآن حين بردت عليه جلده". قال ابن حجر: وفي هذا الحديث إشعار لصعوبة أمر الدين وأنه لا ينبغي تحمله إلا من ضرورة. والمشاهد الآن تحمل الديون الكبيرة دون التفكير في عواقبها بل إن البعض يبيت في نيته المماطلة في سدادها ويرى أن المبادرة في الوفاء من السذاجة وشاهد هذا المحاكم الشرعية ودوائر الحقوق وأيضا يحرم معونة الله له في السداد يقول صلى الله عليه وسلم (من أخذ أموال الناس يريد أداءها أدى الله عنه ومن أخذها يريد إتلافها أتلفه الله) ويحرم فضل الله الدنيوي والأخروي. شرح حديث لا يشاد الدين أحد إلا غلبه - الإسلام سؤال وجواب. ففي المسند أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إن صاحبكم محبوس عن الجنة بدينه" وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "نفس المؤمن معلقة بدينه حتى يقضى عنه"
ومن الأحاديث الدالة على خطورة الدين وشدته:
ما رواه أبو داود عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: "إن أعظم الذنوب عند الله أن يلقاه بها عبد بعد الكبائر التي نهى عنها أن يموت رجل وعليه دين لا يدع له قضاء".
15-06-2014, 11:05 AM
#3
مرحبا حياك الله هلا بالشيخ اهلا اهلا
اي غيرت الزيت والسيفون كل مره من الوكالة انا اروح اخذه بنفسي
هل تتوقع خلاص اغير طرمبه وافتك من الوسوسه؟
ملاحظة: تراني انواع الحرص على تغيير الزيت في الوقت المناسب ومره محافظ عليها
15-06-2014, 11:10 AM
#4
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دحوم المنقفط
كلام طيّب.... لكن السؤال هل مرّت الفتره الزمنيه او تم قطع المسافه
التي بعدها يلزم تغيير زيت المكينه والفلتر ام لا ؟
طبعا المسافه او الفتره الزمنيه تجده بدليل السياره او لدى الوكاله. وعلى كل حال:
اذا بتعمل صيانه للسياره بالوقت... وبقيت المشكله...
ف ان ماذكرته انت اعلاه من مشكله بالسياره هي دلاله على
خلل بطرمبة زيت مكينة السياره.... ولكن وللاحتياط اكثر
افحص مرّه اخرى لدى ورشة سيارات مختصه ومعتمده
مدى سلامة طرمبة زيت مكينة السياره وحسب الخلل التي
انت ذكرته اعلاه. بالتوفيق. 15-06-2014, 11:24 AM
#5
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اهلا اهلا
والله يا شيخ اهلا اهلا ما ادري كيف اشكرك. ظهور علامة الزيت عند كل توقف - سوناتا 2011. ابد انا من النوع الي محافظ على سيارتي
والحين السيارة كملت 200. 000 كيلو احتياطاً غيرت طرمبة بنزين ومروحة وفلتر هواء ومكيف كل القطع وكالة تراني من النوع الي اعطي السيارة حقها يعني ما انتظر الين تخرب واغير لا.
طرمبة زيت سوناتا 2014 للبيع
و هو عبارة عن شبك لا يتغير و لا يخرب). 2- ربلة الطرمبة في حال عدم توفرها مع نفس الطرمبة. أقصد الربلة التي بين الطرمبة و الشخال. 3- معجون كارتير. 4- زيت و سيفون. شغل اليد لتغيير الطرمبة حسب المذكور أعلاه المفروض ما يزيد عن 400 ريال. و تتطلب من الوقت نصف يوم. يعني لو سلمتها الصباح تستلمها العصر أو بالليل في أسوأ الأحوال. و اتفق مع الورشة قبل الشغل علشان ما يقول لك بعدين "عندي زحمة". اعرف من الحين. تنبيه: حسب حالتك هذه: لا يلزم خرط السلندر و لا خرط الكرنك و لا يلزم تغيير السبايك. لو حالة العطل متقدمة شوي كان نصحتك تغيرهم لكن الآن لا داعي لأن المشكلة لم تتفاقم الحمد لله. انتبه من نصب الميكانيكيين. إيش قصدك بلف الزيت؟ إذا تقصد بلف التبخير فهذا فوق المكينة بعيد عن الطرمبة, كذلك لا يحتاج شغل معقد. بالنسبة لصوفتين المكينة الخلفية و الأمامية: ستزيد أجرة اليد قليلاً بسبب الصوفة الخلفية ؛ لأنها تتطلب رفع المكينة. طرمبة زيت سوناتا 2013 ستاندرد مالك. أما الصوفة الأمامية سهلة. و شي طيب إنك تغيرهم طالما السيارة موقفة بالورشة و كمان علشان ما ترجع للورش بعد فترة قريبة إذا هربت الصوف. اختصرها من الحين. فتزيد على أجرة اليد 150 ريال بالكثير.
إتاحة فرصة اكتشاف النقطة العمياء [٧]. مساحة واسعة للساق الأمامية والرأس، وذات مساحة خلفية مناسبة وتحتوي على كامل المثبتات كمقاعد الأطفال [٥]. حاصلة على درجة أمان جيد، وهي الأعلى في تقييم معهد التأمين للسلامة على الطرق السريعة، إذ حصلت على 4/5 في اختبارات التصادم، وثاني أدنى درجة في اختبار IIHS، ودرجة 5/5 نجوم من الإدارة الوطنية لسلامة المرور على الطرق السريعة، كما وحصلت على أربعة نجوم في اختبار التصادم الأمامي [٥]. حزمة بطارية ليثيوم بوليمر لتخزين الطاقة الزائدة، مما يسمح بتشغيل السيارة بالكهرباء وحدها أو مساعدة لمحركها بالحركة مع المزيد من عزم الدوران، أي تعمل بنظام هجين كامل [٦]. طرمبة زيت سوناتا 2013 فل كامل. راديو عالي الدقة [٤]. قادرة على إصدار تحذير عند انخفاض ضغط ا لإطارات. أقفال أمان خلفية للأطفال [٥]. كاميرا احتياطية [٦]. عوارض لأي صدمات جانبية مفاجئة [٤]. ما عيوب هونداي سوناتا 2014
لا يخلو أي تحديث في أي نوع من السيارات من العيوب التي قد تظهر به، إذ ظهرت في الجيل السادس من سيارات هونداي سوناتا 2014 العديد من العيوب أحد أهمها انفصال كابل ناقل الحركة عن مسمار ذراع النقل، مما يؤدي لحركة غير متوقعة من قبل السائق بالسيارة للأمام أو للخلف في الوقت الذي يعتقد انها متوقفة [٨] ، والتالي يوضح أحد أهم الأجزاء التي تظهر بها العيوب لهذا النوع من السيارات [٩]:
تبريد المحرك.